周天君降壇詞

〈〔調寄：滾淘沙〕〉

大劫忽當前，禍在眉然，兵戈盜賊儘糾纏，到此始求禳解法，莫救顛連。

何善可回天？盡孝為先。大家勤讀蓼莪篇，生我劬勞君記否？各自思研。

〈【傷時憂世，一片纏綿悱惻之情，永錫眾生。】〉

張桓侯大帝降壇詞

〈〔調寄：一斛珠〕〉

孰敦名教，持躬有古人風調。勸君無忝忠和孝，汗簡留芳，一點丹心照。

萬事無如為善好，大恩先把君親報，聖賢仙佛由斯造，抱本尋源，可與談玄妙。

〈【兩詞均提出孝字，為此回作引子。】〉

話說昨宵柳真君於回壇時，曾說及今宵要遊西天竺雷音寺，面謁世尊，並要到北極真武宮，謁見報恩教主，遊生必須令楊生守一前往，〈（果何故歟？）〉已經說明在先，當夕守一子遵照柳仙命令，沐浴更衣，早上冥床恭候，為甚麼遊此兩宮，要命守一子去呢？〈（定有原因）〉祇因釋迦如來世尊，並報恩教主，這兩位聖人，俱是由行孝證果登真，〈（大哉孝乎）〉試看世間有兩部最好的經書，一為釋迦如來《報恩經》，一為北極真武玄天上帝《報恩經》，這兩部經，大同小異，皆以守經行權，盡大孝為宗旨，果然這兩位聖人，各盡其孝，把本身父母，七祖九玄，俱超昇了淨土，同受褒封，永享極樂，這纔叫做大孝。

〈【天上無忤逆之神仙，地府無孝順之鬼，犯不孝之人，而欲修仙訪道，萬難成功也。】〉

可見古今聖賢仙佛，都是由盡孝立起根基，斷未有忤逆之徒，而能作佛登真者也。〈（孝之最大，尚有過於此者乎？）〉今晚上謁兩位聖人，非平日素有孝行之生，敢唐突去見。恰好紹壇諸生中，如趙生精一，楊生守一，楊生定一，此三子者，皆平日卓有孝行，至性至情，為同壇所共知。〈（定為神仙所深契）〉故今晚派定守一前往，見了這兩位聖人，必要發一番盡孝的妙論，〈（必然無疑）〉這且按下不表。

卻說戍末亥初，周天君、張大帝均已到壇，甫談片刻，大帝即喚醒守一說道：「吾張領爾上遊西天竺國，後遊北極真武宮，路程遙遠，吾與爾駕雲上升，方能迅速。請周天君在後鎮壇，我師徒就要起程矣。」說畢，大帝帶領守一，出了壇門，喚動風伯、雲仙，果然二呼即至，二人跳上雲頭坐下，非常輕軟，如坐在錦茵上一般。〈（樂哉）〉大帝對風伯、雲仙道：「吾老張要領守一，到西天竺國一遊，爾好將雲頭撥向西北方而行，然後轉向正西，直赴西天竺可也。」

風伯依言，吹起一陣東南風，雲即冉冉向西北而去，霎時間，已走了數百里。大帝曰：「可以踅向西也。」到了這處地方，守一從雲頭上俯視，與內地情形，大不相同，所見皆是荒山曠野，居民甚少，鐙光亮處，見有高屋，都是土樓土房，又見有僧寺一大院，上覆金色寶瓦，當中有寶鼎，俱是赤金嵌成。守一見如此華麗，深為詫異，以問大帝？大帝曰：「此喇嘛寺也。此地乃前藏之門尸，居民皆吐魯番夷種，俗名古宗，極崇信佛。寺中僧人，稱為喇嘛。習藏文，誦藏經，不戒口茹素，食牛羊肉，並牛乳酥油酪漿，和掌巴而食之。地無五穀，僅產青稞，民以遊牧為主，逐水草而居，其習俗然也。若由此而西，到了工部波密一帶，居民以牛羊為饔飧，殺孽甚重。然亦不能怪之。以其地不產青稞故也。」

〈【西藏風物，寫來亦別有致。】〉

大帝正言話間，守一聽見寺中，有喃喃誦經聲，似有數百人之多，不知誦何經典？但聽見咿唔彌吽之聲，以問大帝？大帝笑曰：「此即藏經，俺老張亦不解也。」〈（不解得好）〉守一曰：「弟子請問大帝，這方居民，風俗性情何如？」大帝道：「此方居民習於污穢，不尚潔淨。其愚者蠢如鹿豕，黠者能為盜賊，兼之不知倫禮，兄妹可以結婚，兄弟可以同妻，與禽獸無異。前清末年，國家設置邊務大臣，擬於此地建立新省，並設州縣，已部署就緒，國變後，又廢弛矣。

〈【藏俗如是，不良甚矣。】〉

總之此地寥寂荒寒，五穀不生，人同異類，若不歸中國版圖，以王化教導之，則長此以往，榛榛狉狉，何從而知倫禮？得見天日，而享生人之樂趣哉？良可悲也！」守一曰：「由此看來，凡人得生在中華，亦是絕大幸福，洵不易也。奈何生在中土者，反不循禮義，不敦倫常，不知廉恥，與夷狄等，寧不愧死？」二人在雲中議論，不覺度了無數山川，守一見前面有一大江，其流湯湯，問大帝曰：「弟子前刻所見一江，知是金沙江，但不知前面之江，又是何名？望乞指示。」大帝道：「此名瀾滄江，流入緬甸，不入東海矣。」行行而西，又見一江，灘聲震吼，其流甚急，又問大帝？大帝道：「此乃怒江，聞其聲即可以知其命名之意也。」

〈【妙論不刊。】〉

又行而西，疊見兩江，大帝不待其問？謂守一曰：「前面兩江，一為曲江，一為鴨綠藏部江，其水激射之力，亦甚猛也。」二人話間，東風料峭，雲行甚速，舉目又見一江，較前所見，大逾數倍，浩浩蕩蕩，由西北流來，直向正南方而去，一片沙磧，不見人。守一又問？大帝曰：「此名大金沙江，佛經言恆阿，即此是也。一向前而行，又見幾峰峻嶺，大帝曰：「前一座乃烏拉大山，後一座乃大吉嶺，前藏拉薩，古名烏斯藏，華言佛地也。距此不遠，藏王達賴，即住於此，亦稱中藏。由此過西南，即抵後藏矣。」乃對雲仙道：「爾將雲升高一層，由西天門而上，直抵梵王宮闕，不可錯誤。」雲仙唯唯承命，少刻即到西天門首，守一細看情景，與南天門也無差異，由門而入，直赴西天，遠遠望見對面有無數青山，蒼翠欲流，五色彩雲，籠護其上。下有宮闕千萬餘間，金光萬道，瑞氣千條。〈（又是別有一番景象矣）〉

〈【將途中所見，山水敘述明白，亦增讀者無窮學識。】〉

大帝曰：「此佛都也。」行不數里，望見前面有天梯一把，駕在半空，萬丈虛懸，十分陡險，〈（危乎高哉）〉守一望之生畏。問大帝曰：「這把天梯，如此高峻，何能登躡上去。」大帝曰：「凡屬善人，即能上升天梯，何必畏懼。況我師徒乃是騰雲上升，爾只須閉目存神，鎮定靈臺，便履險如夷也。」守一依大帝之言，將目閉起，不知不覺，即飛上天梯了。上了梯，往前一望，又見一座金橋明晃晃的，上有許多僧人，頭頂佛冠，身披袈裟，向前而行，聽他口中念的是「阿彌陀佛」，有騎白鶴的，青鸞的，彩鳳的；又有手持錫杖，敲木魚的，等等不一。內中有多數人，一路歌唱，唱的仙腔、仙調，梵語聲音，非常快樂。問大帝曰：「這些僧人，要往何處？有何功行？如何有這般散淡？」〈（能說離苦海者，就得如此快樂。）〉大帝曰：「此皆佛門弟子，在生遵守皈戒，不悖佛法，已經明心見性，要去面世尊，受享極樂者也。」〈（世人果能明心見性，定可得見世尊，長生極樂。）〉

〈【世人試看這班仙佛快樂麼？】〉

守一聞之，深為羨慕，因同大帝亦上了金橋，向前而行，只見沿途都是蒼松翠柏，異草奇花，瑞菌靈芝，香風流溢，〈（好景致）〉行行又看見有樹千百株，與凡間之夜合樹相似，葉密陰濃。守一道：「此樹若到盛暑炎天時候，在下乘涼，極為合宜。」大帝曰：「此娑羅樹也。」又見幾株葉小而圓，不花而香，其樹亭亭如蓋，若世間之雨傘然。守一道：「此樹真真奇妙，人若讀書其下，可避風雨。」大帝曰：「此忘憂樹也，世尊當日降生，即此種樹下也。」又行里許，見前面有一林園，極為寬大，內中之樹，千株萬株，分為兩種，其葉皆大如，結子纍纍，子大者如蠶豆，其形圓。小者如珍珠，圓而長。守一曰：「此兩種樹，人間未曾見過，到也特別。」大帝曰：「子大者、乃菩提子。小者、乃舍利子也。〈（菩提、舍利分之，如是如是。）〉現在尚未成熟，若望成熟，佈滿世界時，須俟三會收圓，大宴蟠桃時也。」方談論間，不覺過了林園，見前面道旁，又有樹千餘株，樹樹開花，爛漫如錦，如瓔珞下垂，香氣撲鼻。守一曰：「此樹此花，人間更未見過。」大帝道：「此佛經中所稱優曇花也。」

〈【西天景物，世所未有，守一一問，大帝一答，洞徹無餘。】〉

守一隨大帝一路賞花玩景，頗覺心曠神恰，十分高興，抬頭又往前看，忽見前面道左，有一大樹，高約百餘丈，枝葉密佈，周圍約三百餘丈，甚是奇異，方觀望問，不覺行抵其下，望上有一鵲巢，高架樹梢，忽聽見那鵲巢之內，有人誦經〈（真真希奇）〉守一不勝詫異，稟道：「弟子懇求大帝，少住片刻，弟子要聽聽這鵲巢之內，誦甚麼經？未知大帝允準否。」大帝道：「儘爾靜聽就是。」守一大喜，爰傾耳聽之，只聽見巢中人誦經道：

「何以謂經？經言佛心。能體佛心，方許誦經。〈（不知心即是佛，究竟佛在何方，誦與誰聽？）〉我亦有經，是無字經。於未誦經，先定此心。〈（定心二字，是誦經先下手工夫，但要知定於何處？）〉無幻妄心，無恐怖心，無色無相，無垢無塵，無有癡愛，無有貪嗔，六賊掃盡，五蘊掃盡。〈（工夫如此，方可誦經。）〉世人誦經，大悖佛心。七情憧擾，六慾紛營，靈臺闇昧，荊棘叢生。不滅火性，不戒意淫，不然性燭，不點心鐙，罔知懺悔，惡孽纏身。〈（還誦甚麼經呢）〉如此誦經，獲罪益深。〈（小心勿忽）〉

我佛如來，端重此心，心地朗澈，如鏡之明，慈悲為本，戒殺為箴。濟人利物，積果修因。〈（佛氏要旨四語道盡）〉大學之道，明德新民，定靜安慮，誠意正心。〈（士子儒生於是求之）〉倫理釋理，大旨無分，不敦倫紀，任詡修行，家有活佛，即是二親。朝夕孝敬，頂禮奉承。克全子道，遠勝朝真。聖賢仙佛，非孝不成。我作此語，願人欽遵。精修性命，勿墮冥冥。迷真逐妄，自誤前程。勸爾世人，須當治心，心即是佛，佛即是心，明心見性，許面世尊。」

〈【此篇經文，言言妙諦，字字玄珠，真乃修真之指南，讀者當於無字處求之，而奉為圭臬也。諺云：心好不用齋，人果克盡倫常，孝親敬長，則誦經可、不誦亦可。】〉

巢中人誦罷經文，寂然無聲，守一聽罷，因對大帝說道：「這巢中人誦這段經文，好似打動弟子一般，但不知此巢中人，是何人斯？如何在這巢內居住，自甘跼促，得毋上古有巢氏之民歟？望乞大帝指示。」大帝曰：「非也此巢內有一高僧，名曰：『鳥巢禪師』，道高德大，因他性好高潔，故居於此巢中甚是寬敞，並不跼促也。」〈（一粒粟中藏世界，何跼促之有？）〉守一曰：「既是這樣弟子要想上去會他一會，未知大帝允否？」大帝道：「也好，就便煩他領我師徒，去見佛祖，也是好的。」說罷，二人騰雲上升，剛至禪門，果有二小沙彌，在門外拱候。

大帝道：「煩二童代為通稟，就說吾桓侯帶領東土遊生，謁見禪師。」二童道：「不必稟報，禪師早知大帝降臨，特命小童在門外歡迎也。」說畢，二童上前，大帝與守一隨之而入，進了門，地面果然宏敞，連進二層，屋宇頗覺光華，守一心中深為詫異，及將達正殿，遠遠望見禪師，手捻素珠一串，立於階下候客，大帝大踏步走進，向禪師拱手致禮，說道：「吾張擅闖寶剎矣。守一亦上前稽首，禪師合掌答禮道：「大帝有勞了，今夕領遊生至此，辱臨草菴，真真難得，且請安坐飲茶。」說畢，央大帝上階，守一隨後，到了殿中，分賓主坐下，即命二童子，捧出香茗兩大甌，敬與大帝守一，大帝說道：「吾張領小徒守一，來遊西天竺勝境，道經此處，一則特意拜謁禪師，藉聆大教。二則要煩勞禪師先導，叩見世尊。未審禪師肯否？」禪師道：「吾衲正在誦幾句偈言，卻被貴門人守一竊聽，也是奇緣。既承使令，願為先容可也。」

〈【守一之見鳥巢，先聞其經，次聞其名，次睹其面，敘之錯落有致。】〉

大帝曰：「承蒙允諾，好極了，時辰不待，就請起行。」於是三人出了禪門，仍由大道而行，禪師道：「此處距雷音寺不遠了，你我三人可散步慢行，藉以觀望景致。」大帝曰：「甚善甚善，即請禪師領導可也。」於是三人緩緩而行，守一望向前面，見有二山，在虛無縹緲之中，上有許多縷閣，也不知有若干間？只見萬道金光，晶瑩射目，看不清楚，以問禪師？禪師道：「前面二山，一名靈鷲山，一名阿耨達山，世尊修行之靈蹟與宮殿均在焉。師弟到時，可一一觀覽也。」乃行未數里，又見前面有十餘座寶塔，矗立青冥，人間未曾見過。守一又問：「其高峻若干？」禪師道：「此十二座浮屠也。每座造成七級，每級有二十餘丈高，此非人工，乃天造地設也。」言話問，不覺走了十餘里，只見沿途都是鳳尾竹，羅漢松，交柯夾道，道旁萬花齊放，不知其名，真乃香國世界，又聽見鸚鵡誦經，又看見猿猴獻果，守一見這許多妙景，樂不可支，對禪師道：「今夕承蒙大帝與禪師，到這瑯環福地，真三生有幸也。但不知秋冬雨季，亦如此佳景否？」禪師道：「此地名西方極樂長春世界，四時皆春，花不謝而草不萎也。」

〈【佛都勝境，迥異塵寰。】〉

言未已，前面又見玉石牌坊一架，非常光亮，行抵其下，上題兩箇大字，曰：「佛都」，左右聯云：

能體慈悲，纔是釋門弟子。

一著色相，難見我佛如來。

〈【如來心傳大法，一對包羅。】〉

三人進了牌坊門，行不數步，又見一坊，亦與前同，坊之正中，橫題四箇大字，曰：「長春勝境」，左右聯云：

翠竹黃花怡佛性，

清池皓月照禪心。

〈【妙景、妙文，妙理，妙道。】〉

過了此坊，行不多遠，見前面有一大照壁，高聳雲霄，瞥眼間、行抵其下，亦是白玉鑲成，光澤無比，轉進裏邊，始見大門屹立，十分巍峨。左右有八位金剛值門，相貌威武。鳥巢禪師與那降龍金剛說道：「今有桓侯大帝，帶領東土遊生，要來謁見世尊，請煩代為通稟。」那金剛答道：「今夕世尊召集男女兩班弟子，正在殿上講經，遊生到此，亦是有緣，且請少站，吾上前通稟就是。」說罷，那金剛進內去了，守一抬頭一望，見大門上直立一匾，上書「雷音古寺」四箇大字，門左右有聯云：

守得定五戒三皈，方許見佛。

掃不盡六塵四相，莫妄登門。

〈【欽哉釋子，各懍宗風。】〉

守一正在觀望，忽聽見降龍金剛大呼道：「世尊有旨，請鳥禪師，桓侯大帝，並東土遊生，一齊進見。」三人聞呼，魚貫而入，到了二門，守一忙中一看，見門左右有聯云：

有智慧門，有解脫門，有方便門，可云頭頭是道。

無眾生相，無人我相，無壽者相，始悟色色皆空。

〈【絕妙對聯。】〉