4-2　丙寅〔1〕，天子东征，南还。己巳〔2〕，至于文山〔3〕，西膜之所谓□〔4〕。觞天子于文山〔5〕。西膜之人乃献食马三百〔6〕、牛羊二千，穄米千车。天子使毕矩受之〔7〕。曰□天子三日游于文山〔8〕，于是取采石〔9〕。壬寅〔10〕，天子饮于文山之下。文山之人归遗〔11〕，乃献良马十驷〔12〕，用牛三百，守狗九十，牥牛二百〔13〕，以行流沙〔14〕。天子之豪马、豪牛〔15〕、尨狗〔16〕、豪羊〔17〕，以三十祭文山。又赐之黄金之罂二九，贝带三十，朱三百裹，桂姜百，归遗乃膜拜而受。

【注释】

〔1〕丙寅：丁谦《干支表》：“距前一日，东征，南还。”　海按：顾实作“八月初四日”，亦距前一日。

〔2〕己巳：丁谦《干支表》：“距前三日，至于文山。”　海按：顾实作“八月初七日”，亦距前三日。

〔3〕文山：山名。丁谦云：“文山者，今木素尔岭也。”　顾实云：“文山当即今哈密之俱密山，而其连麓尚有星星峡也（亦作猩猩峡）。”　王贻樑案：“此文山绝对不是岷山，地约在今甘、宁北部，具体难定。”

〔4〕西膜：即西域，说见前。　顾实云：“西膜，亦即今之哈密。……则西膜当以在沙漠之西而得名。”　岑仲勉云：“提到西膜语言的地方，都属于今新疆范围内《汉书·西域传》之南道，而特提‘西膜之人’只有文山一处，可见文山是彼时西膜的住地。……顾氏拟文山为哈密之山，虽不必中，或亦不远矣。”　卫挺生云：“自甘肃以西直至大夏边境及里海、咸海，其居民之语言皆用西膜语，其礼俗皆用‘膜拜’，皆当今世所谓回语、回俗也，语言学家所谓突厥语系也。”　□：海按：此阙文必是西膜人对文山又一称名，然不可考知。

〔5〕海按：“觞”上似脱“西膜之人”四字。此或承下文而省，译文据补。

〔6〕西膜之人：此西膜之人或专指居于文山的一个部族，但又与文山之人各居文山之一侧。

〔7〕毕矩：人名。陈逢衡云：“毕矩，毕公高之后。”　海按：毕公高，周文王第十五子，武王克殷后，封于毕，因以为姓。

〔8〕曰□：顾实云：“阙文之空围，以前文之‘曰天子一月休’句为比证，则空围不当有，而宜删矣。”　海按：顾说近是，译文从删。

〔9〕采石：疑与上文采石山之石同，亦为彩色玉石之类。郭璞注：“以有采石，故号文山。”　顾实云：“采石，当兼有天然之石质及人造之玻璃。”　顾颉刚云：“采石，这是天然的颜料。”

〔10〕壬寅：丁谦《干支表》改作“壬申”，并云：“距前三日，饮于文山之下。原作壬寅误，盖上明言三日游于文山，且作壬寅，是仲秋至孟冬有一百余日矣，核改壬申，则五十九日，两皆密合。”　顾实亦改作壬申，八月初十日，距前亦三日。　檀萃、陈逢衡皆认为当作“壬申”。　海按：作“壬申”是，译文从之。

〔11〕归遗：人名，此文山部族首领。

〔12〕十驷：驾车的马每四匹为驷，故十驷为四十匹。郭璞注：“四马为驷。”

〔13〕牥牛：单峰骆驼。郭璞注：“此牛能行流沙中，如橐驼。”参见卷二2-9节注〔14〕。

〔14〕流沙：沙漠。洪颐煊校本认为“以行流沙”四字为注文混入正文，故删去。顾实认为洪说非，并云“流沙，即今哈密东南之大沙海”。　钱伯泉云：“这里穆王所经行的流沙，当是今甘肃北部的巴丹吉林沙漠。”　王贻樑案：“此‘流沙’乃一般名词，非指某地。”　海按：王说近是。

〔15〕之：陈逢衡、顾实俱认为“之”上当脱“赐”字。　海按：据文意，此“之”字作动词用，有“取”或“用”的意思。　豪马、豪牛：即旄马、旄牛，与全身长长毛的牦马、牦牛相似。　郭璞注：“豪，犹髦也。《山海经》云：‘髦马如马，足四节，皆有毛’。”郭注文中“髦”原误作“髭”，据洪校本改。洪校云：“《山海经》作旄马。髦、旄，古通用。”　檀萃云：“豪牛即旄牛也，《尔雅》谓之犣牛。”

〔16〕尨（máng）狗：长毛狗。《说文》：“尨，犬之多毛者。”郭璞注：“尨，尨茸，谓猛狗。或曰‘尨’亦狗名。”　陈逢衡云：“以上下文马、牛、羊例之，则此狗盖长毛犬也，今谓之狮子狗。”

〔17〕豪羊：似长毛绵羊之类。郭璞注：“似髦牛。”　海按：此与上豪马、豪牛、尨狗皆一类，即全身及四肢长满长毛者。

【译文】

丙寅这一天，穆天子向东行进，转南路前行。己巳这一天，穆天子到达了文山，西膜人把文山叫做□。西膜人在文山向穆天子敬酒，又献上食用马三百匹，牛羊二千头，糜子一千车。穆天子让毕矩收下这批礼物。穆天子在文山游玩了三天，又在那里选取彩石。壬申这一天，穆天子在文山下饮酒。文山人归遗又献上良马四十匹，供役用的牛三百头，猎狗九十只，骆驼二百头，准备越过沙漠。穆天子用长毛的马、牛、狗、羊共三十头，来祭祀文山。又赏赐文山人归遗黄金缶十八件，贝带三十条，朱砂三百袋，桂皮、干姜一百筐，归遗就合掌加额，伏地跪拜后接受。

4-3　癸酉〔1〕，天子命驾八骏之乘〔2〕。右服骝〔3〕，而左绿耳；右骖赤蘎〔4〕，而左白〔5〕。天子主车，造父为御，为右〔6〕。次车之乘〔7〕，右服渠黄，而左踰轮；右盗骊〔8〕，而左山子。柏夭主车，参百为御〔9〕，奔戎为右〔10〕，天子乃遂东南翔行〔11〕，驰驱千里，至于巨蒐之人奴〔12〕，乃献白鹄之血〔13〕，以饮天子。因具牛羊之湩〔14〕，以洗天子之足〔15〕，及二乘之人〔16〕。甲戌〔17〕，巨蒐之人奴〔18〕，觞天子于焚留之山〔19〕，乃献马三百〔20〕，牛羊五千，秋麦千车〔21〕，膜稷三十车〔22〕，天子使柏夭受之。好献枝斯之石四十〔23〕，、、珌佩百隻〔24〕，琅玕四十〔25〕，十箧〔26〕，天子使造父受之。□乃赐之银木采〔27〕，黄金之罂二九，贝带四十，朱三百裹，桂姜百，奴乃膜拜而受。

【注释】

〔1〕癸酉：丁谦《干支表》：“距前一日，东南驰行，至于巨蒐。”　海按：顾实作“八月十一日”，亦距前一日。

〔2〕八骏：八匹骏马。其名已见于卷一，与下文略异。　乘：车。

〔3〕右服：右边的辕马。　骝：卷一作“华骝”，或“骅骝”之异体字。　郭璞注：“疑骅骝字。”《列子·周穆王》作：“右服骝，而左耳。”（huá），亦“骅”字异文。

〔4〕右骖：右侧的边马。　赤蘎：卷一作“赤骥”。郭璞注：“古‘骥’字。”海按：《列子·周穆王》作：“右骖赤骥，而左白。”　可见此“蘎”字乃“骥”之异文。

〔5〕白：亦八骏之一。郭璞注：“古‘義’字。”　海按：《列子》作“白”（见上注），其下注云：“，古‘犧’字。”《史记·赵世家》作“白犧”，亦为异文。本书卷一作“白義”。

〔6〕：人名。读为tài bing（太丙），古代善御者。《字汇补·囗部》：“，音丙，与‘泰’同，古之善御者。”《列子·周穆王》作“”，《释文》：“，音泰；，音丙。”则当同名而异文。　右：即车右。亦名骖乘。古制一车三人，尊者居左，御者居中，骖乘居右。骖乘即车上卫士，以有勇力者担任。下文“奔戎为右”即是明证。可见此非御车者，乃是天子车上卫士。

〔7〕次车之乘：即副车。郭璞注：“次车，副车。”

〔8〕海按：依上文“右骖赤蘎”例，此“右”字下必缺一“骖”字，译文据补。

〔9〕参百：人名，御车者，卷一作“三百”，参，与“三”通。

〔10〕奔戎：人名，即卷三“七萃之士高奔戎”。《穆传》中出现三次。

〔11〕翔行：飞行，喻急驰而行。郭璞注：“一举辔千里，行如飞翔。”

〔12〕巨蒐：部族名。此二字下，洪校本从《太平御览》引补“氏巨蒐”三字。　海按：此种句法于《穆传》数见，乃紧缩省略句。参见卷二2-4节注〔3〕。巨蒐氏，古代部族名。诸家皆认为此巨蒐为《禹贡》之“渠搜”古国，只是具体地望各执一说。王贻樑案：“此是《穆传》中能够与其他古文献相印证的为数寥寥中的一个。其地距阳纡之东尾仅一日程，可知其必在今阴山东麓之北至多百里左右处。其他诸说皆不合。”　海按：王说可参。　奴：人名，巨蒐氏之首领。，字书不载，或读作“若”。檀萃云：“《说文》：‘叒，读若弱。’”　洪颐煊云：“钱詹事云：‘，疑即若字。古文“若”作“”，《说文》“叒”即“若”本字。’”

〔13〕白鹄：鸟名，即白鹤。一说白鹄为白天鹅。《书钞》、《事类赋》、《御览》俱引作“白鹤”，洪颐煊认为“鹄”与“鹤”通。　郭璞注：“所以饮血，益人气力。”

〔14〕湩（dòng）：乳汁。《说文·水部》：“湩，乳汁也。”　郭璞注：“湩，乳也。今江南人呼乳为湩。”

〔15〕以洗天子之足：郭璞注：“令肌肤滑。”　海按：可见用牛羊之乳洗足可以滋润皮肤，防止皲裂。

〔16〕二乘：指天子主车和副车。郭璞注：“谓主天子车及副车者也。”

〔17〕甲戌：丁谦《干支表》：“距前一日，觞于焚留之山。”　海按：顾实作“八月十二日”，亦距前一日。

〔18〕海按：“之”下原脱“人”字，依《穆传》文例当有，据补。

〔19〕焚留之山：山名。卫挺生云：“所谓焚留之山，当即今马鬃山也。”　王贻樑案：“当在今内蒙乌拉特中后联合旗至乌拉特前旗一带。”

〔20〕海按：顾实认为“‘马’上当脱‘食’字”。依《穆传》文例，当有“食”字，译文据补。

〔21〕秋麦：秋熟之麦。郭璞注：“秋麦，禾也。”　檀萃云：“其地苦寒，麦至秋始熟，故谓之秋麦。”

〔22〕膜稷：即西域之粟。郭璞注：“稷，粟也，膜未闻。”　檀萃云：“膜，同漠，言沙漠之粟。”　王贻樑案：“膜稷即西膜之稷，其与中原之稷可能有品种上的差异，亦可能仅作供食之用。秋麦者，秋种之麦，《月令》甚明。”

〔23〕好献：为交好而献礼。其献礼者仍为奴。　枝斯：美玉之石。参见卷四4-1节注〔19〕。郭璞注：“精者为英。”即认为枝斯为玉石精品，故洪校本据郭注改“石”为“英”。檀萃认为枝斯即玉荣。　海按：此“四十”与下“琅玕四十”下似脱量词，依《穆传》文例，凡言玉石者，皆以“隻”作量词，故译文据补量词作“隻”，亦即“雙（双）”。

〔24〕、：此四字字书不载，音义不详，据文意，必为玉器佩饰之名。珌（bì）佩：佩刀上的玉饰。　隻：亦“雙（双）”字省文。

〔25〕琅玕：玉石名，见卷四4-1节注〔22〕。

〔26〕：二字不见于字书，音义未详。郭璞注：“疑此纻葛之属。”海按：译文从此，且按纻麻，葛布解。　箧：竹箱。

〔27〕□：此阙文疑衍。　银木采：器物名，具体未详。或与前“黄木银采”同为镀银彩绘漆器。“”，字书不载，音义未详。

【译文】