癸酉这一天，穆天子命人用八骏驾车。右边辕马名骅骝，左边辕马名绿耳；车右骖马名赤骥，车左骖马名白。穆天子乘此车，是造父作驭手，在车右做卫士。穆天子的副车，右边辕马名渠黄，左边辕马名踰轮；车右骖马名盗骊，车左骖马名山子。柏夭乘此车，参百作驭手，高奔戎为右卫。穆天子于是向东南方向飞速前进，驰驱千里，到达了巨蒐氏。巨蒐人首领奴就献上白鹤的鲜血，请穆天子饮用。又准备了牛羊的乳汁，要为穆天子洗脚，并且主、副两车的人都是这样。甲戌这一天，巨蒐人首领奴在焚留山上向穆天子敬酒，又献上食用马三百匹，牛羊五千头，秋麦一千车，当地粟米三十车。穆天子命柏夭接受了这些礼物。奴还献上枝斯美玉四十双，、、珌佩等玉器饰物一百双，琅玕玉珠四十双、纻麻葛布十箱，穆天子命造父收下了这批礼物。于是就赏赐奴镀银彩绘漆器、黄金缶十八件、贝带四十条、朱砂三百袋、桂皮、干姜一百筐。奴就合掌加额、伏地跪拜后接受。

4-4　乙亥〔1〕，天子南征阳纡之东尾〔2〕，乃遂绝之谷〔3〕。辛巳〔4〕，至于河之水北阿〔5〕。爰有溲之□〔6〕，河伯之孙。事皇天子之山〔7〕。有模堇〔8〕，其叶是食明后〔9〕。天子嘉之，赐以佩玉一隻〔10〕，柏夭再拜稽首〔11〕。癸丑〔12〕，天子东征，柏夭送天子至于人〔13〕，伯絮觞天子于澡泽之上〔14〕。多之汭〔15〕，河水之所南还〔16〕。曰天子五日休于澡泽之上，以待六师之人。戊午〔17〕，天子东征，顾命柏夭归于丌邦〔18〕。天子曰：“河宗正也〔19〕。”柏夭再拜稽首〔20〕。

【注释】

〔1〕乙亥：丁谦《干支表》：“距前一日，南征，绝之谷。”　海按：顾实作：“八月十三日”，亦距前一日。

〔2〕阳纡之东尾：阳纡山东头。郭璞注：“尾，山后也。”　小川琢治云：“所谓‘阳纡之东尾’者，乃沿河水屈曲，自东西折而南，哈拉纳林鄂拉之南端，‘东’字当为‘南’之误字。”　顾实云：“阳纡之东尾，当即今乌喇特旗北之噶扎尔山。”　王贻樑案：“小川说‘东’为‘南’字之误，不确。穆王一行明明在阳纡之北，何能不越阳纡而至其南欤？且阳纡之山（今阴山山脉）本即东西横亘，言‘东尾’方合情理。”　海按：王说可参。

〔3〕之谷：山谷名，具体未详，约在今阴山东部稍北侧。“”二字不见于字书，音义未详。　丁谦云：“之谷，当即今库勒尔城东遮留谷。《水经注》所谓铁谷关也。”　顾实云：“二字不可识，然之谷按其地望，当即今巴颜鄂博河（清《一统图》、《会典图》皆有此河，喀尔喀右翼旗扎萨克驻此）。”　高夷吾云：“之谷即五达谷，在萨拉齐西。”　卫挺生云：“自马鬃山以东约二千余里而至于阳纡之东尾，其间可称横绝之谷唯阳纡之三个山口。……此谷最长，在战国以后称高厥。”　海按：“”二字尚无人能识，所言地望皆臆测，不足为信。

〔4〕辛巳：“辛”字原无，据《穆传》文例，“巳”上应为天干。丁谦《干支表》补作“乙巳”并云：“距前三十日，至水之北阿。”陈逢衡云：“巳上落‘辛’字。”　顾实云：“非也，已，犹既也，既而也。”　卫挺生云：“乃己丑日。”　海按：陈说作“辛巳”近是，距前六日。故据补。

〔5〕：或地名，音义未详。一说为水名。译文且作地名。　檀萃云：“者，漆洛也。初‘癸酉天子舍于漆’者，即此河。”　丁谦云：“河即今拜河。”　卫挺生云：“然则所谓，殆在今狼山县之东北。”　海按：，似为地名，依文意，当在黄河之北岸，具体未详。陈逢衡认为“之”字当在“水”下，此说近是，译文从之。

〔6〕溲之□：顾实疑阙文为“邦”字，译文从此说。溲：部族名。“”字音义未详。郭璞注：“今西有渠搜国，疑，渠字。”　顾实云：“字不可识，必非渠搜则亦可断言。”　王贻樑案：“前巨蒐既为渠搜，则此溲不当再释渠搜。”　海按：郭注非，王说是，只是具体地望未明，然一定靠近河宗氏。

〔7〕事皇天子之山：侍奉周天子的山。事，即侍奉。皇，乃尊崇之辞。卷一有“河宗栢夭逆天子燕然之山”，或即此山。　檀萃云：“事皇天子之山者，即前河宗致命于皇天子之处。”　卫挺生云：“当即燕然之山。”

〔8〕模堇：植物名。顾实云：“模训大也，则模堇亦荅堇之类也。模、膜、漠俱同声可通用，则模堇犹膜稷之类也。然不知其叶以何特异而食明后也。”　海按：“堇”，原作“”，据郭注及范本改。

〔9〕明后：郭璞注：“模堇，木名。后，君也。堇，音谨。”　王贻樑案：“此当为木槿，学名hibiscus syriacus。属锦葵科，性甘、平，有清热解毒功效。《本草纲目》云其可‘洗目令明’，与此可大致吻合。并本《传》‘明后’之‘后’字，盖‘目’字之形讹，作‘后’字于义殊不类。”　海按：此云“是食明后”显与“洗目令明”不类，王说亦不妥。或云模堇之叶可供明君食用，此乃河宗柏夭阿谀之词，郭注不误。

〔10〕隻：亦“雙”之省文。译文作“双”。

〔11〕稽首：古代叩头至地，为臣拜君之礼。

〔12〕癸丑：丁谦《干支表》：“距前（乙巳）八日，越阳纡东尾，至于人。”　海按：顾实作“九月二十二日”，距前“八月十三日（乙亥）”则四十九日。　前补作“辛巳”，此距前当三十二日。此或文有脱误，据《传》文所载位置，穆天子不当行一月余才至人国。

〔13〕人：河宗氏属国名，地在河套一带。参见卷一1-3节注〔14〕。

〔14〕伯絮：人名，人国君主。本书卷一作“柏絮”。参见卷一1-3节注〔7〕。　澡泽：湖泊名，卷一作“漆”“渗泽”，参见卷一1-3节注〔13〕、注〔17〕。

〔15〕多之汭：博托河的北部湾。“”，读音未详。丁谦云：“水北曰汭，多之汭当即指渗泽之水西流入河处。”　汭（ruì），河流弯曲的地方。　顾实云：“无党河又有博托河，因音别而为包头（清《会典图》作包头河），此真包头矣。最古当是名曰多。……大概邦之境跨连今图尔根河与博托河之间……其当在今萨拉齐之南境，黄河折而南流之处乎！”　卫挺生云：“多，今字为博多、包头，乃今包头市所在。河水南还处，乃包头县属之河口。”王贻樑案：“多，河水南还处，俱当在今内蒙包头至托克托一带，诸说大多近同。”　海按：据顾说，此“多”乃今博托河之古音，多之汭，即博托河的北部湾。

〔16〕河水之所南还：黄河转弯折向南流的地方。即当今内蒙托克托城一带。

〔17〕戊午：丁谦《干支表》：“距前五日，东征南还，升于长松之隥。”　海按：顾实作“九月二十七日”，亦距前五日。

〔18〕顾命：本为君王临终遗命。此指临别时君王的诏命。　丌：古文“其”字。

〔19〕河宗正也：省略语，意即任命柏夭为河宗氏的执政君主。正，同“政”，执政。

〔20〕稽首：伏地跪拜，叩头至地。郭璞注：“辞去也。”

【译文】

乙亥这一天，穆天子南行，到达阳纡山东头山后，于是从那里穿过山谷。辛巳这一天，穆天子到达了，那里是黄河的北岸。那里有溲国，有河伯子孙侍奉过周天子的燕然山。山上有模堇，它的叶子供明君食用。穆天子嘉奖了柏夭，赏赐他佩玉一双。柏夭伏地跪拜，两次叩头至地。癸丑这一天，穆天子向东行进，柏夭送穆天子到了人国。伯絮在澡泽上向穆天子敬酒。多河北部湾，是黄河水向南流去的地方。穆天子在澡泽上休息了五天，以等待六师后续部属。戊午这一天，穆天子向东进发，临别时命柏夭回到他自己的邦国去。穆天子说：“你是河宗氏的宗正啊！”柏夭跪地叩头拜了两次才辞别而去。

4-5　天子南还〔1〕，升于长松之隥〔2〕。孟冬壬戌〔3〕，至于雷首〔4〕。犬戎胡觞天子于雷首之阿〔5〕，乃献食马四六〔6〕。天子使孔牙受之〔7〕。曰〔8〕，雷水之平寒〔9〕，寡人〔10〕，具犬马羊牛〔11〕，爰有黑牛白角，爰有黑羊白血〔12〕。癸亥〔13〕，天子南征，升于髭之隥〔14〕。丙寅〔15〕，天子至于钘山之隊〔16〕，东升于三道之隥〔17〕，乃宿于二边〔18〕。命毛班〔19〕、逢固〔20〕，先至于周〔21〕，以待天子之命〔22〕。癸酉〔23〕，天子命驾八骏之乘，赤骥之驷〔24〕，造父为御□。〔25〕南征翔行，迳绝翟道〔26〕，升于太行〔27〕，南济于河〔28〕，驰驱千里〔29〕，遂入于宗周〔30〕。官人进白鹄之血〔31〕，以饮天子，以洗天子之足〔32〕。造父乃具羊之血，以饮四马之乘一〔33〕。

【注释】

〔1〕南还：向南返回。黄河由今托克托处大转弯，改东西流向为南北流向，故穆天子于此处循黄河南下返回。

〔2〕长松之隥（dèng）：地名。隥，山坡。此坡因长满高大的松树而得名。郭璞注：“坂有长松。”　顾实云：“长松之隥，当在今朔平府右玉县牛心堡迤北一带，旧有大松树山是也。”

〔3〕孟冬壬戌：丁谦《干支表》：“距前四日，至犬戎南界雷首之地。”　海按：顾实作“十月初一日”，亦距前九月二十七日（戊午）四日。

〔4〕雷首：山名。郭璞注：“雷首，山名。在今河东蒲坂县南也。”　顾实云：“雷首，即今朔平府马邑县之洪涛山。出雷水，即漯水，今之永定河。其源出洪涛山，流至直隶天津府之大沽河，北入海，即桑干河是也。”　王贻樑案：“依文意，此雷首、雷水非卷一之当水甚明。雷首，非郭注所云今山西永济、芮城一线的雷首山，彼山乃卷六之薄山。此雷首当以小川、顾实说是。”　海按：洪校本于句首补“天子”二字，译文从之。

〔5〕犬戎胡：犬戎首领名胡。参见卷一“犬戎胡觞天子于当水之阳。”　雷首之阿：洪校本改作“雷水之阿”，似涉下文而误。

〔6〕食马：当作“良马”。依《穆传》文例，言“良马”者必以四的倍数计，言“食马”者皆以百十计。此以四六相乘计，必为良马，此马主要供驾车用。译文从诸校作“良马”。

〔7〕孔牙：人名。陈逢衡、刘师培皆认为此孔牙即《尚书·周书·君牙序》中的君牙。君、孔系一声之转，顾实亦从此说。据《周书·君牙序》：“穆王命君牙为周大司徒。”

〔8〕曰：此为句首语助词，无义。

〔9〕雷水：水名。参见上注〔4〕。张公量云：“雷水，桑干河。”　平：平坝，或通作“坪”。顾实改“平”为“干”，云：“干者，岸也。犹《诗》言‘河之干’也。审文义，当读‘寒寡人’句，‘具犬马牛羊’句，言以荒寒而少人，俱具犬马牛羊也。”　海按：“寒”当属“平”下，依顾实说“平”作“岸”，则指雷水两岸寒冷，译文即从此说。

〔10〕寡人：人烟稀少。

〔11〕具：准备。

〔12〕白血：疑作“白角”，作“白血”，令人匪闻莫解。陈逢衡云：“余谓‘白血’血字亦‘角’字之误，无所谓异也。”　海按：郭璞注：“记异也”，实指“白血”而言。陈说近是，译文从之。

〔13〕癸亥：丁谦《干支表》：“距前一日，升于髭之隥。”　海按：顾实作“十月初二日”，亦距前一日。

〔14〕髭（zi）之隥：山名。小川琢治云：“髭之隥为雁门无疑。”　顾实云：“当即今山西代州之句注山。句注山在代州西北二十五里，雁门山在代州西北三十五里。”

〔15〕丙寅：丁谦《干支表》：“距前三日，至于钘山之隊。”　海按：顾实作“十月初五日”，亦距前三日。

〔16〕钘山之隊：钘山的峡谷隧道。隊，通“隧”。参见卷一1-2节注〔6〕。

〔17〕三道之隥：地名。丁谦：“此钘山隊为太行西谷，在今山西平定州东。三道隥、二边，均在其地。”　顾实云：“三道之隥及二边，当俱在今正定之井陉山中。”　王贻樑案：“今北方以二道、三道命名之地犹多，辽宁、吉林、内蒙、河北、山西俱有。此三道、二边在井陉东侧，具体难定。”

〔18〕二边：地名。参见上注。

〔19〕毛班：人名，周穆王时大夫。郭璞注：“毛班、毛伯，卫之先也。”《姓源》：“周文王第八子郑封于毛，《左传》周大夫毛伯是也。后因氏。”　顾实云：“郭注引毛伯见《春秋》文元年、九年，及宣十五年《左氏传》。”　于省吾按：“卷五有毛公，注谓毛公即毛公班，是也。《班簋》云：‘唯八月初吉，在宗周。王命毛伯更虢城公服。’又云‘班首曰’，又云‘班非敢觅’，是毛伯名班，乃穆王时人。而郭沫若、吴其昌均考定《班簋》为成王时器，失之。”　王贻樑案：“于说甚是。《班簋》，由其铭文内容、字体、至器形、纹饰，显然皆属西周中期，断为穆王时器不误。由《班簋》铭知毛班本只卿爵，故称伯。因继替虢城公之职而升为公爵，称公。本《传》卷五称其‘毛公’，是已升公爵矣。”

〔20〕逢固：人名。卷一作“梁固”，今本《竹书纪年》作“逢公固”，穆王时大夫。参见卷一1-5节注〔3〕。

〔21〕周：此指宗周洛邑。

〔22〕“子”字原无。洪颐煊云：“‘天’下疑脱‘子’字。”　海按：翟云升本，王贻樑本俱补“子”字，此据补。

〔23〕癸酉：丁谦《干支表》：“距庚午三日，绝翟道，升太行山，乃济河入于宗周，亦三日行千里。”　海按：顾实作“十月十二日”，距前丙寅又七日。

〔24〕赤骥之驷：此与上“八骏之乘”互文见义，皆指周穆王用八匹骏马驾车。