勿猗此养，为家舍罪，此非至意，用用5何益愚为愚计，欲慢用增。 6

异哉失利，泥洹不同；谛知是者，比丘佛子，不乐利养，闲居却意。（七）

自得不恃，不从他望；望彼比丘，不至正定。 （八）

夫欲安命，息心自省；不知计数6，衣服饮食。（九）

夫欲安命，息心自省；取得知足，守行一法。（十）

夫欲安命，息心自省；如鼠藏穴，潜隐习教7。（十一）

约7利约耳，奉戒思惟；为慧所称，清吉忽怠。（十二）

如有三明9，解脱无漏；寡智鲜识，无所忆念。（十三）

其於饮食，从人得利：而有恶法，从供养嫉。（十四）

多结怨利10，强服法衣，但望饮食，不奉佛教。（十五）

当知足过，养为大畏，寡取无忧，比丘释心11。（十六）

非食命不济，孰能不搏食12？夫立食为先，知足不宜嫉。（十七）

嫉先创己13，然後创人；击人得击，是不得除。（十八）

宁瞰烧石，吞饮熔铜不以无戒，食人信施14。（十九）

注释

1以实死：因为结了果实而死亡。

2驱驴坐妊死：驱驴，兽名，似马，可供乘骑。又可写作巨虚，屹虚，距虚。坐妊，生崽。

3首领：即头颅。

4雨：像落雨般地降下。

5用用：一用而再用，反反复复。

6计数：计较。

7习教：反复温习佛之教诲。

8约：约束、管束。

9三明：对痴、瞋、贪三者有透彻的认识，曰三明。

10怨利：即怨愤与贪利。

11释心：放下心中之所忧，自然而然地修持。

12搏贪：努力地获取食物。

13创己：伤害自己。

14信施：即信仰佛教之人向佛、法、僧三宝所施之财物。