恰巧这个时候，李卫军被小厨娘叫着来吃饭，睡眼惺忪的穿好衣服，跟姜熙凤一起出来之后。

姜熙凤听到大家伙起哄嬉笑的话，一抬头就看到宋天养等人买的小玩意，除了大列巴，麦芽汁和蜂蜜之外。

宋天养的包袱里还有一个精美的八音盒，触动发条之后，八音盒里面的小人就会在水晶球当中缓缓起舞，看着挺有意思。

姜熙凤对着小巧精致的玩意看起来颇为青睐，有些爱不释手的像李卫军撒娇说。

“卫军，我觉得挺有意思的，要不咱们吃完饭之后再出去一趟也买一件吧，花不了多少钱。”

“买八音盒”

李卫军见姜熙凤两眼期待的样子，不忍心拂逆她的想法，要是没记错的话，自己第一次到姜家做客的时候，姜熙凤闺房里面可是不知道塞了多少八音盒。

这怎么跟买娃娃一样有收藏瘾呢，一个八音盒价钱可不菲，而且这群该死的毛熊，吃准是国人，所以一个就是抬竹杠，故意漫天要价。

这个节骨眼买八音盒实在是不值得，不过一想起前世一根普普通通的眉笔，都能够卖到接近八十块钱之多。

李卫军就觉得姜熙凤花上十几块钱买个精致的八音盒，一时之间居然有些划算起来。

要不说这世界上最容易赚的钱就是女人的钱呢？

从那些繁华的商业街到精致的购物中心，到处都能看到女人忙碌购物的身影。她们或许是为了满足自己对美的追求，或许是为了给身边的人挑选一份特别的礼物。

但无一例外，在消费的时候，往往会因为一时的情感冲动而毫不犹豫地掏出钱包，根本不会像男人那样去精打细算、反复权衡利弊。

这种消费观念似乎更多地受到感性认知的影响，她们更注重物品所带来的情感价值和体验，而不是仅仅关注价格的高低。

独特的消费行为，也为商家们提供了巨大的商机，使得赚取女人的钱成为了一件相对轻松的事情。

要是一个个都像三大爷那样喝不穷，吃不穷算计不到要受穷，粪车路过门口都要尝尝咸淡的想法话，那么毫无疑问，消费就会萎缩到一定程度。

女人向来是消费的主力军，讲个句不通俗的比喻，假如一个男同志一辈子不娶妻生子不结婚的话，那么他所要每月支出的也就只有吃喝拉撒的费用。

不用再背负沉重的房贷以及车贷助学贷之类的，这样的人生才真正属于自己。

但这终究是违背世人的主要价值观，别说是国内注重耕读传家传宗接代的陈旧观念了，就算是在外国丁克家族也是非常罕见的一些个例。

随着时间推移，物质文明逐渐开始丰盛下来，人们的生活水平逐步提高，经济情况不可同日而言。

那么整个社会的风气也会开始发生变化，从一些狭隘偏执，逐渐变得开放包容。正是在这样的背景下，丁克家庭这个概念慢慢地走进了大众的视野，并逐渐被人们所接受。

这种现象其实并不难理解。

在过去，由于经济条件限制以及传统观念的影响，许多人可能没有太多选择的余地。

然而，当经济情况改善后，一些原本牢不可破的传统观念也开始土崩瓦解。

丁克家族也就逐渐开始流行，并进入广大群众的视线当中。

当然，如果一个人完全不进行任何消费、不购买房产或车辆、不过度饮食、不进行旅行等活动，那么他确实能够节省大量的开支。

可是这样清心寡欲的生活方式显然不符合大多数人的需求和期望。

大家伙都希望能拥有一定程度的物质享受，同时也期待通过婚姻来建立稳定的家庭关系。

否则要是人人都搞丁克婚姻，不生儿育女，传宗接代的话，那么谁来推动国内经济发展。

经济发展不起来，到哪里去收税，收税收不到的话，大家吃喝拉撒依靠什么，史密斯专员拿什么

李卫军在前世的时候就曾劝告过父母，辛苦大半辈子攒下的积蓄与其去买那些钢筋水泥堆成的破铜烂铁，不如说自己安安分分的享受，快快生活过一辈子。

如果说落得满身疲惫，却赚不了多少钱，拿着自己毕生的积蓄去买一些住宅的话，那还真不如在农村过一些归隐田园准时枢纽的乡间朴素生活。

这种乡间朴素生活在李卫军看来是包含一种处事哲学的，毕竟自己在田园盖上一处宅子，然后养上鸡鸭鱼肉。

饲养一些牛羊之类的，顶多有了这些东西，自己后还可以种植蔬菜，盖猪棚，养猪牛羊，这样的话大家先来没事的时候再酿一些酒，不至于在喝那些辣嗓子又贵重的什么名贵白酒。

这样的话人的物欲就被降低到一个极容易可以控制的地步，有了这些低物欲的生活之后，大家的生活压力都会直线下降，李卫军是这样想的，不过李卫军也明白这种事情毕竟是个人的选择以及挣扎。

不可能说每个人都按照李卫军的想法去做一些违背自己自身价值观的事情,所以说李卫军这种事情看得非常开明，哪怕是姜熙凤愿意被这些人给忽悠。

李卫军也不会多说些什么，毕竟这个世上如果自己男人都过得不好的话，那么女人跟着自己活受罪，男人自己颜面上也没有光彩的事情，李卫军的想法比较开明

但这也就仅限在李卫军身上罢了，要是换做普通人对自家媳妇儿花钱大手大脚，说不定会对这件事情唠唠叨叨，多啰嗦。