看着自己的儿子，河大清心中暗爽笑道：“不愧是我儿子啊。”

接着，河大清笑着转向刘萍问道：“那姑娘是自己说愿意吗？”

闻言，刘萍忍俊不禁，毫不顾虑河雨柱羞愤至极的神色。

就连一向冷静的河大清也被这笑话感染，不禁上去搀扶住刘萍。

以防她一时兴起，宝宝真会突然出来。

河雨柱听完，脸上不仅仅是尴尬，简直是铁锈般的通红。

太巧了，就这么一口亲去，恰恰被于莉的母亲撞上了。

河雨柱此时已是冷汗淋漓，庆幸在那次分开时，没有失态说出”年纪太小”等话。

否则那天能否从公园顺利离开，还真得打个问号了。

事实上，这样的事情并不罕见，过去大户人家为避免年轻人私相授受惹闲话，往往会提前进行订婚仪式。

不管怎样，原本坚持不结婚的河雨柱，在这个世界里似乎无意外地下了一个重大决定。

订婚派对就是在那个小四合院举行的。

当然，钱大爷、甘大爷是当然的陪客，甚至连甘大娘今天也在其中占据重要地位——身为大媒人的尊荣。

席间，只有在于父亲仍显得不悦，其他人心情都不错。

特别是河大清，此刻笑的已经超越了变异版的吴彦祖，更像一只坐拥江山的老狐狸般得意。

婚事自然不可能如此轻率，拜访女方家并送上四色礼才是关键所在。

此举也是在于家宣告其他家族，自己的女儿已经有佳人，以后不必再对自家的女孩儿起非分之想。

河雨柱本还以为四色礼包括烟酒茶这几样，起码现代如此。

但他惊讶发现并非如此，这一切似乎是源于刘萍从哪里听到的信息。

她准备的四色礼竟然是两只大鹅，两条鲜鱼，配上四块裹着肉的肋骨，并且特地回家细心切割，只保留一点点相连。

当然，必不可少的还是那满满的一大盒八大件糕点。

所有的准备结束后，庚帖才会被放在最后，但河雨柱并未注意到这些繁琐细节。

在他以为一切完毕时，刘萍却又添上了东西：一枝双数的柏枝，一双双数的筷子。

他此刻深深后悔当初言语轻率。

要是不做那亲密的事，一切不就不会发生？

当河大清、甘大妈以及河雨柱从于家出来时，他的脸上笑得近乎僵硬。

对于什么都不懂的他来说，还是听别人安排得好。

于家在宴席上撕开了篮子里那半只肋骨，取了属于他们的庚帖替代。

其他的，还有些按习俗来回礼的物品。

这些习俗的繁多与丰厚程度实际取决于物资丰饶度。

这些年物资充足，就连河大清这种家庭也会为这样的花费毫不犹豫。

到了以后几年，日子渐渐困难，又怎么可能轻易寻获这些肉类和活禽四色礼呢？

渐渐地，传统简化成了茶烟酒的馈赠，这只是形势所迫的选择。

至于后世为河这般，可能是社会层次提升带来的连锁反应，也是利益和文化共同作用的结果。

就像在这个年代，有的人家虽然不及河大清富有，用两根筷子、少许柏枝也能象征传统中的两色礼物。

中国人向来懂得变通，规矩并非束缚。

当然，订婚也并非无益。

例如，于莉可以名正言顺地来到小四合院帮河雨柱洗衣晾被，这是她之前难以做到的。

订婚以前，如若于莉来访，邻里一定会评头论足。

而现在，大家都大方接受，连老者钱老头也亲切地叫着”柱子的对象”。

这得益于于莉常帮钱老头晒被洗被，并非刻意奉承。

距离近的好处便在这里——远亲不如近邻。

写这个情节确实繁琐，关键是百度搜索”北京民俗”，结果五花八门什么都有，唯独没有关于四九城的具体习俗信息。

在剧中，河雨柱受到算计有部分原因源自家中无人照料，女子在相亲中本来已有定论，后来被他人陷害后改主意。

故事编号132：

你命令河大清当时回家探探情况，要是河大清没去查明原因、直接质问女方，那他就配不上姓”河”。

而且必须让女孩的父母来，帮他们儿子河雨柱澄清污名。

不然，岂能任由河家人 ？

另一方面，河傻柱也有责任。

他的懦弱态度本就在表明他不在乎那些闲话，就算相亲不成，也不找原因分析，反倒在院子里破口大骂女孩瞎了眼、媒婆骗了他的钱财。

谁还会再帮他介绍？