（前残）

忍心如幻梦，嗔境若龟毛。常能作此观，逢难转坚牢。

无非亦无是，无下亦无高。若灭贪嗔贼，须行智惠刀。

进修名焰地，良为惠光舒。二智心中遣，三空境上祛。

无明念念灭，随眠渐渐除。观心不染着，何啻至无余。

禅河随浪净，定水逐波清。澄神生觉性，志虑灭迷情。

遍计虚分别，由来假立名。若了依他起，无别有圆成。

惠灯如朗日，蕴界若乾城。明来闇便谢，无复暂时停。

妄心犹未灭，仍见我人形。妙智圆光照，唯得一虚名。

施门通六行，六行束三檀。资生无畏法，声色勿相干。

二边纯莫立，中道不须安。欲觅无生福，背境向心看。

若论无相施，福德极难量。行悲济贫乏，报果不相忘。

凡夫情行劣，施者着称扬。若论檀相貌，如空遍十方。

第三欲得色身住处　从「可以身相」至「即见如来」。

如来见身相，为破世间情。恐人生断见，权且立虚名。

假号三十二，八十也空声。有身非觉体，无相乃真形。

第四欲得法身住处　从「彼有众生」至「以此为实」。

果因俱称妙，理密秘难寻。当来末世後，唯恐法将沉。

空生情未达，闻义畏难任。如能信此说，一念佛知心。

从「当知是人」至「净信」。

信心成一念，诸佛悉皆知。克因於此日，证果未来时。

三大经多劫，六度久安施。熏成无漏种，方号不思议。

从「若唯法相」至「我人众生寿者」。

人空法亦空，二相本来同。遍计虚分别，依他碍不通。

真如沉识海，流转若飘蓬。欲证无生性，心外断行踪。

从「不应取」至「不应取非法」。

有因无假号，无因无实名。有无无别体，无有有无形。

有无无自性，妄起有无情。有无如谷响，勿着有无声。

从「以是义故」至「何况非法」。

渡河须用筏，至岸不须船。人法知无我，悟理讵能诠。

中流仍被溺，谁论在二边。有无但取一，即被污心田。

从「如来所说法」至「非法非非法」。

菩提离言说，曾来无得人。须依二空理，然证法王身。

有心俱是妄，无执可名真。若悟非非法，高步出情尘。

从「一切贤」至「而有差别」。

人法俱名执，了即二无为。菩萨能齐证，声闻悟一非。

所知烦恼障，空中无所依。常能作此观，得圣定无疑。

从「若人以七宝」至「不如一四句偈为他人说」。

宝满三千界，齎特作福田。唯成有漏业，终不离人天。

经中取四句，与圣作良缘。欲入无为海，须乘般若船。