正法念处经云阿修罗欲与天战时先遣恶龙行恶风雨坏南洲人百谷(以人行善业诸天增盛故欲坏之如坏树根)法行善龙王云迎教诫(顺法善龙常护善人故来救之)恶龙不听遂相斗诤雷火交战时人间善力多则善龙得胜恶龙败退修罗复使官军来战时人间行恶多则修罗众胜龙众败走乃劳空行夜叉踊身飞空上请天兵(夜叉有光迅飞如流世人谓之流星口中出烟世人云帚星)天兵复胜修罗败小修罗王复出大军合战天龙不胜故四大天王出四部大兵而击之修罗王军不胜共请大阿修罗王王忿怒踊身起座大地摇动难陀龙王以尾打大海雨至忉利帝释见地动云扰知修罗侵境敕三十二天入质多罗林各擐金刚甲冑各持金刚刀剑弓箭钺叉罥索器杖等以备之其大修罗王率领四国诸修罗众无数千万出大海水各执器杖升空而上与四天王共战四王见彼势重升须弥顶上奏帝释帝释于是乘其象龙敕诸天王召集天兵从空而下然修罗王兵已至山胁帝释以善言诫谕其王骂曰捉汝缚汝天王敕令发兵日天子在前放大光明射修罗目其王目盲不见天众乃以手障日(人间以为日蚀天福德力不能加损)令修罗战于是二阵相合最极雄猛世间大战无过于此王与王战官与官战军与军战龙与龙战乘大云击大鼓运大神力其斗不一或执剑戟或执矛槊或雷电辟历或宫殿刀轮有取大石有取大树有水斗者雨火斗者拳斗者叫斗者幻术斗者或雨刀雨箭及雨石山或相擒相缚相伤相杀故损耳损目及手足等天人身分损已复生修罗遭伤手足堕落不能复生若头落心伤则死天人虽中流矢穿身而过过已还合但觉痛触若头落腰断亦死是时也须弥摇动大海沸涌鱼龙出没惊惶鼓舞阿修罗王现神通力有五百头五百手取大山三百由旬走向天众天王以箭射山碎如沙末又取大山五百由旬掷向帝释伊罗象王以鼻取山返掷修罗中胸身倾天人唱言曰畜生白象打汝象王现神通力化为千头口出火焰化身无数徧虚空界帝释奋威现身有千头千臂执金刚杵流金刚焰化身无数各乘象王皆向修罗震威驱逐修罗王见帝释神变畟塞虚空心生恐怖摄诸军旅奔逃而下三十二天及四天王神兵亿载飞刃如落华流矢如秋雨共追修罗帝释说慈心令摄诸神兵复还忉利解甲冑易天衣帝释升殿诸天王礼贺帝释说法教诫诸天勤修戒善慎勿放逸诸天奉行各还本宫伊罗象王欢喜踊跃鼻出二河徧洒四洲甘雨七日百谷滋茂亦还宝窟(天与修罗共战其胜负之低昂皆与人间之善恶相关者何邪得非感应各从其类欤何则夫天善也人善则与天道冥通如火加薪而火炽故天增力而胜修罗矣修罗恶也人恶则与恶道相通如未添流而波大故修罗增力而胜天矣性性溜合而莫之逆也所以影响相符同时不忒譬之阳燧对日而火形铜出崩而钟声应是亦感应各从其类焉夫天之胜负低昂即人之善恶消长人之善恶消长即天之胜负低昂是以天人一体凡圣同原虽尊[(白-日+田)/廾]之有异其理性则一而已然则泰山何待撮土而后为高哉曰人善者益其性矣益性者培其本也根本壮而枝叶自茂也如其斤之毁之剔其根本者则枝叶不期枯而自枯矣曰若尔人善果有益于天邪曰非益天也还自益也故天龙欢喜洒甘露以泽地而人民得食得寿也是果惟益于天乎故古德云善逐心生如珠生光而还照珠髓其斯之谓欤曰如是天则果益于人邪曰非益人也是益自也人能增道进善而天益光明福乐倍盛也是果唯益于人乎故普贤云如大树王若根得水枝叶华果悉皆繁茂以大悲水饶益众生则能成就诸佛菩萨智慧花果亦犹世教善治国者先安人民民安则国固其义同也是故天人表里相须而成者也天人之所以为天人者皆戒善而为其本也苟世间不行戒善则天人损灭修罗增盛恶雨火风五谷不登则人遭涂炭之苦矣故法华云佛未出世时三恶道充满诸天众减少阿修罗增盛信矣伏愿共修戒善以合天心以和召和细雨清风醴泉为饮嶙凤为乘修罗胜则凶天胜则吉相持者半吉莫若无宼不战方为大吉)。

身量

阿含经云大兽之中难陀跋难陀二龙其形最大绕须弥山七匝头犹上顶尾在海中(目犍连尊者所降者即此二龙王)菩萨处胎经云第一大鸟不过金翅头尾相去八千由旬高下亦尔若其飞时从一须弥至一须弥终不中止(庄子鹏之背不知几千里飞时击水三千里翼若垂天之云此金翅鸟之小者耳俗书名鹏)。

华严经云三十三天共阿修罗斗战时诸天得胜修罗退衄阿修罗王其身长大七百由旬四兵围绕无数千万以幻术力将诸军众同时走入藕丝孔中又偈云如阿修罗变化身蹈金刚际海中立海水至深仅其半首共须弥正齐等(化身长十六万八千由旬故海深止齐腰耳)。

四分律云摩竭大鱼身长或三百由旬四百由旬极大者长七百由旬故经云眼如日月鼻如大山口如赤谷(俗书说水兽大者不过巨灵之龟其形最大首戴蓬莱山海中游戏此龟未及小小之摩竭)。

律中舍利弗漉水而饮漉多遍犹有细虫遂七日不饮身形枯憔佛问其故对曰佛令漉水而饮我以天眼观虫犹尚过器中粟水沙以护生命不敢饮水故尔佛言若以天眼观一切人民无有活者自今已后但听肉眼看水清净得饮(众生受报极小者形如微尘凡眼不见故知业力幽臭不可思议非凡情能测惟佛大圣乃能尽知尽见故号如来为正遍知)。

业因

阿含经云皆先大布施由心高凌虚苦恼众生心多瞋慢生金翅鸟中以瞋慢故生畜生中以布施福德故为鸟中王宫殿庄严○又先多瞋恚心曲不端大行布施及喜调戏犯戒斗争诽谤经戒故堕龙中由施福故以七宝为宫殿○正法念经于人中时愚痴瞋恚心焚烧僧房聚落城邑如是恶人命终堕地狱受无量苦从地狱出生于龙中受畜生身热沙所烧○于前身时施会供养外道行不净施杂漏不坚以食施破戒杂行之人心无正思如是施已命终生阿修罗中有下中上等○业报经云由身口意三行微恶业憍慢邪慢等得阿修罗报○又由瞋慢疑三因得修罗报亦作诸福业謟曲好胜故报修罗(经言心高凌虚为鸟心曲不端为龙及人道中杀生得短命偷盗得贫穷轻慢得下姓恭敬得上族所谓形端则影直声和则响顺未见貌丑鉴镜有悦目之华体短照水发超群之观者也)。

地狱总名

地狱者梵语名泥犁邪此云非道欲界最下劣故(毗昙)又名捺落迦此云恶人乃造罪恶人所住之处(媻沙论)媻沙论云赡部洲下有大地狱洲上亦有边地狱及独地狱或在谷中山上或在旷野空中(海边庙中)余三洲唯有边独地狱无大地狱有说北洲无狱○地狱有情其形如人口出种种受苦痛声乃至无有一言可了○地狱铜铁所成亦有铁城剑树沸河铁网等诸庄严斯恶道有多种总为三一热二寒三边。

一八热地狱图

热地狱者

依媻沙论南洲下至无间共四万由旬上尖下阔犹如谷聚○萨媻多论南洲下土泥五百由旬白墡五百由旬等活至极热七狱共高一万九千由旬各广万由旬无间高广各二万由旬○法苑偈云初七各阔五百旬后一三十二万里纵广正等铜铁成有情上品恶所生○因本经云四大洲诸山王外别有一山名铁围高六百八十万由旬纵广亦尔金刚所成此山外复有一重大铁围山高广正等两山之间极大黑暗无有光明日月有八大地狱谓活大地狱等　○无间(去声下同)。

寿量者按阿毗昙论云等活寿五百岁黑绳千岁次第倍增至炎热一万六千岁极热半劫无间一劫。

俱舍论云等活一昼夜当四王天五百岁次第至炎热一昼夜当他化天一万六千岁○较量寿命经云。

等活一昼夜比人间一万六千二百俱胝年(俱胝此云亿数)。

黑绳一昼夜比人间三万二千四百俱胝年(加一倍为二)。

众合一昼夜比人间六万四千八百俱胝年(加二倍为四)。

叫唤一昼夜比人间十二万九千六百俱胝年(加四为八)。

大叫唤一昼夜比人间二十五万九千二百俱胝年。

焰热一昼夜比人间五十一万八千四百俱胝年。

十六游增小地狱图

地藏经云阎浮提东方有山号曰铁围其山黑邃无日月光有大地狱号极无间又有地狱名大阿鼻复有四角飞刀火箭夹山等(二十四名)又有叫唤狱等(二十二名)是等地狱其数无限一二三四乃至百千诸有地狱在大铁围山之内其大地狱有一十八所次有五百名号各别○无间狱者其城周匝八万余里纯铁成高一万里城上火聚少有空缺城中诸狱相连名号各别中有一狱名曰无间周万八千里狱墙高一千里悉是铁为上火彻下下火彻上铁蛇铁狗吐火驰逐狱墙之上狱中有床徧满万里一人受罪自见其身徧卧满床千万人受罪各各自见身满床上众业所感获如是报○成实论云五无间者一趣果无间舍身即生彼故二苦无间中无乐故三时无间定一劫故四命无间中不绝故五形无间此狱纵广八万由旬一人亦满多人亦满故(多论二万由旬)。

苦报相

萨婆多部有八大地狱一等活(阿含名想)亦名更活谓罪人手生铁爪递相瞋忿相攫肉堕又手执刀剑递相斩割身碎在地死已冷风吹活或狱卒唱生罪人自想我今已活故名想亦名活久受苦已出想地狱慞惶驰走至黑砂狱黑砂苦毕次至沸屎狱次第乃至第十六寒冰狱然后命终由身口意造不善业堕斯地狱○二黑绳狱谓以热铁绳絣直罪人铁斧斫碎又絣锯之或风吹铁绳历络其身皮骨焦烂苦毒万端久受苦已出黑绳狱至黑砂乃至寒冰然后命终由恶意向父母佛及声闻堕此狱中○三众合狱(经名埠压)或两山合压骨肉糜碎或铁象蹋身或铁杵捣之大石压之脓血流地众苦并至久受苦已出众合狱次至黑砂等狱(同前)由造三恶业行堕此狱中○四叫唤狱狱卒捉罪人掷铁镬中或掷大鏊上啼咷叫唤久受苦已出叫唤狱至十六小狱中(同前)由瞋恚怀毒造恶堕此狱中○五大叫唤狱取罪人着铁釜镬中及鏊上返覆煎熬遂大叫唤久受苦已乃出(同前)由邪见造异陋行堕此狱中○六炎热狱(阿含烧炙)将罪人置铁城中或铁楼上铁陶中内外赤然烧炙焦烂罪毕得出(同前)为烧炙众生故堕此狱中○七极热狱(阿含大烧炙)将罪人置大火坑或铁叉贯之火中烧炙罪毕得出(同前)由舍善果业造众恶堕此狱中○八无间狱狱卒剥罪人皮缠身上着火车上轮碾往返铁城大火交射万毒并至凡所遇者皆恶色恶声恶臭恶触无弹指歇故名无间久受苦已次至黑砂十六小狱(同前)由造极重罪(十恶五逆也)堕此狱中○正法念经云阿鼻苦千倍遇前七大地狱(阿鼻此云无间)○观佛三昧经云阿鼻地狱纵广八千由旬七重铁城七重铁网有十八鬲子(朗的切鼎属)周匝七重皆是刀林四大铜狗十八狱卒八头六十四角六十四眼有七铁幢火涌如沸若有罪逆命终之时铜狗化十八车状如宝盖一切火焰化为玉女罪人遥见心喜欲往风刀解体寒急作声宁得好火安在车上即便火然罪人命终来坐火车屈伸臂顷直入阿鼻从上鬲下如旋火轮至于下鬲化阎罗王大声告敕痴人狱种汝在世时不孝父母邪见无道汝今生处名阿鼻狱如是大苦一日一夜如人间六十小劫如是寿命尽一大劫具五逆者受罪五劫复有众生犯四重禁虚食信施诽谤邪见不识因果断学般若毁十方佛偷僧祗物淫逸无道此人罪报经八万四千大劫复入东方十八鬲子如前受苦南西北方亦复如是阿鼻即无救也。

二八寒地狱图

一頞浮陀地狱(寒苦所切肉生细疱)　　二尼赖浮陀狱(寒风所吹通身成疱)　　三阿咤咤地狱(唇动不得唇作此声)　　四阿波波地狱(舌动不得唇作此声)　　五呕喉喉地狱(喉内振气作此声故)　　六郁波罗地狱(肉色细拆如青莲华)　　七波头摩地狱(肉色大拆似赤莲华)　　八芬陀利地狱(罪人骨折似白莲华)

(一二从身相受名三四五从声相受名六七八从疮相受名此八狱在铁围山底仰向居止受寒冻之苦)。

毗昙论云佛说各各世界外边有黑暗大地狱日月光明所不能照两界铁轮山外是寒地狱有十一名遏浮陀至十名波头摩因冷风吹触其身坼破爆声咤咤耳闻相知其最狭处八万由旬在下无底向上无覆其最广处十六万由旬○三法度经云頞浮陀寿如憍萨罗斛量胡麻二十斛有一丈夫满百年取一粒如是取尽复以二十頞浮陀寿为一尼赖浮陀寿次第准此○庄椿录云复有十地狱第一遏浮陀(此云肉段罪人遭冻身肉段坼)寿一媻诃麻(智论二十斛油麻觜量名一婆诃人间过百年除一粒候廿斛麻尽方出此地狱)二泥罗浮陀(此云疱冻的肉绽成疱)寿的二媻诃麻三阿呼呼(忍寒之声)寿四媻诃麻四呼呼媻(忍寒长声)寿八媻诃麻五阿咤咤(舌动之声)寿十六媻诃麻六搔乾提迦(火焰如此花色)寿三十二媻诃麻七优钵罗(火焰如青莲花色)寿六十四媻诃麻八拘尼陀(焰如此花)寿百二十四媻诃麻九奔茶里迦(焰如此花)寿二百五十六媻诃麻第十波头摩(火焰如之)寿五百一十二媻诃麻(一万二百四十斛麻)已上十狱各各铜铁所成一一纵广一百由旬前五寒冰后五热焰前前寿限转短于后后后苦恼倍胜于前各有十亿小狱而为眷属。

三边小地狱

三法度经云一山间二水间三旷野受别业报。

庄椿录孤独地狱在阎浮提诸处或旷野山间海畔庙中有八万四千座苦报转轻(此等小狱应寒热杂受苦有多少寿有延促海边如僧护所见诸狱山间如泰山酆都又如亿耳所见等)。

出地狱

观佛三昧经云阿鼻死已生寒冰中寒冰死已生黑暗处八千万岁目无所见受大虫身宛转腹行狐狼牵食后生畜生中五千万身受乌兽形后生人中聋盲喑痖疥癞痈疽贫穷下贱经五百身复生饿鬼道中遇善知识及菩萨呵责改悔称南无佛称佛恩力寻即命终生四天处悔过自责发菩提心。

业因

业报差别经云身口意三行重恶业起断常诸邪见等业得地狱报○经中多以五逆十恶谤法等业堕地狱中○庄椿录云第一根本极重之罪杀父母杀阿罗汉破和合众逼奸净尼出佛身血无有忏悔五逆之罪及上上品十恶业感八大地狱上中品十恶生寒冰等地狱上下品十恶生孤独小地狱中(以上十恶皆是总因更有别因如毁谤贤圣妄言恶口死入地狱洋铜灌口拔舌犁耕烹煮众生受镬汤报剥夺人衣受寒氷报此等别因遍诸经论兹不具录)。

那先比丘问佛经云如世间火热不如泥犁中火热如持小石着世间火中至暮不消取大石着泥犁中即消恶业人在中多岁不死亦如蛟龙食石即消如人怀胎其子不消善恶业力致消不消人作善恶如影随身人死但亡其身不亡其行如然火夜书火灭字存火至后成今世所作后世成之。

阎王住处

起世经云阎浮洲南二铁围山外有阎摩罗王宫殿纵广六千由旬七重墙壁七重栏楯七重金网七重行树园苑花池种种美果众鸟和鸣王以恶业故昼夜六时自然有赤融铜汁在前宫殿即变成铁五欲功德皆没王见此已怖畏不安即时入内时有狱卒取王扑铁地上以融铜汁泻置口中从下而出王作是念往昔作恶今受此苦愿我舍身人间受生如来法中正信出家发是善念已宫殿还成七宝五欲具足彼诸大臣亦复如是○经云阎罗王昔为毗沙国王与维陀始王战兵力不敌因立誓愿为地狱主臣佐十八人领百万众同立誓曰后当奉助治此罪人毗沙王者今阎罗王是十八臣者今诸小王是百万众者诸阿傍是○正法念经琰摩罗此言双王兄主男狱妹主女狱。

饿鬼

正法念处经云饿鬼有二种一者人中住二者住饿鬼世界是人中鬼若人夜行则有见者饿鬼界者住阎浮下五百由旬长三万六千由旬及余饿鬼眷属其数无量住阎浮提有近有远略说有三十六种。

镬身　　针口　　食吐　　食粪　　食气　　食水　　希望　　食唾　　食鬘　　食血　　食法　　食肉　　食香烟　　疾行　　伺便　　地下　　神通　　炽然　　伺婴儿便　　欲色　　海渚　　阎王执杖　　无食　　食小儿　　食人精气　　罗剎　　烧食　　不净巷陌　　食风　　食火炭　　食毒　　旷野　　冢间食热灰　　树中住　　四交道　　杀身

略说三十六种广则无量。

众生重心造恶业行各异种种悭心不行布施贪心因缘生饿鬼身。

畜生

观诸畜生种类差别三十四亿随心自在生于五道于五道中畜生种类其数最多种种相貌行食不同群飞各异憎爱违顺伴行双只同生共游所谓飞禽走兽乌鹊鹅雁鸿鸟众类异群别游不相怨害狐狗野干等互相憎嫉乌与角鸱马及水牛蚖蛇鼬等共相残害形相不同行食各异观是众生为种种心之所役使作种种业入种种道啖种种食○或受化生蚕峨及细虫身或湿生龟鳖鱼蟹蚌蛤及诸细虫蚊虻蚤虱受胎卵湿化身依地水火木而住大身细身无数种类。

法界安立图卷上之下