巡逻的卫兵听到市民反应有几个打扮古怪的人在艾尔斯广场吓唬群众，就即刻赶过来。

卫兵看到后，疏散了围观的人，叫闹事者停下慢慢转过身，放下手里的兵器。修没有理他们，给两个恶灵打了一个执杀的手势，一眨眼时间，地上就多了两具尸体。看热闹的人，再也不认为这是马戏团里走出来的一群小丑，而是实实在在的怪物。他们捂着耳朵，连跑在叫，在广场上乱作一团，被撞到地上的人，摔断了胳膊，来不及爬起来就被不死战士杀死。

过了很久，艾尔斯广场就安静下来，街道上胡乱停放着几辆马车，地上躺着死人，一只猫从玩具店的柜子上跳下来，打翻了一个装满玩具的大纸箱子，里面有一个水晶球掉出来后，沿路滚到修的脚下。他捡起水晶球看到有一个小孩从母亲的怀里溜出来朝这边跑了。男孩笑嘻嘻的看着他，想要那个水晶球。这时在远处一直担惊受怕的母亲跑古来抱住他的孩子，跪在地上哀求道：“请你放过我们的，求你了。”

修弯下腰把水晶球放在小孩的手心，然后转身走了。当他听到那孩子因为受到别人的施舍而说出“谢谢”的时候，他的手抽抖了一下，他拿着一把剑走回来，杀了那个小孩和她的母亲，从他们的身体里面流淌出来的热腾腾的血就像毒药一样溅在脸上，灼烧着他的心。他能容忍一个人死亡，但绝不能容忍这种像狗一样活着的人格，在屈辱还没彻底腐蚀掉一颗童真的心以前，他想杀掉这个孩子是最好的办法。

赛琳娜看到他那扭曲的心灵，想要捧腹大笑，却笑得只有眼泪。她知道这个人已经没有人性，他的心不是石头的坚硬，也不是乌鸦一样漆黑，而是完完全全被人挖空了。他就像他的存在一样，是一具没有血肉没有感情的傀儡，当有一天他生存的权利被操控者剥夺后，他想要握着剑刺进自己的心脏也是办不到的。

赛琳娜对他说：“你看到了吗？就在你做完这一切的时候，与你如影随形的就是你末日的到来。”

修说：“至少你是等不到这个机会来看我的笑话了，明天中午12时，太阳直照大地的那一刻，你就会永远从这个世界消失。太阳神班斯法瑟大人得到他的心脏以后，就会获得长久的生命。光明——来自太阳的光明普照着大地，新的生命从寒冷之中孕育而生。”

“抬起头来看着天空吧，没有哪种光明是让你期待的，这里不需要你来做些什么，你的到来只会令人们遭受苦难。”

“妖精也会同情人类？别把自己说的这么高尚，我们本来蛇鼠一窝，谁又比谁做得更好呢？塔亚玛特，从你盗取‘火种’之日起，你的命运之石就已经倒转过来，死亡是你无法避免的结果。你应该觉察到你会给那些迷恋你的、敬仰你的、守护你的人带来无穷无尽的痛苦，你也会给这个世界带来巨大的灾难，是你造就了今天邪恶的我，而我会造就一个充满邪恶的世界，追根究底你是罪恶的根源。你有上百个理由认为我现在所做的是一件践踏别人生命的事情，等你恢复力量恨不得把我撕成两半，你也有理由质疑自己的决定，同样的事情就没有发生在自己身上吗？你可以义正言辞的大声说出，我会洗耳恭听。”

修等候着她为自己辩解，然而她想说的话就像烂掉在肚子里面，一句也说不出来。雨龙说：“无话可说是吧，我的宣战才刚刚开始。如你所说的，没有哪种光明是我期待的，我是生长在尼弗尔海姆的冰雪战神，所有发光发热的东西都被我憎恨，

可我要卑躬屈膝的服侍一位太阳神，不只是因为大战的时候他和我们站在一起，最重要的是他能够帮我找回失去的力量。

我是神，不会甘心堕落下去，从我恢复记忆的那刻起，所做的努力都是为了实现这么一个远大的理想。只要过了明天，全都会不同，人们会像崇拜天神一天臣服于我的脚下，他们坚定的信仰令他们相信这个世界上唯一的神，是无所不能的。胆小而且脆弱的人，无法摆脱因曾经做过的错事而被恐惧笼罩，内心需要一位神来原谅他们，而我就是这个神的最佳人选。这就像一个暴君可以把国家治理的风调雨顺一样，我也会用极其严厉的惩罚来洗脱他们身上的罪责。你可能会觉得我的做法是很疯狂的，那是因为你站在一个妖精的角度看待问题，如果你从一个地方走到另一个地方，从一个时代走到另一个时代生活了很长一段时间的话，就不会这么认为。没有一种现象是一成不变的，也没有一个人的本性从一而终，时间会教会他们，无法改变的时候，就要会学会屈服，真正软弱的不只是身体，而是从思想开始。”

赛琳娜嘲笑他这种听起来自负得意的话，一个心怀不轨的人要想赢得别人对他的尊敬，那就像把一块丑陋的石头变成金子一样困难，他原本是什么就会是什么，不会因为过了多少个明天发生本质上的变化。一个自负盛名的人，他无法了解自己以及一直展现在他眼前和存在于他们之中他自己的状况，不知道他自己使其运动的东西如何运动，也不知如何来描写和解释他拥有的和使用的弹簧的作用，什么时候涨潮什么时候落潮。要是让他产生了解某种事物的好奇心，无疑是一种祸患。

她说：“璀璨的神话时代已经湮灭在历史的洪流之中，剩下来的余烬也只不过是短暂的浮光掠影，你不能战胜大自然前进的步伐，早晚有一天你所做的一切都会功亏一篑。”

“这种前进一定是双方面的，苹果从树上落下来，你可以认为它是从一个高的程度落到了一个低的程度，你也可以认为它是从生疏到成熟。人可以侵占土著人的居住地，推动城市的发展，严格来讲，这本就是一种罪恶。真正的罪恶没有不伤害人，不受到公平评论的指责的，罪恶是那么明显地丑陋和可憎，所以那些认为罪恶主要来源于愚蠢和蒙昧的人可能是有道理的，因为很难想象有人明知道是罪恶而不憎恨它。但站在一个长远的角度来看，这就是前进的意义。两个种族的融合必然也会经历这么一个过程，而我会是这一个过程的开拓者，冰雪一族与人族将会共处一个天空之下，瞻仰神圣的光芒。

修继续说：“曾经有像和你一样的女人张牙舞爪的教训我说让神圣的同世俗的结合，让有理性的同无理性的，严厉的同仁慈的，老实的和不老实的结合，那是粗暴的联姻；还说快感是兽性的，不值得圣贤品尝：圣贤从美貌妻子身上能获得的唯一乐趣是信仰的乐趣，是像穿靴专为有效骑马行路一般按部就班的乐趣，说这些话时她却在按我的要求做爱。但愿她的仆人从在奸污他们的妻子时，权利、劲儿和精液不比她那些教训的权利和劲儿大！所以认为有些行为很有必要但并不高尚的观点岂非谬误？快乐与必要性相得益彰，诸神永远与必要性相投合。我们何苦去肢解分离结合得如此天衣无缝的组织？相反，我们应当通过它们相辅相成的作用经常将它们重新连接起来。愿精神激活笨重的肉体，愿肉体阻止精神轻率并使精神稳定下来。谁赞灵魂为至善而责肉体为恶，他必定在肉欲里寻求灵魂，并在肉体上逃避肉欲，因为他判断的依据是人的虚妄而非神的真理。在上帝对我们的馈赠里没有一样东西不值得我们关心；甚至为一根毫毛我们都应当感谢上帝。对人来说，按人本身的状况引导人并非敷衍塞责的差事：这差事是明确的，天然的，也是首要的，造物主把这差使交给我们时态度极为认真，极为严厉。只有权威能引导普通理解力的人，而且用另一个种族的语言引导更有分量。让我们从此处开始承担我们的重担吧。谁能否认，蠢行的特性在于做当做之事疲塌又违心，在于将肉体推向一边，又将心灵推向另一边，并在反向的运动之间犹豫不决。

所以爱惜自己仅有的一点时间，你的智力如果不在它所必须的有限时间之内摆脱身体的影响，就想发疯，你不仅不会得到救赎，还会因为饱受到痛苦，就想早点结束生命。”

“看到你现在的表情，我就知道我的话正中了你的下怀，你曾为神，现在为妖，而你摆脱不了的是和人一样的本性，你只是他们中的一个，有什么资格来评判我所做的事情就是不值得的。不过还是感谢你能听完我说的话，我准许你在剩下的时间里安然的度过，不会受到别人的打扰，你生得高贵，死时也应该孑然一身，不能毁掉你神圣的尊严。”