溫山廢縣《新唐志》：涪州有溫山縣，本屬南潾州，亦武德初所置。《九域志》：熙寧三年省為鎮，入涪陵。《舊志》：在州西北一百一十里，舊作樂溫縣誤。

銅梁縣　土城，建于明初。天順中，始築石城。成化中，同知莫琚重修，高一丈三尺，週六里六分，計一千一百八十八丈，門四。明末圯。國朝乾隆三十六年，知縣樓星增修，高一丈三尺，周九里三分，長一千九百六十六丈九尺，門六。

銅梁故城　在縣北。《九域志》：在州西一百三十里。《明一統志》：在州西南九十里，元移今治。蓋即並巴川縣之後，遂南移于巴川舊縣側近也。巴川廢縣《九域志》：在合州西南一百十里。《輿地紀勝》：在州南七十五里。崇龕廢縣《元和志》：縣西至州一百十里。隋開皇三年於此置崇龕鎮，大業十二年於鎮置縣。先天二年更名。《九域志》：乾德五年，省入安居。

安居鄉　明成化中，初築石城，明季毀於兵。國朝康熙十年，吏民修茸，高一丈二尺，週三里有奇，門八。嘉慶初，教匪滋擾，添修內城一座，旋廢。安居廢縣今遂寧西南四十里，有安居鋪，即安居故城，以縣東有安居溪得名，廢徙靡常。《通志》謂非今廢安居，誤。大足縣　唐宋時舊址靡存。明天順中，知縣趙恕砌石城。成化中，同知莫琚重修，高一丈二尺，週四里八分，計八百六十七丈，門四。嘉靖中，知縣袁衍又增修，東南帶河為池，西北負山為濠，歲久傾圯。國朝嘉慶二年，知縣徐景東建新城垣，高一丈二尺，周八百八十五丈，四門各建城樓。七年知縣張聰思續修竣事。大足故縣《輿地紀勝》：舊治在虎頭大足壩。《縣誌》：故城或雲在縣米糧關，或雲在崇勝里之妙高山，又雲在龍水鎮，鎮有古昌州碑。

璧山縣　舊系土城。明成化中，知縣張本砌石城，高一丈五尺，週三里八分，計六百八十四丈，門四。明末圯。國朝乾陵三十五年，知縣蔡宗建補修，增高三尺。定遠縣　舊城圯于水。嘉靖三十年，知縣胡濂遷今治，築石城，高一丈五尺，週三里七分，計六百六十丈，門四。國朝雍正時，城多傾圯。乾隆二年，知縣邱仰文、署知縣胡觀海修築完固。四十四年，知縣袁文煥補修。

定遠故城在江北十里。宋時名女菁坪，元創為武勝軍。

江北廳　分駐初無城。嘉慶三年，同知李在文築土城，南面臨江，西北東三面依山，周十五里，門四。十一年，署同知譚光祐補修，歲久圯。道光十三年七月，署同知高學濂倡士民捐修石城，旋卸篆去。本任福珠朗阿、董其成，曆十九月而工竣。正南高三丈有奇，餘三面形勢陡峻，高一丈四五尺，厚一丈，計五里三分，週一千零一十一丈，門八，各建城樓。複於河岸添砌護城堤二道，長一十六丈五尺，寬一丈，高一丈八尺。倚山置四炮臺，以資守禦，觀陽門內又建渝關一座，洵巨鎮也。

多功城《通志》在巴縣西。宋淳祐中築，今在廳西北，山石，回岩為城，左高三丈餘，右丈餘，週二百余步，東、西二門，創建年月無考。惟西門石上鐫 “端明殿大學士大中大夫四川安撫制置大使朱孫建此”，則宋淳祐間築無疑，或謂與合州釣魚城同造，即保辜城也。

公署

學院行署，在通遠門內，銅鼓台左側。舊為總督署，康熙五十四年移節駐成都府，始改建焉。巴子故宮《華陽國志》，今無考。生雲石在行署大堂左階旁分巡川東道署，在東水門內，康熙八年設。

重慶府知府署，在太平門內宋嘉泰間建，元末明玉珍據作偽官。明洪武初，郡守袁維真改修。明末毀於兵。康熙八年，郡守呂新命重建，原系南向，右倚金碧山，為江州結脈處，左與白象街廛舍毗連，每虞火災。乾隆二十四年，郡守書敏移署，倚山東南向，重建金碧山堂，前開新豐街巷，官民兩便。又于署北建譙樓，顏曰 “新豐”，南與豐瑞樓相對。金碧台在府治後。《舊通志》：漢時分祠金馬、碧雞處也。宋淳祐中，制置使餘玠因舊址累為台，曰“金碧台”。王爾鑒雲：按王褒所祠之金馬、碧雞在滇。褒，資中人，即望祭道，亦不經此，其訛無疑。明郡守張希召建堂山上，額曰 “金碧山堂”。豐瑞樓即府治古譙樓。康熙四十七年，郡守陳邦器記：渝郡古制，控轄三州十七邑，合岷、涪兩江，為全川一大都會。自昔兵革以來，雖休養生息者二十餘年，而諸務缺略，即一府治頹敝荒涼，不禁有舉目蕭條之感。歲辛巳，餘奉命來守是邦，愧以菲材遭時多故，終日平反司讞，矻矻如不勝任，其於吏治、生民外，悉不暇計，遑敢及居處之微焉者乎？閱四年乙酉，囂風漸息，政有餘閒，遍覽城垣、學校多在荒煙蔓草中，慨然動修廢舉墜之思。念黌宮為首善重地，自宜先眾務而興，因與各學諸子約昌義鼎新，令教授曾君光祖，諸生周子典、楊子世泰、雷子生春董其事，曆六月告成，殿堂門廡，規制稱畢備焉。又念太平門外為商賈鱗集之區，列廛而居，動遭回祿，因議建樓二所，令經歷塗君廷俊專督工，奉水、火二德星君以壓其氣。至於千斯、東水、臨江各門，控帶雄勢，輻輳肩摩。城隍為一郡司命，歲時伏臘於焉，祈禱皆宜，輝煌生色，不得簡陋者，節次捐修於丙戌、丁亥、戊子三歲內，先後告竣，又皆學博曾君及周子驤、楊子憬、李子長華、雷子生春分任其勞焉。凡此有裨地方之事，不敢或後所可因任苟安者，惟餘一身之奉，荒殘衙舍，聽其聊蔽風雨而已。然鼓樓實郡治觀瞻司漏傳，更非官居私署可比，生財、福德攸關，亦與學舍、城隍相等。爰寸銖積累，議一新之專責，經歷塗君廷俊、周子典朝夕襄事，刻期成功，已蔚然改觀，非余下車時故轍矣。落成之日，題曰 “豐瑞”，冀時和年豐，長為吾民禎瑞也。因延夙昔，諸子稱觴，其上慰勞勤苦，咸請勒石以記，餘曰：補殘起廢，守土者之所宜也，原非邀譽百姓而誇示後人，何以記為？但諸君或廢詩書、或忘寢食，數載經營，賢勞特甚，豈可久而失傳，因鼓樓之舉，並憶興建始末，不文不次，約志其概。漏壺台在府治譙樓上。明洪武初建，萬曆中通判張啟明記：我太祖混一寰宇，酌古定制，頒漏壺式於天下，所以立萬古之規模，聳萬民之視聽，時正令善莫大於此。蓋自洪武十四年，渝郡奉而創之，鼓樓設為四台，上為日天池，次為夜天池，又次為平水壺，其下為萬分壺。池、壺水各下漏，以管相遞，出入萬分壺，上制木人像，手執時晷尺，尺上定十二時，共分為百刻。尺下為泡筒，尺入壺中，隨水上升，以水之入壺有高低，而尺之出壺時刻因有次第，其法盡衍於渾天儀制，誠善矣。但歲久浸廢，其晝晷聽堪輿家所報，其夜籌憑雞人所傳。初正莫分，晨昏多爽，沿襲而不知講者非朝夕故矣。予與介石、重庵二公來襄渝，治侍忠所傳公堂側，朝夕論政，或早肅朝儀，或宵趨迎送，而漏聲曉箭傳報舛錯，深切慨惜。一日傳公攜予輩登樓往觀之，有毅然重修之議，無何以入期迫，未暇厘正，而介石公典篆之初，首重茲舉，命陰陽生龐文表董匠修之，其鉤引交錯、關鎖互持、蓄滴傳送、上下應接，舉如舊制。殆不繁推步，而晝夜之分，時刻之數，井井畫一，是有以開不夜之天，使人曉然，趣時不怠，而況又翕然修復古制者如此。工成，重庵公命予紀之，以識歲月，予不敏而敬述其始末，如左傳公，名良諫，臨川人；介石，趙公，諱方立，周至人；重庵，趙公，名完珍，宗師人，一時寅好，更膾炙人口雲。時萬曆癸未正月上元之吉。又王應熊有記碑，殘蝕不可卒讀。丹鳳石在府署內，豐標珊然，昂如威鳳，郡守陳邦器題。

同知署舊在白象街，故試院也。雍正十一年，分駐黔江，轄黔、彭二縣。乾隆元年，裁酉陽土司改直隸酉陽州，分設秀山縣，割黔、彭隸焉，同知仍移郡城署。十九年，始分駐江北鎮。白象池《巴縣誌》：在宣化坊同知署後白象街，緣此得名。

通判署舊在豐瑞樓內，南向。乾隆二十五年，通判陳金涵遷建府署右，東向。道光十三年，裁，今為行台。

經歷署舊在府署右。乾隆二十四年，改司獄為江北廳，照磨以經歷兼司獄事，移駐司獄署，嗣經歷徐紹庸以監舍逼近民居，每苦火患，複遷署於通判新署右。墨池在經歷署內。或曰即巴橘園故址，餘價別墅也。價自比橘中叟，名其園曰 “巴橘”。庫在府署內。獄在府署右。

育嬰堂原置千斯門內。乾隆十二年，護川東道宋諤、知府林興泗、知縣張松等率紳士公捐銀一千四百兩，買置洪崖坊貢生鄧雯房一所，前後四層，左右廂房四向，廚房一向，為育嬰堂，規制宏敞，詳明各憲，經前撫紀山撰文勒石。餘銀七百兩，按月生息，每兩月利一分二厘五毫。每乳婦領喂遺嬰，月給口糧銀一兩六錢。設堂役一名，月給工食銀五錢，在垣內菜地收租支發。遇遺棄嬰兒報縣，某月日某乳婦領養某嬰兒註冊，地方官不時驗其嬴茁。豢養漸大，以出院之日截扣乳婦口糧，除按月支銀造報外，餘銀仍呈繳貯庫。乾隆二十一年，川東道宋邦綏將育嬰堂改東川書院，易渝州書院作育嬰堂，其生息銀於乾隆二十一年四月每兩增改利銀一分五厘。

府學教授署、訓導署俱在臨江門內學宮左側。

蒼聖閣在儒學明倫堂左，屹立岩畔。奎星閣在儒學前，夫子池左。七星坎《縣誌》：在臨江坊，土人雲：在府學前左岩。

重慶鎮總兵署，在金紫門內，康熙八年建。中營遊擊署，在楊柳街。中軍守備署，在旗纛廟街。

左營遊擊署系重慶衛改建、中軍守備署俱在八仙土地街。

左營都司署，在鳳凰門內。鳳凰台在右營署前，相傳有鳳凰鳴其上，因名，今石址猶存。

巴縣知縣署，在府署右，康熙六年知縣張枬建。乾隆二十三年知縣王爾鑒重修。巴子國《通志》：在縣治左，一名巴子岩。巴石在縣署左廳階畔，計蕊二十七，磊疊蒼堅，天然秀拔。一名巴子石。巴署靈湫《縣誌》：在縣署望江書屋之右，一脈清泠，靈泉也，知縣王爾鑒名。清風閣、朝陽閣《縣誌》：並在縣治前數十步，左右對峙，高二丈餘。康熙中，以形類火字廢朝陽閣。雍正中，並毀清風閣。

縣丞署，在縣西六十里白市驛，雍正七年分駐。典史署，在縣署左。庫、獄在縣署內、右。養濟院一在佛圖關下，一在通遠門外。棲流所在白市驛巡檢署，在縣東九十里木洞鎮。

縣學教諭訓導署，在學宮中。巴字園在縣學前，明倪思蕙別墅。

汛署，在教場演武廳左。專城一在佛圖關中，道光二年分駐。

江津縣署，在北固門內，康熙九年知縣沈維垣重修。典史署，在縣署右，康熙二十年典史朱茂謙捐修。心舟亭在廳署後。宋嘉祐中，知縣冉木記：予過江皋，遇一石臥沙中，左右皆曰：此縣碑也。予聞之欣然，即維舟取之，得焉。既乃建置，想涪亭下，立亭以覆之。因大書碑曰 “皇宋嘉定執徐江邑還浦之碑”。或曰亭亦壯觀是不可不名，亦不可無記也。予於是取黃山谷 “心源清不系，虛舟盡日橫 ”之句，命亭曰 “心舟”，以書其上。碑刻之曰：心以虛能容舟，以虛能載邑，素號難治，期會之紛、簿書之煩、舞文弄法之擾，政強梗不率之慢，令系人意者，日不知幾作邑者，惟不能虛心以臨之，其何能容大江滔滔。自蜀通吳，商賈之往來、貨泉之流行，溯而上下者，又不知幾操舟者。倘不能虛厥舟以受之，其何能載？然則，舟不虛不能載物；心不虛不能容人，以舟喻心，以心名舟，命亭之意，其在是乎？敢問是舟將涉巨川而濟斯人乎？抑盡日無人而橫野水乎？將順流去而朝宗於海乎？或擊楫櫂而渡長江乎？抑飄然泛五湖而徜徉乎？曰承流

而行，遇坎則止，可止可行，任理而已，于舟何有哉。庫，在縣署內。獄，舊在儀門左，嘉慶八年知縣徐鼎改建儀門右。養濟院在西門外，一在東門外，道光十一年知縣郭彬圖建。縣學教諭署，在學宮左。訓導署，在學宮右。駐房營地在四牌坊。長壽縣知縣署舊在銅鼓山下，嘉慶二年毀於教匪。六年，知縣余鈺移建新城西門內。典史署在縣署西。庫、獄在縣署內、西。養濟院、恤孤堂在北門外。縣學教諭署，舊在學宮內，嘉慶六年移建縣署西。駐防署在西門內。永川縣知縣署，康熙六年，知縣金湯建，吳逆之變被焚。十九年，知縣項強重修。石鼓樓，在縣治前，明宣德時建。康熙三十三年，知縣歐陽明萬重建。典史署，在縣署東，乾隆四年，典史倪輝嶽詳修。庫、獄在縣署內、東。養濟院，在東門外。縣學教諭署，在學宮內。駐防署，在東門內。水塘汛署，在松溉鎮。榮昌縣知縣署，在城正中，康熙元年知縣王濂建。乾隆四十九年，知縣朱瑴重修。聽春樓在縣署左，乾隆甲辰知縣朱瑴建，記曰：歲乙未，餘以需次入都，攜小照自隨賢士。夫各有題跋，太僕蔣螺川弁其首曰 “聽春圖”。殿撰張酉峰同年有 “他年花縣里，添寫一囊琴 ”之句。二公蓋信餘情好之篤，而期望為甚殷也。戊戌捧檄來榮，距今七載，邑之大工役，以次舉行。爰捐廉而有事於署，外而門楹堂宇，內而廳室軒廊，因地制宜，頗為愜目。又于東北隅建樓一所，屏障黌宮，以培一邑人文之盛。公退之暇，與二三友朋攜琴酒登臨其上，洞開窗戶，目極千里。雖霜繁木脫，時而煙樹迥還，禽聲上下，不啻坐春風暖日中也。四明袁子問餘曰：“樓何名”？余未及答，袁子啞然笑曰：“東坡志喜雨而歸美太守，晦翁建考亭而衍道來。茲古人命名均非無故，今良有司，寔心任事，正欲邑之士民共躋春台之上，日恬熙於樂土已耳。即以，聽春，名之，胡不可”。餘恍然曰：“事固有前，後不相謀，而名義適相合者，圖與樓二而一也。”微子言，孰為引伸其意耶？遂記其命名之意，援筆而書之於壁。時乙巳陽月小雪之後五日也。香霏亭在縣署右，道光六年知縣龍翔補修。典史署，在縣署左。庫、獄在縣署內、右。養濟院，在西門外。縣學教諭署，在學宮左。明臥碑在明倫堂右，字殘蝕不可卒讀，惟“石榜諭眾通知 ”六字存。駐防署，在縣署後街。

綦江縣知縣署，在東關內，順治十七年知縣孟易吉建，嗣知縣李秉直、虞兆清、方岳、杜蘭、

尹漣、圖敏歷次修補。典史署，在縣署右。庫、獄在縣署內、右。養濟院，在縣北。縣學教諭署在學宮左。訓導署，在學宮右。駐防署，在北門，一在石壕地界貴州仁懷縣，道光十八年穆繼賢以邪教煽亂，討平之。二十年，奉文添汛弁兵丁，以重邊防。

南川縣知縣署，在城西南，康熙六年知縣劉德健建。典史署，在縣署東南。庫、獄在縣署內、左。養濟院在青坪關。棲流所在西關外，署知縣恒泰建，縣學教諭署，在學宮東。訓導署在學宮西。

駐防署，在南門。合州知州署，康熙七年知州于成龍建，三十六年知州常學易改建。瑞應山房《州志》：在州署西廨。宋嘉祐間，周敦頤簽書合州判官，後人立祠祀之。嘉定間，魏了翁使東川，移書少卿安癸仲，得官舍於川岡，匾“瑞應山房”，以祀先生。有記，失傳。沉厚堂在舊州署西偏。《方輿記》：張柬之守合州，姚崇薦其沉厚具相才。宋嘉祐間，州守任逢記。映書軒《州志》：在舊署西北隅，宋守何騏讀書處，有記。醉石《州志》：相傳州治前有石，宋守何麒醉則休其上，因名，今廢。朝宗閣《一統志》：在合州會判廳。吏目署，在州署旁。庫、獄在知州、吏目署內。養濟院、漏澤園在南津街北門外。育嬰堂州牧李宗沆建，有記。州學學正署、訓導署俱在學宮內。培德堂在城內，劉光顯倡募收掩浮屍。駐防署，在管馹門內。棲流所在城外。一吳宗泰捐，一蕭王煥募。

涪州知州署，康熙七年知州朱麟正建。二十二年，知州蕭星拱重修。州同署，在鶴游坪，嘉慶七年建。武隆巡檢署，在州東一百八十里。吏目署，在州署左。庫、獄在州署內。養濟院在土門子。州學學正署、訓導署俱在學宮內。放生池在天慶宮，州牧楊上容捐募置。駐防署在西門內。棲流所道光十四年，州牧楊上容捐募修置，男女各一所。

銅梁縣知縣署，在城中飛鳳山東北，康熙六十一年知縣諸清建。典史署，在縣署右。庫、獄在縣署內、右。養濟院，在南門外。縣學教諭署，在學宮內。駐防署，在縣署左。安居鄉分司署，在化龍山下，雍正十年知銅梁縣莫陶、巡檢張芳建。道光十三年缺裁。鄉學訓導署，在學宮內。駐防署，在城北江岸。大足縣知縣署，雍正八年知縣陳九夏建。棠花亭《縣誌》：在署內，今廢。典史署，在縣署左。

庫、獄在縣署內。養濟院、棲流所均在東門外。縣學訓導署，在學宮右。駐防署，在城北。璧山縣知縣署，雍正十年知縣許紹熙建。建置碑《縣誌》：在署內，字磨滅，不可考。典史署，在縣署左，雍正十年典史繆文榮建。庫、獄在縣署內。養濟院，在南門外。縣學訓導署，在學宮右。駐防署，在東門外。定遠縣知縣署，雍正九年知縣吳作霖建。退思閣古碑亭在縣治，乾隆四年知縣邱仰文重修。典史署，在縣署左，雍正九年典史張正倫建。庫、獄在縣署內。棲流所、養濟院在署前南街。縣學訓導署，在學宮前。駐防署，在東門內。江北廳理民同知署，乾隆十九年分建。照磨署在廳署左。庫、獄在廳署內。養濟院在雙碑。憫惻堂在廳治右，王廷常等募建，惜字紙、瘞枯骸、施棺。廳學訓導署，在學宮內。駐防署，一在廳署西，一在大庵。西躔王夢庚曰：《輿地志》考校詳明，附見《古跡》，猶為去繁就簡。

山川關、鎮、津、梁、塘、堰、古跡、寺觀附見　　府治

巴山《巴縣誌》：郡城坐山，曆無定考。《輿地紀勝》：以縉雲山為巴山，方向既殊，義亦無取。惟《通考》載：巴子國，後周縣有巴山、塗山。雖未指巴山在城，而塗山與城對峙，似連而及之之義，且水以三折而成 “巴”字，故江曰巴江，縣曰巴縣，則山名巴山。于義正、於地更切，其最秀結穴處，則府治後金碧山也。金碧山《巴縣誌》：巴山之頂，名金碧山，即縣學後山主峰也，右為金碧台，在府治左岩上。崇因寺在府治北，宋熙甯初建，康熙四年邑人劉如漢重修。治平寺在府治北，後有古佛岩，詩刻甚多。白龍池在崇因坊東嶽廟前五福宮山在府治西南巴山入脈最高處，建有炮臺。《名勝志》：俯瞰闤闠，坐帶江流。藏經閣在治平坊，明嘉靖初建。楊慎諸名人詩碑五，內有寶素亭。西湖池在治平坊，古名淡泉，明太師蹇義貯御賜大湖石故園也，池中有台四，通小艇。萬曆中，侍郎倪斯蕙即其地，開西湖大社，游泳極一時之盛。東華觀在城南，元至元間建。《名勝志》：觀後有東華十八洞，皆相通，邑人呼其處為 “神仙口”。爽心閣《通志》：在城北，今廢。招賢館《通志》：在城東，宋餘玠建其供帳，一如帥府所居，令曰：欲有謀以告者，近則徑詣公府，遠則自言於郡所在，以禮聘之。按館址無存，或雲在澄清樓側。澄清樓在朝天門內，第三門洞古城上。

銅鼓臺山在通遠門內蓮花坊，台址尚存，銅鼓無考。

園在通遠門內，上下有二池，皆種蓮花，名蓮花池。又有亭榭台閣，先屬馬氏，繼蹇氏，後王氏，凡三易主。蹇忠定賜第明宣宗賜公京城第，又賜第于巴，階用納陛，瓦用琉璃，賜廠在江北鳳居沱，賜堂額曰：“一個臣”，賜門聯曰 “祈天永命天官府，與國咸休國老家”，皆宣廟宸翰也。

息園在南紀門內九塊橋，倪斯蕙別墅。七星池在通遠門。內洗墨池在城內文昌廟。相傳張三豐畫帝君像洗墨處，又一在東水坊，一在巴橘園。大熄火池在儲奇門內舊倉後，舊基週三十八丈，長十丈五尺，闊八丈。小熄火池在宣化坊城隍廟大街，前臨官道，後抵周姓，左右抵王姓，東西闊七尺五寸，南北長一丈五尺，二池均經前巴縣知縣王爾鑒堪明界址，載入縣誌。紫雲洞在巴子園遇仙橋西北。報恩寺在東水門內，唐岑參詩見《巴縣誌》。洪崖洞《巴縣誌》：在洪崖廂，即城壁有詩殘缺，洞下有滴珠泉，石泉湧溜，夕陽反映，隱若虹流，即隱虹亭。新井《通志》：在縣南。《圖經》：唐先天時，刺史皇甫珣鑿井六丈得泉，號為 “新井”。孝婦石南紀門外孝婦宅，有岩石飛墮。

巴縣

塗山在縣東南，岷江南岸。《舊志》：夏禹塗後祠故址在焉，山因以得名。元賈元《塗山碑記》：《華陽志》雲：渝郡塗山禹後家也，古廟廢。元至正壬辰，郡守費著仍建廟。嘗考娶于塗山之說，一謂在此，一謂在九江當塗。東漢《郡志》雲：塗山在巴郡江州。杜預考曰：巴國也，有塗山禹廟。又古《巴郡志》雲：山在縣東五千二百步，岷江東折，高七里，週三十里。酈道元《水經注》雲：江州塗山有夏禹廟塗後祠，九江當塗亦有之。杜預所謂巴國江州，乃今重慶巴縣，江州非九江之江州也。《漢史 ·蜀志》：有稽至今，洞曰塗洞，村曰塗村，灘曰遮夫，石曰啟母。複合《帝王世紀》《蜀本紀》《華陽國志》《元和志》等書參考之，禹乃汶山郡廣柔人，其母有莘氏感星之異，生禹于石紐廣柔。隋改廣柔為汶川，石紐在茂州域，隸石泉軍。所生之地方，百里夷人共營之，不敢居牧，靈異可畏。禹為蜀人，生於蜀，娶於蜀，古今人情不大相遠。導江之役，往來必經，過門不顧，為可憑信。先是帝曾大殳曰：昌意為黃帝次子，娶蜀山氏，生帝顓頊。顓頊生鯀，鯀生帝，帝之娶於蜀。又有自來。又謂蜀塗山肇自人皇，為蜀君，掌塗山之國，亦一征也。至會諸侯于塗，當以九江郡者為是。東漢《郡志》雲：山在當塗。杜預雲：在壽春東北，今有禹會村。柳子有銘，蘇子有詩，且于天下稍向中，會同於此宜矣。《通鑒外紀》亦雲：禹娶塗山之女，生子啟，南巡狩，會諸侯于塗山，如是則娶而生子，生子而後南巡，南巡而後會諸侯，娶則在此，會則在彼，次序昭然。會稽乃致君臣之地，或崩葬之所，故有禹穴，所謂塗山，一曰棟山，一曰防山，紛紛不一。太平乃晉成帝世，當塗之民徙居於此，故亦名其縣曰 “當塗”。好事者援此以為說，而實非塗山。世次綿遠，地名改易煩亂，傅會不足征。況會稽塗山在禹時未入中國，禹安得娶彼哉？今特辯而正之。庶祠廟之建得其本真，而後受享於誕生之地，尤不可闕爾。張澍《蜀典》：晉太康三年《地記》：古當塗國，夏禹所娶也，西南有禹邨，今九江當塗縣有禹娶之地。皇甫謐曰：今九江當塗有禹廟，則塗山在江南。《世紀》雲：塗山氏合昬于台桑之野，鐘離西七十里，即當塗縣。杜預雲：塗山在壽春東北。《輿地記》謂：即禹所娶塗山氏國。《呂氏春秋》雲：禹娶塗山氏，不以私害公，自辛至甲四日，複往治水。故《說文》雲：九江當塗，民以辛、壬、癸甲之日嫁娶。《水經注》亦雲：江淮之俗，以辛、壬、癸、甲為嫁娶日。而《吳越春秋》、《越絕》等書又雲：禹娶會稽塗山。應邵雲：在永興北。永興今蕭山也。按禹娶塗山，乃蜀巴縣之塗山，非壽春會稽之塗山也。《水經注》雲：江州縣有塗山，禹所娶，山有禹王及塗後祠。陶宏景《水仙賦》雲：塗山石帳，天后翠幙，指此。東漢《郡國志》雲：塗山在巴郡江州。為重慶巴縣，至今洞曰塗洞，邨曰塗邨，灘曰遮夫，石曰啟母也。《寰宇記》：塗山在渝州巴縣東南八里，岷江南岸。古《巴郡志》：山高七里，周圍二十里，尾接石洞峽，峽東西約長二里許，劉先主置關於此山之上。酈善長、庾仲雍輩並以為禹娶于江州之塗山，夫禹之娶於蜀，豈獨以生於蜀哉。蓋其祖昌意為黃帝次子，娶蜀山氏昌僕，生帝顓頊乾荒，亦娶蜀山氏淖子，禹不得遠締姻也，亦人情矣。當塗山氏遠適鳴條，思戀本國，築乃清台，遠望蜀土，猶陝虢峙有娀之虛，章邱留姜原之跡矣。是會稽為禹計功之地，壽春為大會諸侯之所，均非賦雄狐九尾之處也。又禹本生於石紐，而《蜀王本紀》乃雲：禹母含珠孕禹，坼疈而生於塗山，舛矣。顏師古《漢書注》引《淮南子》雲：禹治洪水過轘轅山，謂塗山氏曰 “欲餉鑿鼓聲乃來”。禹化為熊，跳石誤中鼓，塗山氏來見禹，慚而去嵩，高山下化為石。禹曰 “歸我子”，石破北方而生啟。夫禹治水詎無官師役徒，何至使後持饁如田婦上畦，其謬不待辯。而嵩陽啟母廟前有高二丈，中裂之石，益為無稽，且既為石矣，登封之墓又何為者考？盧元明《嵩高山記》：昔陽翟有婦人，孕身三十月乃生子從母背上出，五歲便入此山學道神明，為母立祠，因號曰：啟母祠。是嵩高之祠，非高密之配，徒以同為啟母因疑相混也。又《倦遊錄》雲：三門禹廟，神儀侍衛極肅，後殿一氊裘像，侍衛皆胡人，雲是禹婦翁。夏《塗山歌》：綏綏白狐，九尾厐厐。我家嘉夷，來實為王。成子室家，我都攸昌。天人之際，於茲則行。明矣哉！□唐寇泚詩：小年弄文墨，不識戎旅難。一朝事鞞鼓，策馬度塗山。塗山橫地軸，萬里流荒服。悠悠征旆遠，驂一何速。流月揮金戈，驚風折寒木。行聞漢飛將，還向皋蘭宿。□朱爾邁詩：昔我上三關，匹馬向風發。草青嘶益驕，高下淩出沒。顧見雙石門，峨峨接天關。虎眎一夫雄，萬人豈能越？可憐戰伐移，竟為豺狼窺。酒肉厭朱門，風雨閉白骨。亦有桃李花，開落春三月。千里無人煙，棲宿在林樾。今我泛舟還，風波走臲卼。一望去時路，岩霜披榾柮。哀猿啼不休，饑鳥啄空穴。天地終茫茫，人事多鬱結。漫拭青萍刀，更拂珊瑚玦。乘時在壯年，俯仰慚時哲。

大禹廟塗後祠在塗山上。明曹汴記：今川東兵憲田公之駐節我郡也，開忠益之實亭，廣諮諏之使務，於是于郡東塗山之麓得禹廟舊址，與元巨劉志道所題廟碑焉。顧碑漫缺不可讀，又乃於《郡志》得元臣賈易岩所撰碑，引東漢《郡志》及《華陽國志》諸古籍，辯禹之娶于塗山，實茲山也，其會諸侯乃在會稽塗山，而世遂以為娶於彼，非也。其考既明備而核，足破近世膚聞之誤，而文複《爾雅》可傳。於是公讀之，歎曰：昔人睹河洛而思禹功，矧梁岷之高山迅川，其利鑿疏導之難，殆又倍於河洛，而今之享既藝之利而被安流之澤者，顧漫不思禹功也。縱令禹非蜀人，其娶非塗山，猶當郡為之祠廟，以報厥萬世永賴之功。而舊籍之可考，班班若是，其舊址遺碑，今猶儼然焉。而顧坐視其鞠為瓦礫草莽之墟，此豈非觀風守土者之責哉。遂毅然亟為重建之舉，乃首以語我郡守朱君，君遂率郡二與邑令尹躬視其址，以複於公，公乃隨以督建之役，委之衛使陳嘉勳，且複親為之指授曰：“是舉也，基視舊址宜拓三之二，庶廟貌宏邃，足壯觀瞻。棟宇宜掄楩楠之材，庶無速朽，足垂久逖。禹位宜遵洪武七年帝王廟例，塑袞冕坐像，庶謁者如見廟益藉以尊嚴。然茲山以塗後而傳，禮宜合祀，顧像則弗典，仍宜前設木主二：一稱夏大禹王神主，一稱夏後塗山氏神主，庶禹不獨血食，而山靈亦與榮矣。苐其役計費，吾帑贖之，餘若干而足以此構材，以此募役可無更，役夫里一人也”。指授既定，乃遂移上，撫臺鐘祥確庵曾公、按台徽州環一郭公既後先報可，而時為分守，少參汪公駐涪陵，公複以其事告之，亦欣然贊焉。於是嘉勳日在工督建唯亟，而城野之人顧晏然若不知其有興作也。蓋拓基於萬曆甲戌之冬十有二月，至乙亥之春三月，廟乃訖工。廟基凡為台三，台皆甃石為之，前為門凡四楹，躡級而上為亭，亦四楹。亭後左右各為房，亦各四楹。又躡級而上，始為廟四楹，而廟地勝棟，隆後依朝曦之輝，而挹郡基金碧之秀，龍門抱其下，塗洞峙其左，遮灘障其右，殆儼然古塗山國之故宮。而禹之像則考宋人所刻聖賢遺像為之，複藹然錫圭告成之度如生也。公於是諏日瓣香爰率郡邑長貳，恭謁於廟而告成，事退乃顧汴城墟命載筆焉。既而朱君複以公意申命之，而汴遂無容辭也。汴惟賈碑塗山辯甚詳，顧未暇及塗山氏之賢、之有功于禹也。按漢劉向《烈女傳》稱：禹之治水而南也，塗山氏蓋賦倚南之歌，其後周之二南實取風焉。及生啟，禹弗子，塗山氏獨能教訓，而使之化，至立庶子之官以翼之。故禹不惟獲告成功，而卒至啟能象賢繼世，以有天下，善乎。遷、固之敘三代後妃之助，曰：夏之興也以塗山，然則今日之配享茲廟也，固以其生茲山之故，然實祀德、祀功之典所，弗可遺也。汴故繼敘之用，補前碑之缺，庶昭公之舉也，殆不獨使巴夔之間睹廟貌而思禹，抑將使聞塗山氏之風者，化不在周、召之南，而在川以東矣。其有裨風教，豈小哉。於是碑方擬登刻，而學憲沔陽陳公適校士至渝，郭公按部偕汪公至，聞廟成，鹹後先登謁，於是一時塗林之旌，無不躍然快觀也。然公之意以山在江之東岸，猶石紐在蜀之西陬，皆冠蓋之所弗經，故其傳不甚著也。又欲仿之神禹鄉邦，樹石南紀之衢，題以 “塗山舊國 ”以告觀風者。而公去郡矣，至是柱史任公來代公出巡，於是朱公具以事白焉，任公乃遂諏日登謁，且面授嘉勳，亟成公之所未及備也，而朱君亦以是月上丁四日登修，嘗祀以肇歲典。噫！山何幸於數千載之下，有茲曠遇哉。汪公名仲川，系黃岡；田公名子堅，系永寧；任公名惟一，系周至；朱公，名孟震，系新淦；其郡貳趙侯方立，倅盧侯晉、梁侯棟、朱侯昆推、王侯邦俊，暨邑令鄭侯宗學，或典經其始，或樂觀厥成，而嘉勳則重慶衛指揮僉事，蓋終役獨效勞也，法固當備著於篇。龍門在禹廟前大江水中。《明統志》：山址有石中分，名曰 “龍門”。宋紹興中，左石楷書，右石行書，各鐫 “龍門 ”二大字，斷處可容小艇出入，即俗所謂 “龍門浩 ”也。

真武山即塗山絕頂。《縣誌》：山勢極高，雲岩泉，鳥道曲盤。山左有真武宮，為郡城第一屏障，“真武 ”俗稱也。真武宮在山之凹。萬曆中張稽古、吳禮嘉有游塗山詩碑。澄鑒亭塗山北出一峰，卓立山表上，有亭曰 “澄鑒”。登臨雄視，兩江城如泛葉。亭側有明萬曆二十三年鐵柱，乾隆二十五年川東道張九鎰更名曰 “覽勝”。覺林寺《通志》：即塗山寺，在山之麓。宋紹興中建，乾隆二十三年增修蓮池、亭、閣、石塔。唐白居易詩 “野徑行無伴，僧房宿有期。塗山來去熟，惟是馬蹄知”。宋餘玠詩：“木魚敲罷起鐘聲，透出叢林萬戶驚。一百八聲方始盡，六街三市有人行”。老君山在縣東南，塗山之左。塗洞山頂有石洞，即《華陽國志》所謂 “塗洞 ”也，俗訛為 “老君洞”。陳卓題名：由海棠溪曲折而上，至山頂有老君洞，即塗洞也。康熙庚子二月中旬，同忠州施使君春岩、巴縣周駿聲、會稽余宗建、僧穀泉攜壺往游，三水環城，雲煙閭井，皆在足下，蕩胸豁目，可稱壯觀矣。然予觀塗山，群峭摩天，城中動靜，絲毫在眼，世苟有故此最為要地，不可不慎防者也。豈但供遊人眺望而已乎？酒罷題名洞壁而去。

黃葛埡縣東南十里。渡江自海棠溪而上，峭削入雲，憑高下瞰，郡城虛實都收眼底，亦要隘也。石馬山縣東南七十里，石形如馬，襟帶雙溪。銅鼓寺在石馬山下，明宏治十六年建。九井山縣東南二百四十里。《縣誌》：舊傳山半石隙，泉流九渠，灌溉百畝。石英鎮《舊志》：在縣東南。按《縣誌》，宋四鎮石英、峰玉、藍溪、新興也，今無考。龍岡山縣東六十里，自盤沱山發脈，迤邐至廣陽壩，突高二十余丈，周里許。興隆寺在龍岡山，明萬曆八年建。蕉坪山縣東六十里，高五里，長五十里，上接官莊埡，下踞盤沱。廣福寺在蕉坪山，創建無考，明宏治時碑猶存。天井坪山縣東九十里，高五里，長八十里，上中下三坪有田數百畝。清華庵、紹興寺、荔枝寺、複心寺俱在天井坪。白沙山縣東一百六十里，高三里，疊亙五十里。山半有仙女洞，高一丈，闊二丈，長八十丈，滴翠飛香，宛然堂奧，上有白沙寺。金華山縣東一百九十里，上界南川縣神童壩，山高二里，峭峰排疊，長四十餘里。金華庵邑人文甫卿施田有碑。雙寨關縣東二百二十里，兩峰對峙，山頂寬平，老松千章，皆淩雲合抱，斬木為城，可拒南川及貴州、正安州一帶奸匪。昔人於此建寨避兵。扶桑壩《通志》：在縣東。宋建炎三年，元將不花等攻重慶，守將張玨與戰於扶桑壩，即此。長延坪山縣東北九十里，高五里，綿亙三十餘里，北接木洞慈光寺。龍岡山縣東北一百四十里，高三里。白蓮寺在龍岡山，原名嫦月宮。正德十三年建，王應熊更今名，賦詩鐫壁。飛雪岩縣北六十里，石澗斷截，河水直瀉數十丈，望若飛雪，右壁崩崖，削如城墉。相傳太白、東坡皆題詩岩間，殘蝕無存。明邑人詹朝用、王應熊複鑿古九曲池，建九層閣，今泯滅矣。清水關《通志》：在縣北六十里。豐文山縣西北七十里，高二里，三面陡絕，山左文昌宮，後有洗墨古池，方廣數丈，深三四尺許。舊傳豐文有八景，今無考。雪峰山縣西北九十里，上有龍井泉，瀑落岩畔，入流水溪。大霖山縣西北一百七十里，高五里，長六十里，茂林箐密，有高灘岩，聞水響即沛甘霖，里人以此蔔雨。石華寺在大霖山半，寺後有石筍，高十丈，週五丈。明學士江朝宗有《諭祭墓表碑》。佛圖關縣西十五里，即李嚴欲鑿通泯、涪二江處，上有石佛像，故名。孫氏曰：重慶三面臨江，春水泛漫，不可卒渡，其處入必經要道，惟佛圖關至二郎一路耳。奢酋據重慶時，識者謂但守佛圖關，賊立可餓死，既而諸軍齊進，奪其佛圖關，重慶遂下。蓋佛閣關者，重慶之襟要也。明劉詩：“當年先業樹蠶叢，奕葉何堪振父風。自信承家慚長子，敢雲報國紹元戎。兒童舊頌平蠻績，父老新傳剿播功。武烈謬叨綿世澤，孤忠一脈貫長虹。東逐西馳歲又深，凱旋駐馬漫開襟。三巴兵革龍泉迥，六月烽煙雁字沉。關塞自惟憐白髮，廟廊誰為報丹心。良弓鳥盡應無用，緩整魚竿釣海潯”。劉時俊詩：“軍駐岩關扼上頭，憑欄百里望皆周。群山翠點高低列，兩水清涵上下流。地險我何妨進退，城孤彼自愛羈囚。一時縱目還生喜，釜底游魚可待休”。又《讀劉將軍佛圖關石刻有感詩》：後事宜從前事求，奢酋未必勝楊酋。朝中命甫三推寄，閫外功旋一陣收。錦字石間空萬古，鴻名紙上重千秋。邇來舊業堪追否，自笑將軍亦姓劉”。

蟄龍岩《通志》：在縣西二十里，有泉出石縫間，瀉入岩下。舊傳有二小蛇磅礡泉中，禱雨即應。歌樂山縣西三十里，群峰北向，翠靄深濃。王爾鑒賦：乾隆癸酉八月晦日，熊耳山人于役于梁灘之壩憩息乎！歌樂之山，煙消萬井，雲淨層巒，孤峰拔地，石磴盤天。攀藤附葛，乃陟其巔，東眺巴渝、夔、萬，荊楚回環，西瞰青神、玉壘，峨眉蜿蜒，閬漢、涪、嘉龍盤于後，金、滬、岷、沫虹控於前。登是山也，胸可拓，塵可湔，摘星斗，傲偓佺，上下乎千古，橫覽乎八埏，爰顧名思義 “歌樂”。昔傳非風非雅，無管無弦，即而聽之，空山寂然。豈仙歌之有異，抑塵聽之無緣，求其故而不得，攜匡以倦眠。爾乃夜夢山靈，莞爾而笑，笑予汨塵，未識至道，無形無聲，含孕大造，形形聲聲，難名厥奧。出沒於山水之間，隱約乎高深之妙。河嶽效靈，現乎龜龍，熊耳嵩高，巍峙天中。子乃去之，之乎山東，東有滄海，無風自震，日月含光，島嶼列映。子乃去之，弗遊弗泳。梁父累累，泰山岩岩，層雲淡宕，碧霞蹁躚。子雖登之，未叩其關。自東徂西，取道華陰，三峰雲障，秀嶺塵侵。子雖過之，未陟遙岑。南來馭棧，劍外是遊，錦城三載，星馳雲流。洎來巴渝，歲逾兩周，雲山雅戀，心血空嘔，乾坤傀儡，川嶽癭瘤，亦烏識夫元音之緲緲，仙樂之悠悠乎。山人曰：鳳凰之鳴，鳴以嶰竹，律呂之調，調以金玉。既備乃奏，神來賓肅，六代宮懸，四朝樂器，聲有正變，器無不備，山靈之言，道存器廢，將何以鳴萬物之和，宣天地之氣哉。山靈曰：器不可廢，樂不可執。執器求樂，器存樂逸。因樂制器，器從樂出。樂無所在，無所不在，宣於寰中，超然象外。不見夫青峰插漢，麗日當空，樵吟牧唱，響答穀風。不見夫絕巘雲合，雪飛雨瀉，珠碎晶簾，玉敲鴛瓦。聿聞鳥雀，嘯雨啼晴，聿聞蟲蠕，草吟岩鳴，喓喓唧唧，啞啞嚶嚶。維篁有韻，戛然鳴穀。維瀑飛花，泠然削玉，淙淙琤琤，悠悠曲曲。若乃長江夜靜，波撼雲湍。老樹風搖，聲與盤旋。叩之杳杳，聽之間間。若乃松濤泛月，碧落聲送。雲陣排空，清虛鼓動。于焉怡情，於焉悅性，是惟無形，形由心生，是惟無聲，聲發籟聞。上乃鈞天，下乃奮地。維山之歌，疇識三昧，言求之而難名。神領之而可會。山人聽之，憬然悟默，然退實獲，我心喜而不寐。山靈載歌曰：“孕鴻鈞兮氣渾函，洩元音兮山水間，與子遇兮歌樂山”。熊耳山人賡歌曰： “山水薄兮有清音，綿地天兮無古今，山靈啟予兮發長吟。”

雲頂寺在歌樂山上，寺側有龍泉，下有冷水、鳳凰二溪。《縣誌》：俗傳雲頂寺祀川主李冰次子二郎，佐父導水，駐節山上，樂作如聞鈞天之音，故名歌樂，其說近誕。山接縉雲之脈，登其巔，九門三江宛在眉睫，松杉翳日，遇風雨則萬籟齊鳴，是即山靈清響，非可以形器求者。余曾登山作賦，蓋深契歌樂之妙，而不以耳食為口談雲。高店縣西四十里，高鄰歌樂山，北俯嘉陵，南接龍洞，據險置守，水陸相為犄角。

二郎關縣西四十五里少南，高五里，崖路曲折，萬仞深壑，一門壁辟，又佛閣鎖鑰也。

龍洞關縣西五十五里，高五里許，關踞山腰，石門尚存。自佛閣至此，三關疊障，守得其人，縱西方有警，渝州實未易窺也。

聖燈山縣西五十五里，高三里，山下有石油泉，隨水湧出，居民利之。

白市驛縣西六十里，四山環繞，縣丞分駐。

虎峰山縣西七十里，自走馬岡逶迤東向，巋峨峭立，上有川主廟。

長安洞縣西八十里，洞深，窅入必秉燭，行里許，有石，若二龍，過此則積水泓衍，不可入矣。

縉雲山西接璧山界。《寰宇記》：在縣西一百三十七里，其山高聳，林木密茂，下有泉水，東西分流。《元統志》：山有九峰：朝日、香爐、獅子、聚雲、猿嘯、蓮花、寶塔、玉箋、石照，香爐、獅子峰最秀。左接魚鹿峽入涪江，右人江津縣界，華蓋峰達於岷江，橫亙二百餘里。泥封山在縉雲山上二十里，一峰特起，山巔有泉方丈，色如墨，味甘冽。白雲山在縉雲山上二里，峭削不可攀，中有軒轅洞，旱久風出，如吼必雨，土人以此卜陰晴焉。相思岩在縉雲山，娟秀奇麗，躋其巔者輒徘徊不忍去，故名。岩產紅豆樹，高數丈，實如豆，色正赤，名相思子；又產相思竹，形如桃釵：又有相思鳥，羽毛綺麗，巢竹樹間，食宿飛鳴，雌雄相應，籠其一則一隨之，豈山靈孕秀鐘此情物歟。縉雲寺《縣誌》：劉宋景平元年建。唐乾符元年賜額 “相思寺”。宋景德中敕賜 “崇教寺”。吳均《春秋》：渝州相思寺之北，石山有佛跡十三，皆長三尺許，闊一尺一寸，深九寸，中有魚文，在佛堂北十余步，按寺今隸璧山。陸氏讀書岩在獅子峰。八角池在縉雲山上，池中有神龍，土人遇旱，禱雨輒應。狀元鄉碑在縉雲山下五里梁灘壩內，馮時行故里也。

待漏山縣西南三十五里，高百丈，形似象笏。華嚴洞在待漏山，洞壑幽奇，有羅漢像詩碑。華嚴寺始創無考，破山和尚說法處。

白君山縣西南五十里，高二里。《縣誌》：昔江津令白君於此學道，故名。《省志》載：入江津，誤。白君寺在山上。白君塚碑在山下，碑目考字殘缺。

仰山縣西南七十里，高三里，上有天池，水深丈余，周二百五十餘丈。

寨山縣西南九十里，高一里，周十里，有古寨。