【题解】

据《晋书·束晳传》载：“《穆天子传》五篇，言周穆王游行四海，见帝台、西王母。”又云：“《杂书》十九篇”，中有《周穆王美人盛姬死事》一篇。本卷所记即周穆王宠妃盛姬死后的丧葬之事，必在郭璞为之作注之前就已附入《穆天子传》卷五之末，成为《穆传》第六卷。

虽然本卷以记述周穆王美人盛姬死丧事而独立成篇，但从穆王这期间活动的范围来看，与卷五似乎仍有某种联系。卷五记穆王南巡狩猎至今河南郑州、许昌一带，而本卷亦记述穆王南巡河、济之间。他狩猎于菹泽，祭神于漯水；西北巡行得盛姬，并为之建造重璧台。不料盛姬遇寒疾而夭亡，由此引出了周穆王悲伤欲绝，为之举行隆重而盛大的丧祭活动。从这里我们可以了解到西周时期王室丧礼的全部过程：哭丧、祭祀、哭灵、送丧、出殡、祭吊、下葬等，无不依礼而行，次序井然。这些具体翔实的记述，为后人研究西周礼制保存了一份极为珍贵的文献资料。

本卷开篇即有脱文，用□标示的阙文也有三十余处之多，其注译原则仍依前五卷之例。

6-1　之虚〔1〕，皇帝之闾〔2〕。乃□先王九观〔3〕，以诏后世〔4〕。己巳〔5〕，天子□征〔6〕，舍于菹台〔7〕。辛未〔8〕，纽菹之兽〔9〕，于是白鹿一牾椉逸出走〔10〕。天子乘渠黄之乘〔11〕，□焉〔12〕。天子丘之〔13〕，是曰五鹿〔14〕。官人之□是丘〔15〕，□其皮〔16〕，是曰□皮〔17〕。□其脯〔18〕，是曰□脯〔19〕。天子饮于漯水之上〔20〕，官人膳鹿〔21〕，献之天子。天子美之，是曰甘〔22〕。癸酉〔23〕，天子南祭白鹿于漯□〔24〕，乃西饮于草中〔25〕，大奏广乐〔26〕，是曰乐人〔27〕。

【注释】

〔1〕之虚：此上脱文甚多。　陈逢衡云：“‘之虚’上有阙文，当是：某某日次于某地之虚。”　小川琢治云：“卷五、六皆于篇首有十余简之脱落。”此起首“似是访某处古迹记事之一断简。”　海按：上二说可参，脱文疑是“天子览往古”数字。　虚：同“墟”，此指处所、遗址。

〔2〕皇帝之闾：前代帝王的故居。　皇帝：对前代帝王的尊称。《尚书·吕刑》：“皇帝哀矜庶戮之不辜，报虐以威。”又：“皇帝清问下民，鳏寡有辞于苗。”一说为“黄帝”，《释文》：“皇帝，本又作黄帝。”　闾：本为乡里，此指故居。

〔3〕乃□先王九观：此阙文檀本填“示”字，依郭注，当填“铭”字。　先王：此指周文王。檀萃云：“先王，文王也。”　九观：九种卦象名合称。观，《周易》卦名。其卦，下为坤，坤为地；上为巽，巽为风。意即风行大地，吹拂万物，喻国君巡视邦国，观察民情，施行德政，风化社会，所以卦名为“观”。《周易》载观卦有：大观、下观、观天、童观、观、观我生进退、观国之光、观我生、观其生九种卦象，合称为“九观”。

〔4〕后世：后人，后世子孙。　陈逢衡云：“后世谓子孙。”　此下郭璞注：“此复是登名山有所铭勒封建也。残缺字多，不可推考耳。”

〔5〕己巳：此干支纪日，具体日期未详。

〔6〕□征：此阙文檀本填“南”字。　海按：观穆王行程，似当南行，译文且从之。

〔7〕菹（zu）台：地名。具体所在未明。　王贻樑案：“菹台，由下文知在五鹿近傍，具体未明。”

〔8〕辛未：此距前己巳二日。

〔9〕纽：绳、带的扣结。引申为用绳绊、网络捕捉野兽。洪颐煊校本从《事类赋》注引改作“猎”。　菹：水草多的沼泽地。郭璞注：“《管子》曰：‘菹菜之壤。’今吴人呼田猎茸草地为菹。音罝。”

〔10〕牾椉：椉，古“乘”字。牾乘，即撞车。郭璞注：“言突围出。牾，触也。或曰所驾鹿，牾，犹惊也。”　檀萃云：“椉，古‘乘’字。郭意两解，或疑乘鹿，而实非也。《传》谓诸兽已就纽，独白鹿脱纽而走。”　陈逢衡云：“前卷穆王驾鹿以游，故尝以鹿自随而有逸出之事。驾车不止一鹿，今所逸出者，特一白鹿耳。郭注‘或曰所驾鹿’，甚是。”　王贻樑认为：郭注在两可之间，致使诸释不一，皆由《穆传》文含混造成。故一说为围猎中鹿，一说为驾车之鹿。王贻樑认为此白鹿当是驾乘之一，因逸走故穆王改乘马。　海按：据上下文意，檀说近是，此白鹿当为围猎中突围而逃之鹿。

〔11〕前一“乘”为动词，乘坐；后一“乘”为名词，即所乘之车。　渠黄：穆天子八骏之一，参见卷一。

〔12〕□焉：此阙文洪颐煊从《事类赋》注引填作“驰”字，并将□移至“焉”下。郭璞注：“自此以上，疑说逐得鹿之状。”　海按：译文从洪校，作“驰焉”，即追逐捕得逃逸的白鹿。

〔13〕丘之：为所在之丘命名。郭璞注：“丘，谓为之名号。方言耳。”　檀萃认为“言于获鹿处筑丘以表识之，重其地也。注说非也。”　王贻樑案：“檀说非。此‘丘’乃名丘之意，而非筑丘。郭注以为方言，亦非。”　海按：王说近是，译文从之。

〔14〕五鹿：地名。檀萃云：“‘五’同‘牾’，上言鹿牾，此言五鹿，倒文耳。”　卢文弨云：“‘五’即‘牾’也。”　王贻樑案：“五鹿之‘五’，檀萃、卢文弨说同‘牾’是也。……五鹿，古有二：一为晋地，亦名五鹿墟、沙鹿（麓），在今河北大名县东；一为卫地，在今河南濮阳北略偏东，即晋文公乞食之处。本《传》由下文即在漯水视，此五鹿乃在今河南濮阳。此所叙五鹿名之由来，与前虎牢一样，皆其它文献不载之珍贵史料。”

〔15〕官人之□是丘：此阙文檀萃填作“地”字，陈逢衡云：“当是‘膳’字。”　海按：作“膳”近是，译文从陈说。

〔16〕□其皮：此阙文檀萃填“献”字，陈逢衡认为或是“用”字。译文从陈说。

〔17〕是曰□皮：此阙文檀萃填作“丘”字，陈逢衡认为或是“白鹿之”三字。　译文且从陈说。

〔18〕□其脯：此阙文檀萃填作“献”字，陈逢衡认为或是“食”字。　译文且从陈说。

〔19〕是曰□脯：此阙文檀萃填作“丘”字，并云：“丘皮、丘脯，皆随所献之处而名为皮丘、脯丘也，但语倒耳。”　陈逢衡云：“‘是曰□皮’、‘是曰□脯’，犹下文‘是曰盛门’、‘是曰壶’、‘是曰哀次’之例。其空方不知是何字，檀必以字实之，凿矣。无已则当云‘用其皮，是曰白鹿之皮；食其脯，是曰白鹿之脯’，当可望文生义。若作‘丘皮’、‘丘脯’，真不可解。……‘官人’以下至‘是曰□脯’二十字，俱当在‘官人膳鹿’后。”　海按：此处阙文甚多，译文且从陈说。　脯（fu）：干肉。

〔20〕漯（tà）水：古水名，为古黄河支流。郭璞注：“漯水，今济阴漯阴县。音沓。”　王贻樑案：“漯水，又名漯川、濕水。源出今河南濬县西南，东北流经濮阳而入今山东范县地，又过莘县、聊城、禹城、滨县、沾化而入海。其在今山东境内故河道与今徒骇河大致相合。”

〔21〕膳鹿：用鹿肉做成菜肴。

〔22〕美之：认为鹿肉味道很美。　是曰甘：把此地命名为“甘”。　郭璞注：“自此以上，皆因鹿以名所在地，用纪之也。今元城县东郭有五鹿墟，晋文公所乞食于野人处者也。”　檀萃云：“‘是曰甘’者，谓甘丘也。注引‘五鹿’、‘乞食’者，应在上文‘是曰五鹿’之下。”　陈逢衡：“‘是曰甘’者，是赞美此鹿膳，檀云谓‘甘丘’，误。”　海按：檀说与郭注合，译文从之。

〔23〕癸酉：此距前辛未二日。

〔24〕漯□：此阙文陈逢衡认为当是“水”字，译文从此说。其又云：“此条当在‘是曰五鹿’之下，‘天子饮于漯水’之上。”

〔25〕草中：郭璞注：“草野之中。”　陈逢衡云：“‘草中’，犹之圃草也。‘西’谓漯水之西。”

〔26〕大奏：大举演奏。郭璞注：“大，谓盛作之也。”

〔27〕是曰乐人：把此地命名为“乐人”。

【译文】

周穆王游览古代遗迹，及前代帝王的故居，又铭刻周文王《易》中的“九观”，用来告诫后世子孙。己巳这一天，穆天子南行，住在菹台。辛未这一天，穆天子在沼泽中网捕野兽，当时有一只白鹿撞车突围逃出。穆天子乘坐渠黄骏马拉的车，前往追逐，捕得逃逸的白鹿。穆天子为这座山丘命名，叫做“五鹿”。馆舍官吏把膳食送到了这个山丘。取了鹿皮，叫做白鹿皮；把鹿肉做成食脯，叫做白鹿脯。穆天子在漯水上饮酒，馆舍官吏用鹿肉做膳食，献给穆天子。穆天子认为味道很美，便把当地命名为“甘”。癸酉这一天，穆天子用白鹿做牺牲，南向祭祀漯水，又在漯水西边草野中饮酒，大举演奏广乐，还把那里命名为“乐人”。

6-2　甲戌〔1〕，天子西北□〔2〕，姬姓也，盛柏之子也〔3〕。天子赐之上姬之长〔4〕，是曰盛门〔5〕。天子乃为之台〔6〕，是曰重璧之台〔7〕。戊寅〔8〕，天子东狃于泽中〔9〕，逢寒疾〔10〕。天子舍于泽中，盛姬告病。天子怜之，□泽曰寒氏〔11〕。盛姬求饮，天子命人取浆而给〔12〕，是曰壶〔13〕。天子西至于重璧之台〔14〕，盛姬告病□〔15〕，天子哀之，是曰哀次〔16〕。天子乃殡盛姬于毂丘之庙〔17〕。

【注释】

〔1〕甲戌：此距前癸酉一日。

〔2〕□：此处阙文甚多，檀萃云：“缺者有数字，当云：‘天子西北至于盛，盛伯献女，姬姓也。’”　海按：译文从此说。

〔3〕盛柏：即盛伯。盛国伯爵。柏，古“伯”字。　盛：古代小国名。盛，通“郕”，西周甲骨文作“宬”。《春秋·隐公五年》：“秋，卫师入盛。”《左传》作“郕”。周武王封弟叔武于此。《左传·隐公五年》：“郕人侵卫。”《公羊传·桓公三年》作“盛”。后为春秋鲁孟氏邑。汉时为成阳县，故地在今山东范县。参阅《太平寰宇记》卷十四《濮州·临濮》。　子：此义同“女子”。　郭璞注：“盛，国名。疑上说姬事。《公羊传》曰：‘成者何？盛也。曷谓为之成？讳灭同姓也。’”　海按：此引郭注据洪颐煊校本。郭注所引见《公羊传·庄公八年》，与此略异。

〔4〕上姬之长：盛国始封之君为周文王第七子姬武，故为姬姓国。因此周穆王封盛伯为姬姓族长，位在诸姬姓国君之上。郭璞注：“令盛伯为姬姓之长位，位在上也。”　王贻樑案：“陈逢衡说盛姬之‘姬’非姓，而是姬妾之‘姬’，极误。盛姬之姬乃为姓氏，此为先秦女子名称之惯例。先秦时期虽有‘同姓不婚’之常礼，但并非绝无变例。春秋时鲁君即有其事。故此无须曲尽其力为穆天子讳。”　海按：王说可参。

〔5〕盛门：高门望族。　陈逢衡云：“门犹大门，宗子之门，即《梓材》所谓大家也。盖表为望族之义。”

〔6〕为之台：郭璞注：“为盛姬筑台也。”

〔7〕重璧之台：即重璧台，言其台状如垒璧。郭璞注：“言台状如垒璧。”　今本《竹书纪年》：“穆王十五年，作重璧台。”

〔8〕戊寅：此距前甲戌四日。

〔9〕狃：或通“纽”，意即结网捕猎。洪校本据《太平御览》引改作“田”。参见6-1节注〔9〕。　陈逢衡云：“狃，疑是‘猎’之讹。‘逢寒疾’三字当在‘盛姬告病’句下。”　檀萃云：“狃同纽，即上文‘纽兽’也。泽即菹台之泽也欤？”　海按：檀说是，“东狃于泽中”，即向东在菹泽中狩猎。

〔10〕遇寒疾：郭璞注：“言盛姬在此遇风寒得疾。”

〔11〕□泽曰寒氏：此阙文檀本填“名”字。郭璞注：“以名泽也。”陈逢衡云：“郭注云‘名泽’，则此□字断非‘名’字，疑是‘号’字。”　海按：陈说是，然此阙文疑为“命”字，方与郭注合。　寒氏：因盛姬受寒得病，故穆王命名此泽为“寒氏”。

〔12〕浆：古代一种微酸的饮料，似今之醪糟类。《诗·小雅·大东》：“或以其酒，不以其浆。”　给：便捷、迅速。　郭璞注：“得之速也。《传》曰：‘何其给也。’”