优波离！具五分之比丘，于僧伽行决断时，乃为众人所悦者……非称扬者，非贬斥者，执法，拒非法，不多语杂秽语。优波离！此……。”

（八）

“优波离！复具五分之比丘，于僧伽行决断时，乃为众人所不悦者……依强力而行，不令许诺而行，依法、律应罪而不呵责，依法、律应罪而不处分，依［己］见而不宣说。优波离！此……。

优波离！具五分之比丘，于僧伽行决断时，为众人所悦者……不强力而行，令许诺而行，依法、律应罪而呵责，依法依律应罪而处分，依见而宣说。优波离！此……为众人所乐者。”

（九）

“尊师！通达律，有几何之功德耶？”“优波离！通达律，有此五种功德。何等为五？善守、善护自身之戒蕴，为恶行性者之守护处，于僧伽中无畏而行决断，于敌应法而善折伏，入住妙法。优波离！此为通达律之五种功德。”

——————二　不解［羯磨］品——————

摄颂

犯．对于彼者　不称赞．无耻

诤．恶．称扬者　强力与通达

——————一　双制——————

三

（一）

“尊师！具几何支分之比丘，不可于僧中行［罪之］决断耶？”“优波离！具五分之比丘，不可于僧中行决断。何等为五？不知罪，不知罪之等起，不知罪之前行，不知罪之镇静，不善正罪之决断。优波离！具此五分之比丘，不可于僧中行决断。”

“优波离！具五分之比丘，可于僧中行决断。何等为五？知罪……善正罪之决断。优波离！具此五分之比丘，可于僧中行决断。”

（二）

“复……不可于僧中行决断。何等为五？不知诤事，不知诤事之等起，不知诤事之前行，不知诤事之灭，不善正诤事决断……。

优波离！……五分……可于僧中行决断。何等为五？知诤事……善正诤事决断……。

（三）

复……不可行决断。何等为五？依强力而行，不令许诺而行，依法、律应罪而不呵责，依法、律应罪而不作［羯磨］，依见而不宣说。此……。

优波离！……五分……可于僧中行决断。何等为五？不依强力而行，令许诺而行……依见而宣说。此……。

（四）

复……不可行决断。何等为五？不知犯不犯，不知轻犯重犯，不知有残犯无残犯，不知粗犯非粗犯，不知有忏悔犯无忏悔犯。此……。

优波离！……五分……可于僧中行决断。何等为五？知犯不犯……此……。

（五）

复……不可行决断。何等为五？不知羯磨，不知羯磨之因，不知羯磨之事，不知羯磨之行法，不知羯磨之终息。此……。

优波离！……五分……可于僧中行决断。何等为五？知羯磨……此……。

（六）

复……不可行决断。何等为五？不知事，不知因缘，不知所制，不知句之诵出法，不知适用之语法。此……。优波离！……五分……可于僧中行决断。何等为五？知事……此……。

（七）

复……不可行决断。何等为五？行爱不应行，行瞋不应行，行痴不应行，行怖不应行，无耻者。此……。

优波离！……五分……可于僧中行决断。何等为五？不行爱不应行……有耻者。此……。

（八）

复……不可行决断。何等为五？行爱不应行，行瞋不应行，行痴不应行，行怖不应行，于律不善巧。此……。

优波离！……五分……可于僧中行决断。何等为五？不行爱不应行……于律善巧。此……。

（九）

复……不可行决断。何等为五？不知白，不知白之因，不知白之唱说，不知白之灭法，不知白之镇灭。此……。

优波离！……五分……可于僧中行决断。何等为五？知白……此……。

（一〇）

复……不可行决断。何等为五？不知经，不知随经，不知律，不知随律，不善辨处非处。此……。

优波离！……五分……可于僧中行决断。何等为五？知经……善辨处非处。此……。

（一一）

复……不可行决断。何等为五？不知法，不知随法，不知律，不知随律，不善辨前事后事。此……。

优波离！……五分……可于僧中行决断。何等为五？知法……善辨前事后事。优波离！具此五分之比丘，可于僧中行决断。”

——————三　决断品——————

摄颂

犯．诤事．强力　以知犯罪事

羯磨．事．无耻　不善辨．白之

不知经及法　第三品聚也

四

（一）