第一之五十

第一　学力品

一

一

如是我闻。一时，世尊住舍卫城祗多林给孤独园。尔时，世尊告诸比丘：“诸比丘！”诸比丘白世尊言：“大德！”世尊曰：

二

“诸比丘！此等是有学之五力。何等为五？谓：信力、惭力、愧力、精进力、慧力。

诸比丘！此等是有学之五力。是故，诸比丘！应如是学，

三

曰：我欲成就信力之有学力，我欲成就惭力之有学力，我欲成就愧力之有学力，我欲成就精进力之有学力，我欲成就慧力之有学力。

诸比丘！汝等应如是学。”

二

一

“诸比丘！此等是有学之五力。何等为五？谓：信力、惭力、愧力、精进力、慧力。诸比丘！何等为信力？

二

诸比丘！世间有信心之圣弟子，信如来之菩提，如是亦［信］彼世尊是应供、正等觉、明行具足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、觉者、世尊。诸比丘！是名信力。诸比丘！又何等为惭力？

三

诸比丘！世间有惭之圣弟子，惭身恶行、语恶行、意恶行，惭与［遇］合恶不善法。诸比丘！是名惭力。诸比丘！又何等为愧力？

四

诸比丘！世间有愧之圣弟子，愧身恶行、语恶行、意恶行，愧与［遇］合恶不善法。诸比丘！是名愧力。诸比丘！又何等为精进力？

五

诸比丘！世间精进之圣弟子，为断不善法、为受善法，精进而住，勇猛坚强负荷善法而不舍。诸比丘！是名精进力。诸比丘！又何等为慧力？

六

诸比丘！世间具慧之圣弟子，彻底于［五蕴之］生灭，作圣之决择，正成就至于尽苦之慧。诸比丘！是名慧力。

诸比丘！此等是有学之五力。是故诸比丘！应如是学，

七

曰：我欲成就有学力之信力，［我］欲成就有学力之惭力，［我］欲成就有学力之愧力，［我］欲成就有学力之精进力，［我］欲成就有学力之慧力。

诸比丘！汝等应如是学。”

三

一

“诸比丘！成就五法之比丘，已于现法苦、艰、恼、痛而住，身坏死后当期待于恶趣。何等为五？

二

诸比丘！世有比丘，不信、无惭、无愧、懈怠、恶慧等。

诸比丘！成就是等五法之比丘，已于现法苦、艰、恼、痛而住，身坏死后当期待于恶趣。

三

诸比丘！成就五法之比丘，已于现法乐、无艰、无恼、无痛而住，身坏死后可期待于善趣。何等为五？

四

诸比丘！世间有比丘，有信、有惭、有愧、发勤、具慧等。

诸比丘！成就是等五法之比丘，已于现法乐、无艰、无恼、无痛而住，身坏死后可期待于善趣。”

四

一

“诸比丘！成就五法之比丘，如相随堕于地狱。何等为五？

二

诸比丘！世间有比丘，不信、无惭、无愧、懈怠、恶慧等。

诸比丘！成就是等五法之比丘，如相随堕于地狱。

三

诸比丘！成就五法之比丘，如相随生于天国。何等为五？

四

诸比丘！世间有比丘，有信、有惭、有愧、发勤、具慧等。

诸比丘！成就是等五法之比丘，如相随生于天国。”

五

一

“诸比丘！有比丘或比丘尼，弃学回归于下劣时，正于现法以五种适当责难之语加以诃责。何等为五？

二

‘汝不以信入于善法，汝不以惭入于善法，汝不以愧入于善法，汝不以精进入于善法，汝无慧入于善法。’

诸比丘！有比丘或比丘尼，弃学回归于下劣时，正于现法以五种适当责难之语加以诃责。