象、马、剑术巧妙，弓术精熟彼伽摩尼王子其时住于摩诃伽摩，（一）王为警备地方，附以提莎王子军兵，使驻毕于提伽瓦毗。（二）某时王子伽摩尼检阅自己之军队，向父王进言：“应与达弥罗人一战。”（三）王禁抑彼，言：“只制河之此方则十分够。”然彼三次向［王］进言。（四）彼［伽摩尼］谓：“余父若是男子，不可如是说，然而［父］以此饰之。”以妇人之装身具赠王。（五）王对彼愤激而［命令］：“作黄金之钻，以缚彼。彼以他术不监禁。”（六）［伽摩尼］对父之怒，逃赴摩罗耶，而含父意趣故，彼被称为多陀［恶意］伽摩尼。（七）

此特，王正着手营造摩诃努伽罗灵祠，灵祠之工事毕，王集合［比丘］众，（八）由质多罗山一万二千人之比丘，由其处彼处来会一万二千人。（九）王于比丘众之临场下行祭灵祠，其时集合一切之战士而誓言。（一〇）彼等皆誓：“［我等］不出至王子等之战场。”果然［后日］不参加彼战。（一一）

彼王营造六十四之精舍，生存至同数之年，此时殁于彼处。（一二）王妃将王之遗骸载于覆付之车运往提莎大精舍，发表此事于僧团。（一三）提莎王子闻此，由提伽瓦毗行来，恳求自己行父之葬仪，（一四）大威力者［提莎］母与率康多罗象，怖兄由彼处速去提伽瓦毗。（一五）［此处］集合一切家臣等，遣使附书状以变故报告多陀伽摩尼，（一六）彼多陀伽摩尼来此具陀哈罗放斥而赴摩诃伽摩自上王位。（一七）为［得］母及康睹罗［象］，送出书状于弟，送至三度仍不得［母与象］，以战逼迫彼［弟］。（一八）在秋兰伽尼耶毗提两者大交战，但彼处王方之众倒者及数千，（一九）王并家臣提莎与牝马提伽陀尼伽之三者唯逃窜，［提莎］王子追彼等之迹。（二〇）比丘等于两者之间化作山，彼［提莎］王子见此，知“比丘众所为”而引返。（二一）

彼王来［渡］伽波康多罗河之加瓦玛利，语彼家臣提沙：“我等内饥。”如是说罢，（二二）彼［提沙］为彼携来用黄金器所盛食物。（王）四分食物以供僧团［后］而食［之习］，（二三）如是云“报时”者，是提沙报时。授王以戒，住美映库岛之长老依天耳闻［彼］，（二四）彼处家主之子令提沙长老，彼由空中赴彼处。（二五）［家臣］提沙由彼手受取钵给于王，王令僧团之分与已之分投于钵，（二六）提沙亦投已之分，牝马亦不欲取己之分，提沙亦投彼女之分于钵。（二七）王满食物于钵与长老，彼速飞往空中捧献与瞿昙长老。（二八）彼长老于［偶偶］取食之五百人之比丘等各各施一口量之食，彼等之前得分满钵，为王由空中投下。提沙见其来，受取示食于王，（二九、三〇）又自亦食牝马亦食。王以铠为台，据钵［其上］。（三一）

彼赴摩诃伽摩，再集六万之军兵，为与弟战斗而进，（三二）其时王乘牝马提沙乘康多罗象兄弟二人为战相逢，（三三）王以象为中心牝马于［外］［走］圆形，如斯不见出空隙，决意示跳越，（三四）王使牝马跳越象，由弟之上投枪，伤象之背与铠而止。（三五）不唯数千王子众于彼处斗战而毙，大军亦败。（三六）谓：“由于骑手之拙，女性［牝马］跳越于我。”怒众打彼，近于一树。（三七）王子攀树而登，众近于主［睹陀伽摩尼］，彼乘骑于彼追赶逃走之王子。（三八）彼王子入于精舍赴大长老之庵，因恐兄潜伏于彼卧榻下，（三九）大长老于彼处之卧榻扩展法衣，王追来问：“提沙于何处？”（四〇）长老向彼言：“大王！彼不卧于卧榻。”然长老言彼大地之王者知卧榻之下，由此而出，（四一）愿警备精舍。长老令彼于卧榻，上盖法衣，（四二）四人之年少行者担负卧塌之四脚如死比丘之态运王子外出。（四三）大地之王者觉彼被运出，大地之主如是言：“提沙！汝于家神之头上运出。（四四）以暴力由家神之手夺汝，为余所不为。汝亦应常忆念家神之德。”（四五）由此，王赴摩诃伽摩，敬母之人［王］于彼处使带母来（四六）彼以王心树立八法，生存六十八年之间，使营造六十八之精舍。（四七）

然，为比丘等外致彼提沙王子，由此徴服而赴提伽瓦毗，（四八）彼王子语瞿达伽陀提莎长老：“大德！余有罪，应向兄忏悔。”（四九）彼长老以扮奴仆之状提沙与五百人比丘为伴赴王之处，（五〇）长老留王子于阶段之上，而与［比丘］众共入其中，信心笃实之大地护者示彼等坐，（五一）虽运乳粥其他之物品，而彼长老覆钵，王问：“何故。”言：“伴提沙而来。”（五二）王：“贼在何处。”彼［长老］不断指［提沙］站立之处，而［王等之母］义哈罗提义前来庇子而立。（五三）如王对长老说：“御身等纵然七岁之沙弥，虽已遣来我等之处处，则我等不起战争，亦无众伤害。”“王！此僧团之过失。僧团应忏悔。”（五四、五五）［彼王］来访之御身等有用务。使摄取乳粥及其他。此［粥］施比丘众，而呼其弟。（五六）于其处僧团中［王］与弟共坐而食，共同送遣僧团。（五七）为推展农业送回提沙，令推行农业，自己亦叩大鼓，进行农事。（五八）如是善人已积种种大怨亦缓和，则有智之谁，如是思惟，对他不得心和耶。（五九）

善人之信心与感激起作大王统史

名二兄弟交战第二十四章［毕］