〔28〕即位：归于位次。郭璞注：“就哭位也。”

〔29〕倍：同“陪”。下皆与此同。

〔30〕属子：同宗诸子。郭璞注：“宗属群子。”

〔31〕外官：王宫外百官。与近侍之臣相对。《周礼·春官·世妇》：“凡内事有达于外官者，世妇掌之。”郭璞注：“外官，所主在外者。”

〔32〕王属：天子的属官，即近侍之官，与“外官”正相对。

〔33〕执职之人：为丧事服役的人。郭璞注：“执职，犹执事也。”

〔34〕七倍之：以七列陪他。郭璞注：“列七重。”　海按：列队七行，郭注下文又云“百人为一倍”，故此“七倍”则为每队百人，七队七百人。

〔35〕踊者：此指哭跳送丧的人。

〔36〕行萃百人：每行聚集一百人。郭璞注：“百人为一倍。萃，聚也。”　檀萃云：“哭者低声而哭，长哭不踊，今俗之送葬者亦然。踊者大哭有节，一哭三踊者也。行萃百人，三十行则踊者三千人矣，皆言其侈矣。”

〔37〕女主：即前“女主叔”。

〔38〕嬖人：穆王宠爱的女人。郭璞注：“嬖女，王所幸爱者。”　群女：宫中众妃嫔。

〔39〕王臣姬姓之女：即嫁与穆王臣子的同姓之女。郭璞注：“疑同姓之女为大夫之妻者，所谓内宗也。”

〔40〕宫官人：即王宫中女官。郭璞注：“宫官为内也。”

〔41〕宫贤庶妾：王宫内次于宫官人的女官。郭璞注：“庶妾，众散妾也。”　孙诒让云：“贤，当为竖。《周礼》内宫有内竖，注云：‘竖，未冠者之官名。’　宫竖、庶妾皆贱于宫官人，故次其后。”　海按：译文从孙说。

〔42〕五倍：五行，每行百人，共五百人。参见上注〔34〕。

〔43〕次从：依次相从。郭璞注：“以次相从。”

〔44〕命：下令出丧。

〔45〕臣人：据郭璞注：“御棺不得下也。”知此必为前“大匠”之“匠”而误。范本正作“匠人”，洪校本从之。译文从此作“匠人”。

〔46〕所：停放灵柩的地方。

〔47〕小哭：低声哭泣。

〔48〕三踊：丧礼之一。在灵柩前跳跃三次。

〔49〕次：停下。郭璞注：“次，犹止也。”

〔50〕三舍：送丧前进了九十里。舍，三十里。郭璞注：“三十里为舍也。《传》曰：避君三舍。”

〔51〕哀次：地名，在毂丘与重璧台之间。参见6-2节注〔16〕。

〔52〕重璧台：地名，即前周穆王为盛姬所建之台，距哀次二舍，六十里。从毂丘至重璧台五舍，一百五十里。

〔53〕休：停驻。郭璞注：“休，驻也。”

〔54〕周：疑“用”字之讹。　姑繇：水名。丁谦云：“姑繇水在重璧台旁。下节言‘钓于河，观姑繇水’，知此水为北流入河之小涧。惟东汉时汴渠成后，河南小水尽壅导入渠，旧迹无存矣。”　以圜车：用来环绕载灵柩的车子。圜，同“环”，环绕。郭璞注：“决水周绕之也。繇，音遥。圜，音员。”

〔55〕车：范本作“囧车”。车，原作“单”，此或形近而误。囧（jiong）车：即“明车”。囧，同“冏”，原义为窗透明，引申为明亮，故囧车即明车。古代祭神、供神之物必洁净，故以“明”泛指祭祀神灵之物。《礼记·中庸》：“使天下之人，齐明盛服，以承祭祀。”郑玄注：“明犹洁也。”故明车又为“洁车”，意用姑繇水使灵车洁净。郭璞注“以号水也”，似未确当。

〔56〕殇祀之：再次为盛姬早亡而祭祀。郭璞注：“于此复祭。”

【译文】

癸卯这一天，为盛姬早逝举行祭奠，众人大哭送灵柩上车。甲辰这一天，穆天子决定南行，要将盛姬安葬在乐池南边。穆天子命令为盛姬举办淑人的葬礼，要比照王后的葬法，也不用向诸侯讣告。由河、济之间供给丧事耗用，韦、穀、黄城三国出男子挽灵车。禁军卫士举灵柩上车，太祝在灵前引路，工匠护卫灵柩。丧旗上绘有日月、北斗七星的图形。击鼓鸣钟来送葬，龙旗用来掩棺。用鸾凤饰鼓，用猛兽饰钟，用蛟龙饰旗。在送葬的队伍前后和哀哭跳跃的人中间，所有钟鼓、旗帜及各种葬礼器物，由井利负责掌管，陈列布置在送葬的队伍中，没有不齐备的。用击鼓来指挥送葬队伍前进，用举旗来号令哭泣尽哀，用击钟来号令止哭，用降旗来表示节哀。大哭九次丧祭才结束。灵柩送出门，丧主伊扈就位，周王室父兄子孙陪侍他，诸侯、宗族子弟、周王官吏陪侍他，宫外之官、王室属官、禁军卫士陪侍他，姬姓子弟陪侍他。服役的人陪侍他，所有的官吏陪伴他，哭丧的人有七队陪伴他。跳跃的人有三十队，每队集有一百人。女主叔就位，穆王的宠妾与众嫔女陪伴她，嫁与大臣的姬姓女眷陪伴她，宫中女官陪伴她，宫女、侍妾陪伴她，哭丧的人有五队陪伴她，跳跃的人依次跟随。穆天子下令出丧，每前进一里路击钟止哭。工匠在灵车上哭泣，太祝在灵车前哭泣，禁军卫士在停放灵车的地方哭泣。低声哭泣，相互跳跃，跳跃三次后又前进，前进五里就停下来休息。出丧走了九十里，到达哀次；走了一百五十里，到达重璧台，就停驻休息。穆天子命人引来姑繇河水环绕灵车，这就叫做“明车”，再次为盛姬夭亡举行祭祀。

6-6　孟冬辛亥〔1〕，邢侯、曹侯来弔〔2〕。内史将之以见天子〔3〕，天子告不豫而辞焉〔4〕。邢侯、曹侯乃即太子〔5〕，太子哭出庙门以迎邢侯〔6〕，再拜劳之〔7〕，侯不答拜〔8〕。邢侯谒哭于庙〔9〕，太子先哭而入，西向即位〔10〕。内史宾侯北向而立〔11〕，大哭九，邢侯厝踊三而止〔12〕。太子送邢侯至庙门之外，邢侯遂出，太子再拜送之。曹侯庙弔入哭〔13〕，太子送之，亦如邢侯之礼〔14〕。壬子〔15〕，天子具官见邢侯、曹侯〔16〕。天子还返〔17〕，邢侯、曹侯执见拜天子之武一〔18〕。天子见之，乃遣邢侯、曹侯归于其邦。王官执礼共于二侯如故〔19〕。

【注释】

〔1〕孟冬：十月。　辛亥：此距前甲辰七日。

〔2〕邢侯：邢国国君，侯爵，故称邢侯。参见2-7节注〔16〕。　曹侯：曹国国君，侯爵，故称曹侯。周武王灭商，封其弟叔振铎于曹，春秋时为宋所灭。故地在今山东菏泽、定陶、曹县一带。　郭璞注：“曹国，今济阴定陶县是也。”　檀萃云：“二国同姓，又近丧次，故来。”

〔3〕将之：带领他们。

〔4〕不豫：天子有病的讳称。犹今言不适、不舒服。　郭璞注：“不豫，辞病也。《尚书》曰：‘武王不豫’。”　海按：郭注所引，见《尚书·周书·金縢》：“既克商二年，王有疾，弗豫。”　辞：称病不见。

〔5〕即：前往拜见。别本又作“弔”。　太子：即丧主伊扈。

〔6〕郭璞注：“曹侯不进。”　檀萃云：“时穆王命太子为丧主，故因而见之。曹侯退而让邢侯先。”　海按：据上文，盛姬灵柩此时已至重璧台，未闻此地有宗庙，太子何出庙门？故陈逢衡云：“邢侯、曹侯来弔，当在殡盛姬于穀丘之庙下，故得哭于庙。若在丧行之后，则当送葬，不得仍哭于庙也。”王贻樑认为“陈说是，此可能是整理者之误”。

〔7〕劳之：慰劳邢侯。郭璞注：“问劳也。”

〔8〕不答拜：郭璞注：“谦不敢与太子抗礼。”　海按：据《仪礼·士丧礼》载，弔者不拜丧主。郭注似不确。

〔9〕谒哭：祭告哀哭。郭璞注：“谒，告也。”

〔10〕西向即位：据《礼记·丧大记》：“哭尸于堂上，主人在东方。”　丧主在尸体东方就位，面向西，故言西向即位。

〔11〕宾侯：为邢侯做宾相，意指接待邢侯。郭璞注：“傧相。”　北向而立：尸位在北，故弔唁者站南朝北。

〔12〕大哭九：丧礼之一，对丧者大哭九次。《礼记·奔丧》：“哭天子九”。　厝踊：同“错踊”，厝，通“错”。参见6-4节注〔15〕。郭璞注：“与太子拾踊。”拾（jié）踊，双方轮流，更替跳跃，义同“错踊”。

〔13〕庙弔入哭：即“入庙弔哭”。

〔14〕亦如邢侯之礼：也跟拜送邢侯的礼节一样。郭璞注：“虽弔异而礼同。”

〔15〕壬子：此距前辛亥一日。

〔16〕具官：完备君臣礼仪。郭璞注：“具官，备礼相见。”