[3]“情知”两句：即使你便是善用兵的谋臣良将，却也毫无用处。情知，明知。姜太公、管仲、范蠡、张宦，都是历史上著名的谋臣。

【鉴赏】《虎头牌》全名《便宜行事虎头牌》，描写女真族边将山寿马掌有虎符金牌，坚持军法，责罚贪酒失地的亲叔父的故事，颂扬了山寿马执法如山，公而忘私的优良品德。

第三折写银住马贪酒失地，山寿马拒绝了婶母、妻子和众官员的求情，责打违犯军纪的叔父。主要表现和颂扬了女真族兵马大元帅山寿马执法严明、不以私枉公的优良品德。作者把山寿马置于职责与亲情的矛盾冲突之中，表现他作为元帅对待下属和作为侄儿对待叔父的不同态度。他既以国家利益为重，但又不废亲情，具有中华民族传统的正直、深情的性格，是——个内心世界十分丰富的文学形象。

《虎头牌》情节生动，戏剧性很强，人物个性鲜明，语言幽默风趣，完整细腻，富有生活气息。剧中还描写了一些女真族的风俗习惯，采用了不少女真乐曲，具有浓厚的民族色彩。

尚仲贤

《柳毅传书》第三折

〔商调·集贤宾〕则俺那寄书来的秀才错立了身，怎能勾平步上青云。则为他长安市不登虎榜[1]，救的我泾河岸脱离羊群。他本望至公楼独占鳌头，今日向洞庭湖跳过了龙门。则我这重叠叠的眷姻，可也堪自哂[2]，若不成就燕尔新婚，我则待收拾些珍宝物，报答您大恩人。

【注释】

[1]虎榜：龙虎榜的简称，即进士榜。

[2]自哂：自嘲。哂，嘲笑。

【鉴赏】尚仲贤的《柳毅传书》和李好古的《张生煮海》，是元杂剧中两部充满奇异瑰丽浪漫主义色彩的神话爱情剧，在元代杂剧艺苑里宛如并蒂莲花，被誉为元代神话戏中的“双璧”。这两出戏写的都是龙女与书生的爱情，表现对爱情幸福的追求和对封建压迫的反抗，具有进步思想意义和积极浪漫主义的创作特色，相比之下，《柳毅传书》的思想和艺术成就似乎更高一些。《柳毅传书》，全名《洞庭湖柳毅传书》，是根据唐代李朝威的传奇小说《柳毅传》改编而成的。写洞庭龙王之女三娘，嫁与泾河小龙为妻之后饱受虐待，被罚至泾河岸上牧羊，形容憔悴，衣衫褴褛，十分凄凉。龙女修书一封，希望有人替她捎回洞庭求救。恰遇落第书生柳毅路经此地，对龙女的遭遇深表同情，替她将书信及时送往洞庭，她的叔叔钱塘火龙闻讯大怒，率领水卒，打败了泾河小龙，龙女因而得救。为答谢柳毅传书之恩，洞庭龙王欲将三娘许配柳毅为妻，却遭柳毅婉言谢绝。几经波折，最后终于结为夫妻。剧中人物不多，但性格，形象都还鲜明。柳毅的富于正义感和乐于助人，见义勇为，以及细微的心理活动，变化等都描绘得细腻、真实，龙女三娘的善良多情，钱塘火龙的粗鲁暴躁、疾恶如仇，泾河小龙的蛮横骄纵、暴躁无理等，虽着墨不多，但都各自鲜明、突出。

这里选取的第三折写的是龙王父女答谢柳毅传书之恩的一场戏。它围绕龙女三娘和柳毅的爱情纠葛展开了戏剧冲突，引人入胜。作者惟妙惟肖地刻画出了剧中人物，尤其是女主角龙女的情态和心理活动，楚楚动人。她所唱的八段曲词，语言本色生动，十分口语化和个性化，委婉含蓄、有清丽典雅之美，颇具风韵。曲词活灵活现地再现了龙宫的环境气氛和神话人物的形象特征，充满了浓厚的浪漫主义色彩。虽然此剧被蒙上了一层浓厚的神话色彩，但折射出的仍然是现实人间社会图景。在封建社会，夫权是捆缚妇女的一条粗大的绳索，造成了无数妇女的悲惨命运。这一剧本反映的就是这一现实问题。全剧通过龙女坎坷的生活经历，展示出丰富的生活画面，戏剧情节曲折动人，场面瑰丽奇幻，人物形象和内心世界的刻画鲜明细致，富有极强的艺术感染力。

曾 瑞

〔南吕〕四块玉

闺情（三首）

髻乱窝，钗横堕，膳减愁添怎存活？抽签摆卦为工课。花貌衰，鬼病[1]磨，何日可？

孤雁悲，寒蛩[2]泣，恰待团圆梦惊回。凄凉物感愁心碎。翠黛颦[3]，珠泪滴，衫袖湿。

簪玉折，菱花缺，旧恨新愁乱山叠[4]。思君凝望临台榭。鱼雁[5]无，音信绝，何处也？

【注释】

[1]鬼病：即相思病。

[2]蛩：即蟋蟀。

[3]翠黛：即眉毛。颦：皱眉。

[4]乱山叠：形容眉毛皱起来像乱山一样。

[5]鱼雁：代指书信。

【鉴赏】这三首曲主题大致相同，都是抒发女主人公的离愁别恨。第一首描写女主人公相思成疾。作者首先着笔于女主人公的头部：发髻蓬松，金钗快要掉下来，是因为心爱的人儿不在身边，无心去梳妆打扮；食欲日减是由于愁情日增，无处排遣；花容衰老是因为遭受病魔的折磨。作者由表及里，一一描述女主人公的日常生活，展现了女子痛苦的内心世界。“抽签摆卦为工课”一句，写她整天地抽签、摆卦，以占卜爱人的归期，并把这种事作为一种功课，表现了她对心上人的担心与惦念，这也是她茶饭不思、坐立不安的根本原因。“膳减愁添怎存活”与“何日可”两句，一前一后，相互呼应，渲染出了空闺生活的无趣。第二首描写女主人公团圆梦惊醒后凄凉痛楚的心情。“孤雁悲，寒蛩泣”两句，采用移情于景的手法，描绘了一幅凄冷悲凉的深秋图景，“孤雁”的意象含有强烈的寓意，暗示了闺中人的孤独。接下来“恰待团圆梦惊回”一句转向写人，是说女主人公正在做好梦，梦中快要和心上人团圆之时，却被雁、蛩之声惊醒了，好梦成空，巨大的遗憾溢于言表。“凄凉物感愁心碎”以下四句直接抒写女主人公梦醒后的悲凉。“翠黛颦，珠泪滴，衫袖湿”三句，具体描绘了“愁”的意境。听着孤雁的悲鸣、蟋蟀的哀泣，女主人公感物伤怀，不禁肝肠寸断，泪水浸湿了衣衫。这首曲子借景抒情，情景交融，感染力强。

第三首表达的内容和使用的手法与第一首大致相似。“簪玉折，菱花缺”，描写女子无心梳妆。其中“菱花镜缺”以圆镜的不完整暗喻夫妻的离散，以物寄情，表达了女子的相思之苦。第三句“旧恨新愁乱山叠”，形象地表现了女主人公内心深处连绵不断的愁与恨。第四句“思君凝望临台榭”，刻画出一个倚楼远眺的思妇形象，揭示了女子恨与愁的原因。最后三句“鱼雁无，音信绝，何处也”，写思妇的心理活动，书信没有，口信也断绝，思妇的心飞向了远方游子之处。“何处也”三个字，表现了女子既担心又不安的焦虑心境。曲子从思妇内心的痛苦着笔，以对游子的牵挂结束，中间贯穿着真挚而又强烈的爱。

这三首曲子用语典丽，语句工整。

〔南吕〕四块玉

警世

狗探汤[1]，鱼着网，急走沿身痛着伤。柳腰花貌斜魔旺，柳弄娇，花艳妆，君莫赏[2]。

【注释】

[1]汤：开水，沸水。

[2]赏：这里指上当受骗。

【鉴赏】这首曲子的主题是劝诫世人不要贪恋女色，这女色又非一般的女色，而是花枝招展的风尘女子，所以作者想要表达的是嫖妓的危害，向世间那些爱嫖妓的人敲响了警钟。开头两句“狗探汤，鱼着网”，运用比喻的手法，阐明嫖客与妓院之间的关系。作者把嫖客比作狗和鱼，妓院比作沸水和渔网，嫖客去妓院，就像狗爪伸进开水里试探，鱼儿闯进了渔网里。狗儿探开水，即使不死也会烫掉一身毛；鱼儿进网，有去无回，除非鱼死网破。小说中常有“惶惶若丧家之犬，急急若漏网之鱼”，这两则比喻运用了人们熟知的视觉印象，将嫖客的情态淋漓尽致地展现在读者面前。“急走沿身痛着伤”，既显示了所遭遇的危险以及可怕的后果，又是沉痛的教训和警告，作者警告那些爱嫖妓的人们，如果执迷不悟，等待着你的不仅是小小的痛苦，更是巨大的不幸，引出下文。第四句“柳腰花貌斜魔旺”，具体点明了“探汤”和“着网”的所指，原来指的是花街柳巷嫖妓寻乐的危险之事。那些拥有花容月貌的妓女，都是表面好看的不正经的害人妖魔。因为寻花问柳而大吃苦头固然是咎由自取，然而妓女设圈套、行“斜魔”的手段也绝非一般！一个“旺”字，说明了前面“急”、“痛”的缘起。“柳弄娇，花艳妆”，描述妓女们卖弄着风骚，打扮得妖娆，表明这些都是表面的假象，呼应了前文的“斜魔”。最后一句“君莫赏”再次发出严重警告告诫世人千万别受引诱上当。

这首曲子篇幅短小精悍，朗朗上口，刻画形象生动逼真，令人印象深刻。

〔中吕〕喜春来

阅世

佳章软语[1]醒时和，白雪阳春[2]醉后歌，簪花[3]饮酒且婆娑[4]。开闷锁[5]，闲看恶风波。

【注释】

[1]佳章软语：指吟诗唱和。

[2]白雪、阳春：古时楚地名曲，这里泛指讴歌。

[3]簪花：古代佳节、宴会上男女的通习。

[4]婆娑：指舞蹈。

[5]闷锁：这里以锁来比喻愁闷。

【鉴赏】开头两句“佳章软语醒时和，白雪阳春醉后歌”，以对仗的形式肯定了醒时吟诗、醉后唱和的生活，豪放自得的心情溢于言表。放浪歌酒，是古时文人学士对抗现实的一种特殊方式。元代前期，政治上的强压统治与军事上的强盛令人瞠目结舌，汉族知识分子与其他老百姓一样备受歧视与残害。所以作者以这种方式作消极抵抗，表达心中的不满。曲子接下来“簪花饮酒且婆娑。开闷锁”，具体描写诗酒生活的闲散狂放，突出了纵情诗酒可以解闷。最后一句“闲看恶风波”切题，以警策之语，说明以诗酒自娱的目的在于避开尘世的险恶。作者的愤慨、哀叹与无可奈何喷薄而出，意犹未尽。

纪君祥

《赵氏孤儿》第三折

〔得胜令〕打的我无缝可能逃，有口屈成招。莫不是那孤儿他知道，故意的把咱家指定了？我委实的难熬，尚兀自强着牙根儿闹；暗地里偷瞧，只见他早唬的腿脡儿[1]摇。

〔水仙子〕俺二人商议要救这小儿曹。哎！一句话来到我舌尖上却咽了。我怎生把你程婴道，似这般有上梢无下梢[2]。只被你打的来不知一个颠倒。遮莫[3]便打的我皮都绽，肉尽销，休想我有半字儿攀着。

【注释】

[1]腿脡儿：腿肚子。

[2]有上梢无下梢：比喻做事有始无终。