常默最妙。巳心既存，而人自生敬。

夫一言既出，驷马难追，所以君子欲讷于言而敏于行。为人上者，民所视效，凡有语言，岂可妄诞？一不合理，贻笑于下，是以圣人不贵多言。

○观人

公于已者，能公于人；私诸人者，由私诸已。

轻言轻动之人，不可以与深计，易喜易怒者亦然。

闻事不喜不惊者，可以当大事。

轻言则寡信，

善面谀人者，必善背而毁之。

○临事

凡事皆当谨始虑终，作官一事不可苟。

事纔入手，便当思其发脱，不言而自能行。出则人心服，法立而行，则人不玩。

处大事不宜大厉声色，付之当然可也。

大事小事，即平平处之，便不至于骇人视听矣。

处事不可使人知，恩事已往不追最妙。

处事了不形于言，尤妙。

静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。

○戒浅露

人有才而露，只是浅。深则不露，方为一事。即欲人知，浅之尤者。

◆持廉篇

○律已以廉

凡名士大夫者，万分廉洁，止是小善；一点贪污，便为大恶。不廉之吏，如蒙不洁，虽有它美，莫能自赎。

○正身修已

孔子曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。又曰：修已以安百姓。又曰：克已复礼为仁。此圣人修已正心之道。故为政者，以正为本，以廉为先。夫所谓廉者，岂特不通贿赂而已。凡小人欲献其小惠者，屡以珍羞奇异之物投其所好。如官人好饮，即投之美味酒馔；好色，即投之以容貌倡优；好文，即投之以诗文词章；好戏玩，即投之以器皿书画；好花木，即投之以奇花异草。小人惟窥伺其嗜好性格，如正已者，必无偏私之病。稍有私欲，鲜有不堕其计，而为所迷惑矣。虽欲廉正，其可得乎？

○节俸禄

凡合得俸禄者，皆令皂隶眀白关支，湏要计其家口日用之费，量入为出撙节之，大不可妄用虚费。虽衣食之余，亦湏预期渐积，以代任满给由之费及不测之需。且养禄之家，不可与民争利。俸禄在乎人，能守之，如井之泉，日汲日新，本源不竭；如不能守之，如潢潦之水，朝满而夕除。若公廨空闲之地，亦湏整理园圃，栽种菜蔬、泔水、余羹、米糁、剩饭，仍可喂养牲口，亦为小补日用也。

○戒贪

普天率土，生人无穷也。然受国宠灵而为民司牧者，能几何人？既受命以牧斯民矣，而不能守公廉之心，是自不爱也，宁不为世所诮耶？况一身之微，所享能几？厥心溪壑，适以自贼。一或罪及，上孤国恩，中贻亲辱，下使乡邻朋友蒙诟包羞，虽任累千金，不足以偿一夕缧绁之苦。与其戚于巳败，曷若严于未然？嗟尔有官，所宜深戒。

○正始

自到任后，常要点检身心，持守礼法，且不可辄新立法施为，及不宜与人泛接。如有官民人等饷遗饮食器用，及投充门隶等役，况有称送见面钱等项，就俱回避，不可毫厘少受，以为旧例土俗之常。若或一有濡染，被其钳制，后难行事，虽人来奉举果盒酒，亦不必受可也。似此等事，虽终身无往而不可行之焉。

◆正内篇

○齐家

居官者，必湏先治其内，后治其外。故传有曰：天下之本在国，国之本在家，家之本在身。故身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平矣。齐家之道，务在严谨雍容。仕宦多有行引，父母兄弟伯叔家人，纵令在任所者，常湏关防，不许纵容闺门中外索觅借贷，亦不许子弟出游。其祸之机，实肇于此。慎之戒之，不可不察。

○禁家人

居官所以不能清白者，率由家人喜奢好侈使然也。中既不给，其势必当取于人，或营利以侵民，或因讼而纳贿，或名假贷，或托姻属，宴馈征逐，通室无禁，以致动相掣肘，威无所施。巳虽日昌，民则日瘁；已虽日欢，民则日怨。由是而坐败辱者，葢骈首骊踵也。呜呼！使为妻妾而为之，则妻妾不能我救也；使为子孙而为之，则子孙不能我救也；使为朋友而为之，则朋友不能我救也。妻妾、子孙、朋友皆不能我救也，曷若廉勤乃职而自为之为愈也哉！盖自为虽阖门恒淡泊，而安荣及子孙；为人虽讙然如可乐，而祸患生几席也。二者之间，非真知深悟者未易与言，有官君子其审择焉。

○防出入

官府衙院宅司，三姑六婆，往来出入，勾引厅角关节，搬挑奸淫，沮坏男女。三姑者，卦姑、尼姑、道姑。六婆者，媒婆、牙婆、钳婆、药婆、师婆、稳婆。斯名三刑六害之物也。近之为灾，远之为福，凈宅之法也。犯之勿恕，风化自兴焉。

○慎交易

官府宅司，但用诸般物色，金银器皿，珠玉犀象，绫锦罗彩，食用物料，唤牙行当堂估价，立与平交，永无嫌隙。切勿令夫人娘子见面，招物议也。

◆职守篇

○台宪

国家内设御史台，外设提刑按察司，特选廉能耿介之士以为朝廷耳目，绳愆紏缪，激浊扬清，皆其分内事也。凡朝廷之得失，官吏之污滥，生民之利病，刑狱之冤滞，必当知无不言，岂可钳口结舌，持禄容身，若越人视秦人之肥瘠哉。然官以察名，所宜详审，苟或躁妄，则不惟足以害人，而祸亦及巳矣。其沽名钓誉、掠羙市恩之事，与夫容忍之私、姑息之惠，当绝而不为，在我者一出于正，然后可以正人之不正，慎之慎之。

○方面

各处行中书省，控制方面，緫辖军民，实古者方伯、连帅之职，军民钱粮、刑名、造作无不系焉，责亦重矣。其参赞则有左右之司，刑狱则有理问之所，举觉则有检校之官，查勘则有架阁之职。虽曰分理庶务，各有其人，其执政者犹当兢兢业业，整肃纪纲，使大小百司趋事赴功，承上以忠，驭下以信，庶无矌事。凡植党交私，变法希宠，涉于嫌疑之事，悉宜绝去。如此，则可以表正郡邑，事无不集，民无不按堵矣。

○治郡

夫郡统属县，虽有大小多寡之不同，事无巨细皆责备于县。其间县官有贤良而能事者则优礼以激劝之，有阘茸而不才者则耻辱以惩戒之，使人多知自励，则一郡之事易为办集。然郡邑庶事繁剧，文案山积，非朝夕所能究竟，常湏戒令立案验事轻重，下帖发牌验其远近，定立程限，务在必行，毌得一槩勾追官吏及泛滥差人动扰，不惟躭悞事体，适足以肥吏卒耳。其属县果有故意稽留妨碍重事者，则宜痛绳以法，使警其后，苟能若是，岂有不办之事哉？其农桑、学校、风俗、教化、户口、钱粮等事，尤为守令急务，古者谓二千石民之师帅，可不慎哉！

○正官

正官者，一衙门主正也。府曰守，州曰牧，千里诸侯；县曰令，百里侯也。古人有言：令，邑之长。又曰：郎官上应列宿，苟非其人，民受其殃。主掌衙门一应之事，要果断剖决，见识高明，务要安详，不可造次苟且。如一家事，家长不能掌且不可，况一府、一州、一县乎？且职有所掌，其提调者，户口、田粮、农桑、学校、仓场、库务、牢狱、刑名，俱要一一究心，随时发落，开阖伸缩，自有机轴。有疑难者，与佐贰首领商确施行，切不可执一巳之偏。