燕山沙门　仁潮　集

三徧观三界

日天宫殿图　　月天宫殿图　　日月照用　　气候寒暑　　星天宫殿图　　四天王宫图　　福报化生　　生天业因　　忉利天宫图　　忉利业因　　三界安立图　　诸天身寿　　诸天业因　　天人光明　　饮食精粗　　三界九地　　论诸天主　　四禅四地　　天有圣凡　　三界总别　　五衰退相　　心生六道图

释总题

前所观境周小轮围中至须弥通属于地知下地已应观上天天有三界曰欲界色界无色界此之三界皆是众生所受报处为长者之大宅幼穉诸子游戏其中者也如其四火焚烧三车在外有识之子宁不推排而出之乎。

日天子宫殿

起世经云日天子宫殿天金颇梨所成城郭纵广五十一由旬正方如宅遥看似圆有五种风吹转而行阎浮檀金以为妙辇高十六由旬方八由旬日天子及眷属居中受天五欲日天子寿五百岁子孙相承皆于彼治宫殿住正足一劫(或是中劫)日天子身光照金辇辇光照宫殿光明相接有一千光五百傍照五百下照日宫常行不息六月北行六月南行。

月天子宫殿

月天子城郭五十由旬宫殿天银青琉璃所成高十六由旬广八由旬风持转行月天子与诸天女在此辇中受天五欲月天子寿五百岁子孙相承宫殿住於一劫月天身光宫殿成千光明五百傍照五百下照。

长阿含云日天宫墙薄如花葩为五风所持日宫厚五十一由旬周回一百三十五由旬月宫厚五十由旬周回少三由旬或云住四十劫(此小劫也)。

日月照用

起世经云何因缘故月天宫渐渐现邪有三因缘一者背相转出二者青衣诸天常半月中隐蔽其宫三者日天有六十光障彼月轮去日渐远故渐渐现复何因缘圆净满足亦三因缘一者面相转出二者于十五日月光炽盛隐翳青衣三者月宫去日最远日光不障复何因缘黑月十五(即此方三十日)一切不现此时月宫最近于日日光隐覆一切不现何缘名月于黑月一日已去乃至月尽光明渐渐减少故何缘月中影现此大洲有阎浮树高大故影现月轮○南洲日正中东洲日始没西洲日初出北洲当半夜(余三洲例此)又南洲所谓西方西洲谓之东方西洲所谓西方北洲谓之东方北洲所谓西方东洲谓之东方东洲所谓西方而南洲谓之东方也○立世云以众生业力增上缘故故有风轮吹日月等宫回转不息日行百八十路月行十五路复有二路内路外路日行与月或合或离一一日中日行四万八千八十由旬若稍合时日日覆月三由旬又一由旬三分之一是故十五日被覆月光不现若稍离时日日日行(同前)是日离月三由旬又一由旬三分之一是故十五日月大圆明○若日随月后行日光照月光月光粗故被照生影影还自翳故见月后分不圆以是事故渐渐掩覆日在前行例此可知又日行周圆速疾于月六月日从内路出至外路六月从外路入内路若月十五日从内至外十五日从外至内如日行南洲内路则行北洲外路则行东西二洲中路是时南洲日最长十八牟休多夜最短十二牟休多北洲夜长十八牟休多日短十二牟休多东西二洲日夜等分并十五牟休多如南洲三洲例之可知(一牟休多当此方三刻三厘三毫三丝三忽也)。

气候寒暑

起世经云何缘夏热以日宫六月向北行时有十因缘日光照触十种山故令其生热又何缘寒冷以日宫六月向南行时有十二缘生冷须弥七山中间各有大海及四洲大河日光照彼海水故生寒冷○又何缘有此河水以有日故热热故有炙炙故有蒸蒸故有汗湿以汗湿故一切山中汗流为水以成诸河○立世云何缘冬寒春热夏时寒热是冬时水界最长未减尽时艹木由湿未萎乾时地大湿滑火大向下水界上升何以知然深水最暖浅水最寒时节已至日行外路照炙不久是故冬时则寒春时水界长起减已尽艹木乾萎地已燥坼水界向下火界上升何以知然深水则冷浅水则热冬时已过日行内路照炙则久以故春热是故大地八月日中恒受照炙雨水洒散地气蒸郁若风吹蒸气消时则寒风不吹时则热故夏有时寒热(天竺四月一时故但立三时)。

星天宫殿图

大集经过去媻伽媻仙分布星宿摄护国土养育众生各有所主东方角[一/几]氐房心尾箕北方斗牛女虚危室壁西方奎娄胃昴毕觜参南井鬼柳星张翼轸(具如本经与孔雀经大同)○消灾经有九执大天二十八宿十二宫辰○楞严经八万四千灾变恶星○文句毗沙门为星宿之主○诸星形量依楼炭经大星围七百二十里中星四百八十里小星百二十里星是诸天宫宅○瑜伽论大星十八拘卢舍中星十拘卢舍小星四拘卢舍(一拘卢舍六里也)○阿含大星一由旬小星三百步○星宫最小者径半俱卢舍周回一俱卢舍星大者径十六由旬周回四十八由旬(里数多少不同者或闻记稍异不必合会盘师述曰若依内经星宿并是诸天宫宅内有天住依报所感福力光现俗书即云天为精气日为阳精月为阴精星为万物之精星有坠落乃为石矣夫遥大之物非凡度量令人难知莫若天也星若是石不得有光性又质重何所系属一星之径大者百里一宿首尾相去数万百里之物数万相连阔狭纵斜常不盈缩又星与日月光色同耳但以大小差别然而日月亦当石邪石既牢密乌兔焉容石在气中岂能独运或谓日月星宿是气然气体轻浮当与天合环转循顺其间迟疾移动不均宁当气坠忽变为石○昔山西某县甾雨太作时空中有石落地如碓觜人皆不识何故后有胡僧曰龙食也龙争食故落下盖龙以石为食也凡空中在落类乎此)。

罥索经云日天子月天子二十八宿天七曜星天是诸天等种种衣服具庄严之半跏趺坐○须弥山半四天王居(因本智论四万二千由旬毗昙俱舍四万由旬)东方有城名上贤南方有城名善见西方有城名周罗北方有城名天敬(长阿含智论同)。

四天王宫图

东方治国天王(多用持国华严提头赖咤)领乾闼媻毗舍阇护东洲人(乾闼媻此云寻香行帝释乐神也毗舍阇云啖精气鬼智论富单那)。

南方增长天王(令自他善根增长故华严毗留勒叉)领鸠盘茶薜荔多护南洲人(鸠盘茶此云厌魅鬼薜荔多云最初饿鬼)。

西方杂语天王(孔雀广目专主罚恶令遇苦发心华严毗留抟叉)领龙及富单那护西洲人(富单那云臭饿鬼智论作毗舍阇)。

北方多闻天王(福德之名闻四方故华严毗沙门)领夜叉罗剎护北洲人(夜叉此云捷疾鬼能速疾传报者也罗剎云暴恶食人鬼也○阿含经)。

四王有二十八部鬼神(金光明)嫁娶行欲如人间(阿含经)四王各有九十一子有大威力皆名帝能护十方(大吉义经)○一切山河树林土地城郭一切鬼神皆属四王(智论)○一王有八将军共三十二将周四天下护出家人韦将军于三十二将中最存弘护比丘道力微者为魔所惑将军凄惶奔赴应机剪除(天人感通传)。

福报化生

阿含经云四天王天初生自然化现在天膝上自然宝器盛天百味食已长大与余天等入池浴讫诣香树下香树曲躬取香涂身复诣吉具衣树取种种衣着复诣庄严树鬘树器树果树乐树随意受用视东忘西视西忘东无量快乐宫殿园池种种(具如经中)。

起世经云四王天初生时如十二岁儿于父母坐处或两膝两股忽然而生即有宝器盛天须陀及以天酒随福上中下有白赤黑色饮食既讫身量即与旧男女等。

生天业因

起世经云诸有一种身口意善行如是作已身坏命终生于天上此处识灭彼天上识初相续生行识生时即共名色一时俱生有名色故即生六入若是天男即于天女坐膝边生若是天女即于天王[月坒]股内生如是生已彼天即称是我男女。

忉利天宫之图

三十三天名出正法念处经。

忉利梵语具云怛利夜登陵奢(此云三十三天)。

须弥山顶纵广八万四千由旬其中平可居者止四万由旬(婆沙论○顺正理论三十三天迷卢山顶顶四面各八十千)山顶四角各有一峰高七百由旬七宝合成金银瑠璃颇梨真珠砗渠玛瑙之所庄严(因本经○婆沙高广五百由旬正理同)有药叉神名金刚手于中止住守护诸天山顶善见大城周万踰缮那重门高一由旬半城有千门严饰壮丽各有五百青衣药叉各严铠仗防守城门中央金城周千由旬(正理论云殊胜殿周千由旬其地真金杂宝严饰柔软如妒罗绵随足高下)。

帝释住处城有五百门中有楼阁名皮禅延四边宝楼一百一所内一万七百房一一房有七天女一一天女有七彩女其诸天女皆帝释正妃帝释与舍脂女共住化身与诸妃共住(毗昙阿含略同)目犍连尊者游历小千界无有端严如毗阇延堂者(杂阿含即毗禅延)城内衢巷天人随福屋舍多少路有五百有七市曰米谷饮食衣服众香戏女工巧华鬘市并有市官天子天女往来贸易商量贵贱具市廛法虽作是事无取无与脱欲所须便可提去是善见城复有天州天县天村周匝徧布(因本经)三十三天其城纵广六万由旬七重城壁七重栏楯七重铃网外有七重多罗行树周匝围绕杂色可观亦以七宝所成城高四百由旬厚五十由旬城之四面亦各相去五百由旬于其中间便开一门诸门高三十由旬阔十由旬一一诸门亦有楼橹却敌台榭庭阁水沼华林种种奇妙众鸟和鸣天乐时奏念衣衣来欲食食至重重向上粗业渐轻福业转胜(因本经)城外(善见城外)四面有四苑一众车苑(因本杂色车苑杂阿含东门外)随天福德种种车现(东照明园有佛发塔)二粗恶苑(因本粗涩苑杂阿含南门外)天欲战时甲仗自现(南粗涩围有佛衣塔)三杂林苑(因本云杂乱苑月八十四十五三十三天放宫内采女入此苑中与天众合杂嬉戏受天五欲杂阿含经云西门外)诸天入中极妙欲尘杂类俱至(西欢喜园有佛钵塔)四喜林苑(因本入中皆受欢喜杂阿含北门外)诸天所玩皆生欢喜(城北驾御园有佛牙塔)四苑各周千由旬各有一如意池周五十由旬池中八功德水○城外东北有圆生树花开之日顺风香闻百由旬逆风犹及五十里(即经云波利质多罗树香)城西南有善法堂三十三天时集辩论制伏阿素洛如法不如法事(顺正理论)善法堂最中有师子座(毗耶仙人经善法堂有八万四千柱入此堂者无恶触睡眠频呻等过)帝释升座左右各十六天王行列向坐有二太子是二大将军坐诸天王左右持国天王与大臣军旅恭敬诸天依东门坐增长天王依南门坐广目天王依西门坐多闻天王依北门坐是四天王以世间善恶奏闻帝释诸天王月八日四王大臣徧行世间十四日四王太子行十五日四王自行观察善恶若无多人受戒布施帝释闻奏忧恼说言天众减损修罗日增(阿毗昙论)本为人时施饮食灯明钱财故名释提桓因(此云能天主)本为人时姓故名憍尸迦舍脂为第一后故名舍脂钵底于一座间思千种义故名千眼(华严帝释现身有千眼手持金刚出火焰正法念现身有千头)于三十三天为主故名因提利(中阿含经)○问人中四洲由日月轮以辨昼夜欲天昼夜云何得知答钵特摩花合嗢钵罗花开多乐睡眠尔时为夜若嗢钵罗花合钵特摩花开少欲睡眠尔时为昼(婆沙论○天宫昼夜光明故以花开合辨)三十三天生时天女手中花生自知有儿即以授夫七日天生善知天法行宫殿中见无主天女来言圣子善来此汝宫殿我无夫主今相供养(毗耶仙人经)或天王欲游戏时天女围绕奏诸音乐至彼天宫彼宫天王相迎入内共坐亦奏天音乐食天苏陀饮天甘露诸天女和杂娱乐游一天已复至一天彼天相迎娱乐同前如是遍历三十二天诸天宫殿宝树园苑境界光色各异或黄金宫殿白银瑠璃颇梨宫或二宝三四色宝七宝宫殿宝垣宝树等光色各异亦如是或一王二王共游乘宝车乘宝船游香水河微妙五尘快乐无量天女奏乐歌舞言笑相牵相劝游玩去来欲心炽然又往余处最为放逸于是帝释乘宝辇天女围绕奏乐而来其诸天王恭敬迎礼帝释现神通力示未来苦相诫敕诸天勤修道业慎勿放逸诸天奉行各还本宫(具如正法念经○此经云帝释是初果须陀洹)。

业因

智论云昔媻罗门姓憍尸迦与知友三十二人共修福德命终皆生须弥山顶憍尸迦为天主三十二人为辅臣○净名疏昔迦叶佛灭度后有一女人发心修塔报为天主三十二人助修报为辅臣君臣合之为三十三○四教仪单修上品十善生忉利天(总因也)长阿含经云于佛所净修梵行命终生忉利天增益五福谓寿色名称乐威德○阿含经云僧尼持二百五十戒等亦是生天业○温室经浴僧净业亦得生天○杂阿含经云施胜妙衣及爱念物施妙香施妙食不杀生不贪嗜不懈怠节食施贫人食执节卑逊或见僧尼闻正法一宿受斋戒业因并生天上宫殿随身身金色受胜天乐○正法念经持不杀不盗不淫等皆得生天又云杀盗淫业若生人中身色憔悴无有威德若有余业得天中身形貌减劣宝庄严具光明微少天女皆舍余天轻笑若与修罗战为他所杀法苑云若持不杀戒得生四王处不杀不盗生忉利不杀盗邪淫生夜摩天更加不妄语两舌恶口绮语生兜率天奉佛戒兼身口七善业生化乐他化天。

(经云帝释天王欲游行时出宫门外向南合掌恭敬三礼有御马夜叉神惊怖堕鞭帝释问曰尔小鬼神何故惊惧夜叉曰天王于三十三天中为至尊更无过上今复向空顶礼岂更有尊上者是以怖耳帝释曰我礼南赡部洲佛陀僧伽出世圣贤汝小鬼神不知乎于是夜叉信悟礼帝释天王足经云帝释得须陀洹果教诫天人修诸道品进趣涅盘又以因修戒善报得天身故敬法是本行)。

三界次第安立之图

三界次第安立说