高远宫嫔，迥惇道行。
佛法栋梁，王臣瞻敬。
洞鉴媸妍，祖堂金镜。
祖堂卷二 般若多罗
第二十七祖般若多罗尊者，东印土人。姓婆罗门。父母俱丧，示化菩萨而作佛事。得不如密多法，行化至南天竺国。国王刹帝利，名香至。师因赴王斋次，诸圣尽转经，唯有师不转经。大王问师：“为什摩不转经？”师曰：“贫道出息不随众缘，入息不居蕴界，常转如是经，百千万亿卷，非但一卷。”尔时大王赐师一珠，光明耀然。〔具如《宝林传》也。〕是化般苦多罗告达摩曰：“我今将此正法眼藏用付于汝，而听吾偈曰：
心地生诸种，因事复因理。
果满菩提圆，花开世界起。
般若多罗化火焚身，时当此土宋第五王武帝孝建四年丁酉岁矣。净修禅师偈曰：
般若多罗，幼名璎珞。
父母沦亡，东西盘泊。
一晓龟毛，恆嗟水涸。
果满菩提，道源辽廓。
祖堂卷二 达摩
第二十八祖菩提达摩和尚，南天竺国香至大王第三太子也。得般若多罗法，般若多罗乃告曰：“汝今得法，亦莫远化，待吾灭后六十七年，当往震旦大施法药。汝勿速去，当有难起，衰于日下。”达摩问曰：‘我去彼国行化，有菩萨不？”师云：“彼国获道者如稻麻竹苇，不可称计。吾灭度后六十七年，各别著人，此国留难，水中文布，自善降之。汝至彼国，南方勿住，彼国天人不见佛理，好作有缘而爱功德。汝至彼国，则出不住。听吾谶曰：
路行跨水复逢羊，〔路行者，来也。跨水者，过海也。复逢羊者，洛阳也。达摩大师从南天竺国过海而来。初到广州，次普通八年丁末岁入梁国。
独自换换暗渡江。〔独自者，无伴侣也。换换者，若换也。暗渡江者，梁武帝不悟大理，变容不言，师知机不契，则潜过江，向北魏也。〕
日下可怜双象马，〔日下者，京都也。可怜者，好。双象马者，志公傅大士也。〕
两株嫩桂久昌昌。〔两株者，二木也。二木是林字也。嫩桂老，少也，则是少林寺也。久昌昌者，几年面壁而出大行佛法也。〕
达摩又问师：“此后更有难不？”师云：“吾灭度后一百五年而有小难，听吾谶曰：
心中虽吉外头凶，〔心中者，周字也。外头凶者，周王无道灭佛法也。〕
川下僧房名不中。〔川下僧房者，俗号僧房为邑，川下邑为邕字也。后周文帝姓宇文，名秦邕。不中者，后周沙汰灭佛法。〕
为遇毒龙生武子，〔毒龙者，武帝父王也，生武子者，生武帝也。〕
忽逢小鼠寂无穷。〔小鼠者，庚子也，周武帝庚子崩寂。无穷者，尽灭无也。〕
又问：“此后更有难不？”师云：“吾灭度后一百六年有小难，父子相连，亦当不久，作一二三五岁。当此事过，以有人见其意，吾不能明。略与谶曰：
路上忽逢深处水，〔路上者，李字也。深水者，渊字也。唐高祖神尧皇帝，姓李名渊也。〕
等闲见虎又逢猪。〔等闲见虎者，寅也。唐高祖戊寅年登位也。又逢猪者，亥也。高祖丁亥年崩。〕
小小牛兒虽有角，〔小小牛兒者，高祖武德四年九月日，有前道士太史今博奕，先是黄巾党，其所习遂上表底佛法，事十有一条，大略而云：“释经是损国破家，未开益世。请胡佛邪教退还天竺。凡是沙门放归桑梓，则国家昌泰，李孔教行矣。”高祖纳奕奏书，乃下诏问诸沙门曰：“弃父母鬓发。去君臣花服，利在何间？益在何情？损益二宜，请动妙释。”时有琳法师上表得延五年。高祖崩，太宗即位，再兴佛法矣。具如别传。言半角者，正当扌+至触而无害即是。〕
清溪龙出总须输。〔清溪者，山名也。龙者，琳法师护法之龙，能令博奕竽邪见之徒总须伏也。〕
又问师：“于此后有圣人出不？”师云：“林下见有一人，当得于道，亦契菩提。听吾谶曰：
震旦虽阔无别路，〔震旦者，唐国也。无别路者，唯有一心之法，让大师化等如此也。〕
要假侄孙脚下行。〔侄孙者，今时传法弟子也。〕
金鸡解衔一颗米，〔金鸡者，金州也。让师是金州人也。一颗米者，意取道一，江西马祖名道一。〕
供养十方罗汉僧。〔让和尚付法与道一，故言供养。十方者，马和尚是汉州十方县罗汉寺出家也。〕
达摩大师同学兄名佛大先，此佛大先是佛驮跋陀罗三藏之弟子。佛驮跋陀罗复有弟子名那连耶舍，于南天大化，后来此土东魏高欢鄴都，与五戒优婆塞万天懿译出《梵本尊胜经》一部。万天懿问：“彼天有菩萨传教不？”那连耶舍答曰：“西天诸祖二十七师悉说此法，名般若多罗。亦有弟子，名菩提达摩。至此土后魏第八帝讳言+羽大和十年，至于洛阳少林寺化导，至九年示灭，经于一十五年矣。”又问：“此师后有人能继不？”三藏谶曰：
尊胜今藏古，〔尊胜者，妙智也。古者，可大师。本有妙高之性，性被恼覆云，未现了，故言藏也。〕
无肱亦有肱。〔肱者，手也。可大师求法断臂也。〕
龙来方受宝，〔龙来者。初祖西来也。方受实者，二祖传法。〕
捧物复嫌名。〔棒者，惠也。本名神光，复居达摩，嫌之改名，言为写〕
又问：“此后谁当继此耶？”三藏谶曰：
初首不称名，〔后周第三主已卯之岁，有一居士不说年岁，不称姓名，故言不称名。〕
风狂又有声。〔风狂者，三相有风病。有声者，远近皆知有病，故言有声也。〕
人来不喜见，〔人来不喜见患风之形状。〕
白宝初平平。〔白宝者，玉也。玉边作祭，璨也。三祖名璨大师。〕
又问：“此师后更有人断不？”又谶曰：
起自求无碍，〔有一沙弥年十四，名道信。来礼拜问：“唯愿和尚教某甲解脱法门。”故言求无碍。〕
师传我没绳。〔师者，三祖也。我没绳者，既无人缚汝，即是解脱。〕
路上逢僧礼，〔路上者，道也。礼者，信也。四祖大师名道信。〕
脚下六枝分。〔脚下者，门下也。四祖下横出一宗。六枝者，牛头、融禅师等六祖。〕
又问：“此师后更有人继不？”三藏又谶曰：
三四全无我，〔三四者，七也。五祖七岁遇道信大师。无人我出家也。〕
隔水受心灯。〔隔水者，五祖于新州蕲水郡得传四祖心印，故言受心灯。〕
尊号过诸量，〔过量者，弘字也。〕
逢嗔不起憎。〔不起者，忍字也。〕
又问：‘此师后谁能继之？”三藏又谶曰：