由此，睹多伽摩尼王徴募人民，附舍利于枪［尖］，率战车、军兵、马车，（一）赴提沙大精舍礼拜僧团。言：“为我教之光辉，愿赴河之彼方。（二）与我等共行可尊敬诸比丘，与我等，能见此诸比丘乃我等之吉瑞，又为守护者。”（三）谓为赎罪僧团与五百人之行者，大地之王者伴此比丘众离此而去，（四）于摩罗耶地方来此，令净扫中途，乘康睹罗象，伴战士等，（五）与大军兵共战斗而出行，彼军兵已至具陀哈罗伽，［而尚］续至于摩诃伽摩。（六）

来至摩喜杨伽那，捕达弥罗人奢陀，于彼处毙［他之］达弥罗人，于河与濠之安婆渡来，（七）征讨达弥罗人提坦婆，与精锐之大军战及四个月，（八）以见母亲，依其诱惑捕提坦婆。由此王以下［流］，七人强势之达弥罗等（九）于一日中捕之，大威力者行和睦，与军队财物，乃至被称为凯摩罗摩［和睦精舍］。（一〇）

于安他罗索婆以摩诃寇陀，于睹那捕伽瓦罗，于哈拉寇罗捕伊萨利耶，于那利苏巴捕那利伽（一一）于提第伽哈耶伽罗伽又捕提伽婆耶，在伽奢之渡口［要］四个月逮捕伽毗西沙。（一二）又于寇陀城捕寇陀，顺于哈罗瓦哈那伽，于瓦喜多，达弥罗人瓦喜多，更于伽摩尼，（一三）又于群婆村、难提村捕难提伽，于伽奴村捕伽奴，尚又在丹婆温那摩伽叔父与甥名为丹婆与温那摩玛伽二人，更捕恙普，如各各之村，呼各各之名。（一四、一五）

王闻如是言：“不知自己之军队，倒毙自己之众。”王于此处誓言：（一六）“我为此之努力，绝不为王位之安泰。我此之努力，乃为树立正觉者之教。（一七）由此真实［语］，我军队之缠甲胄，可为火炎之色。”其时为如是。（一八）

于河岸之战时讨漏之达弥罗人为避难皆入于维吉陀城，（一九）王则快开其地，设置［阵营峰］之，由康达瓦罗毗提［阵营］名而知。（二〇）人王为占取维吉陀城，于试验中见难提密陀之行，放康多罗［象］，（二一）难提密陀来捕此象，用两手押两牙蹲踞而使坐。（二二）彼难提密陀于此处与象斗，于此地造村呼为哈提波罗。（二三）王试两者［之力］，赴维吉陀城，战士等于南门凄凉交战，（二四）又乘马彼耶鲁斯那于东门击毙数阿僧祇之达弥罗人。（二五）

达弥罗人等闭门，王遣战士等，于康多罗、难提密陀并于苏罗尼弥罗南门，（二六）同时彼摩诃索那、构陀与提罗普陀三人活跃于他之三门。（二七）有三濠，护高城壁，有铁制之门扉，实难破敌之城，（二八）此象以膝立，用牙食石、漆餐并崩瓦，迫铁门。（二九）达弥罗人由城门投下种种武器，热铁块及溶化金属液体，（三〇）康多罗［象］脊背被投下热铁溶化之金属续发烟痛楚不堪，赴水边跃入其中。（三一）寇大因婆罗云：“此非为汝之胜酒。破坏铁门［乃汝之胜酒］。去！以破门。”（三二）生夸最胜之象心，咆哮由水上升立于地上。（三三）同时象医拭涂以西雷沙之药王乘此象以掌摸抚颞颥：（三四）“汝康多罗！于全楞伽岛之王权言慰汝。”与上妙之食物，（三五）卷付布，善使武装，于皮肤上缚付折七重水牛皮，（三六）于其上［浸油］与皮以放之。彼则如雷咆哮堪危难而堪进，（三七）以牙制造门缝，以足摊打门阈，彼门与门柱一同起音而倒。（三八）城门上之物块崩挂于象脊背上，难提密陀以腕推拂，（三九）康多罗［象］见彼之所作心喜，舍弃最初押下［战士之］牙怨，（四〇）为［乘］己背入［城］，为最胜之象康多罗，引返见其处之战士。（四一）战士思惟“不可由我象作路入［城］”以腕打城壁，（四二）其倒及高十八肘，［长］八宇沙巴。［象］则见下苏罗尼密罗，而彼又不欲［取］其路，（四三）［以马］飞越城壁下于城内。库达与苏那破各各门扉而入［城］。（四四）象取车轮，米罗取车台，库达取椰子树，尼密罗取最上之剑，（四五）摩诃苏那取多罗树，提罗普陀［携］大棍棒，各各别别赴街，粉碎各处之达弥罗人。（四六）王族士［刚摩尼］要四个月破义质陀城，由此，赴义利罗伽，击毙达弥罗人义利耶。（四七）由此，赴摩货罗城，然有三大濠，遍被蔓草包围而花开之加单婆，（四八）有一门而入困难，大地之护者止其处四个月，以战略捕摩货罗王。（四九）由此王赴阿罗陀城，于加沙山之对面张野营，（五〇）于逝瑟吒月在其处造池塘，行水之祭，其处之村被称为波索那城。（五一）

大地之护者耶罗罗闻彼多达伽摩尼王为战而来此，招集家臣等：（五二）“闻彼王自为战士，彼有数多之战士。家臣等应作如何耶？彼等将对我等作［何等］耶？如是思之。”如是云已，（五三）提伽恙睹始耶罗罗王之战士等，如是决意：“我等明日将战。”（五四）睹他伽摩尼王亦与母共谋，由彼女之案筑三十二之城塞，（五五）于其处置持王伞者与王之人形，王自留于塞中。（五六）武装之耶罗罗王乘摩诃婆巴达象，由战车军兵。马象所伴来于其此，（五七）战争开始，有大力凄凉提伽恙睹，取剑与楯续战斗，（五八）跳上空中十八肘以剑毁王之人形，破第一之城塞。（五九）如是大力者［提伽恙睹］残余之城塞亦皆被破，而伽摩尼王之所护城塞已被迫，（六〇）大力战士彼苏罗尼密罗对王续行使，自举姓名而骂彼。（六一）一人恼怒，腾入空中“毙彼”，一人向降来者差出楯牌，（六二）彼思以“诸楯斩杀此者”，以剑打楯，又一人放下彼［之楯］（六三）而击打大力者打［提伽恙睹］所放之楯而落于其处，苏罗尼密罗起以剑诛杀落者。（六四）一度吹起普提瓦贝，达弥罗人之军队崩溃，耶罗罗王亦一度退却，［如是］多数之达弥罗人被屠杀。（六五）其处之池之水已为所打，浊污多人之血，其故池，由库兰多瓦毗［一族终焉之池］博知其名。（六六）

大地之王者睹达伽摩尼在此处［打］大鼓：“除余他［之者］不可杀耶罗罗王。”如是巡回宣告。（六七）自行武装之［王］身着武具，乘康多罗象，追耶罗罗王至南门。（六八）于城之南门两王相战，耶罗罗王投枪，伽摩尼避彼，（六九）使己象以其牙刺彼象，并向耶罗罗投枪，使彼与象共倒于其处。（七〇）战胜之［王］伴以战车、军兵、马象，使楞伽岛统一于一王伞［之下］而入都，（七一）于都巡回打大鼓集四方一由旬之众，为行供养耶罗罗王，（七二）彼身体所倒之个所［构］柩舍，终于荼毗，又于其处造灵祠表示恭敬之意。（七三）楞伽王等今尚近赴彼地，为表恭敬彼而鸣乐器。（七四）如是彼睹达伽摩尼捕三十二人之达弥罗王，于一王伞中统制楞伽［岛］之王位。（七五）

义质多城之被破，彼战士提伽恙睹加以甥之战士事告耶罗罗（七六）彼名拔鲁伽之甥［申告］来此处之事，拔鲁伽闻彼之［言］（七七）耶罗罗荼毗日之第七日同六万人之众于此处上陆。（七八）上陆后彼闻彼王之毙事，心耻［言］：“我战斗。”由大渡海场来此处（七九）于寇兰巴哈罗加村设置阵营，王闻彼来而出战。（八〇）以全身武具着铠乘康多罗象，象、马、车、战士并步兵无所缺，（八一）以十种之武具着铠之温摩达普沙提婆乃为岛中第一之弓手，其余之战士亦从［彼］而行。（八二）骚动之战起，武装之拔鲁伽向其处接近王，象王康多罗（八三）彼势弱而次第退却，军队亦与彼共次第退却。（八四）彼王［问］：“此过去二十八次之战未曾一次退却，普沙提婆！此何故耶？”（八五）“王！无双之胜利在于我等，此象见胜利之地而退却，胜利之场所可立止于彼。”（八六）由此，彼象退却，为大精舍之境地，都神之傍固踏而止立。（八七）

于象王之彼处立时，达弥罗人拔鲁伽其处向王而来，己嘲王曰，（八八）王以剑覆己之口而骂，彼放一箭射射王之口，（八九）箭打剑刃而落于地上，拔鲁伽思于口中扬起欢声，（九〇）坐王背后之大力者彼普沙提婆彼射彼［拔鲁伽］之口，箭掠［过］王之耳环，（九一）对彼［拔鲁伽］以足向王倒去，彼［拔鲁伽］放第二箭，贯彼之膝。（九二）用手之轻妙如拔鲁伽而头向王倒去，彼之倒去，颇升起一时之胜哄。（九三）普沙提婆于自告白己之过失，自切耳朵，示王以一掌量之血，（九四）王见此而问：“何事？”彼向大地之王者答云：“臣自行王刑。”（九五）问曰：“汝之罪过者何？”答：“射大王之耳饰。”“兄弟！以无罪而解为罪，何为如是之事耶？”（九六）有报恩心之大王更谓：“汝之名誉可与箭大相应。”（九七）

达弥罗人之倒毙得一切胜利之王，由此上升高台着师子座，（九八）于舞妓，家臣等之中，普沙提婆持来彼箭，以箭羽垂直使立于地上，（九九）由上再由上伽哈波那［金货］被注其箭，于其座与普沙提婆。（一〇〇）人王其时有庄严，点妙香之灯火，和种种之好香，参于舞人以天女饰于人王之高台上，被敷延无价柔妙之卧榻（一〇一、一〇二）以横张展，曾顾［己］光辉之大成果，回忆杀戮阿寇喜尼［数］［之生类］乃不得幸福。（一〇三）美央具岛之阿罗汉等知彼之此之思，为慰其主派遣八阿罗汉，（一〇四）彼等而于中夜来降王宫之门，报而行空升于高台上。（一〇五）大王拜彼等使着座，表样样之敬意问来访之理由，（一〇六）答：“人间之主！我等由美央具岛之僧，为慰御身受遣而来。”王再言彼等：（一〇七）“诸大德！如何安慰我耶？我为行阿寇喜尼［数］大军之杀戮。”（一〇八）“因彼业无障御身上天之道。人王！于此处唯杀一人半之人。（一〇九）一立于［三］归依者，一人［立于五戒］者。他是邪见并恶行之徒而思等于兽类。（一一〇）御身又种种之法光辉佛之教。如是人王！御身拂去心之忧虑”（一一一）如是彼等安慰大王得如是安堵之思，拜送彼等出己，卧而又思：（一一二）“余之幼时，父母于食时誓：‘无论如何之时，不与僧团共食。’（一一三）不与比丘众而有食耶？”［如是顾虑］，于早上之食荚一黑胡椒，无意识供养僧团，见此事，又“因此，余思应谢罪。”（一一四、一一五）于此，善人思念害此等几俱胝之人众，此应思惟此乃为诸欲，总倾喜此应思惟此是患难。如斯应善［思惟］［世之］无常，善人不久而苦恼之解脱，或达善趣。（一一六）

善人之信心与感激起作大王统史

名睹多伽摩尼之胜利第二十五章［毕］