〔12〕马主：郭璞注：“未详所云。”　陈逢衡云：“马主，‘主’乃‘丘’之讹。”　郝懿行：“上文俱云‘某丘’，疑‘马主’即‘马丘’，字形之讹也。”　海按：上二说可从，译文作“马丘”。

〔13〕癸酉：此距前己巳四日。

〔14〕菹台：地名。参见6-1节注〔7〕。

〔15〕仲冬：十一月。　甲戌：此距前癸酉一日。

〔16〕因氏：国名。具体未详，或在五鹿之南，靠近黄河。郭璞注：“国名”。

〔17〕姑繇之木：郭璞注：“姑繇，大木也。《山海经》云：‘寻木长千里，生海边。’谓此木类。”　海按：今《海外北经》云：“寻木长千里，生河上西北。”故洪校本改郭注“海边”为“河边”。又，“长千里”者，形容此木沿河生长，绵延千里之广。又，上文有“姑繇之水”，此“木”或“水”之讹。

〔18〕丁丑：此距前甲戌三日。

〔19〕戊寅：此距前丁丑一日。

〔20〕致：招致，召集。　姬□：此阙文疑是一“姓”字。郭璞注：“上云‘王臣姬姓之女’，疑此亦同也。”　陈逢衡云：“按注义，空方当作‘姓’。”　海按：译文从陈说。　毕哭：结束哀哭。　陈逢衡云：“夫所谓祥祠者，盖既葬则不用殇祀，故曰祥祠。祠亦祭名。前祥祠为远人，此祥祠但父兄亲族。前但丧祝罢哭，此则亲族皆罢哭也，故曰毕哭。毕，止也。”　海按：陈说可参。又参见6-7节注〔23〕。

〔21〕终：结束丧事。郭璞注：“服阕。”　海按：古代丧礼规定，父母死后，服丧三年，期满除服，称“服阕”。郭注似未妥。　嚣氏：部族名。嚣（áo），与“敖”通。　丁谦云：“嚣氏，考《史记·殷本纪》：‘仲丁迁于隞’，《索隐》：‘隞，亦作嚣。’《水经注》：‘济水（此北济水）东迳敖山东。’敖山在今汜水县东北，即嚣氏所居地。”　王贻樑案：“仲丁所迁隞地在今河南荥阳东北，黄河南岸，与下文‘西济于河’亦合，与上文穆王由五鹿、漯水南方亦相合。嚣与敖可通。《穆传》嚣氏盖即敖。”海按：嚣，亦作“嚻”，通“敖”，古地名。考《尚书·仲丁序》：“仲丁迁于嚻，作《仲丁》。”《孔传》：“嚻，地名。”《水经注·济水》：“济水又东迳敖山北，《诗》所谓‘薄狩于敖’者也。其山上有城，即殷帝仲丁之所迁也。皇甫谧《帝王世纪》曰‘仲丁自亳徙嚣于河上’者也，或曰敖矣。秦置仓于其中，故亦曰敖仓城也。”据上可知，“嚣”与“敖”通，本为地名，后亦成为以地为氏的部族名。

〔22〕己卯：此距前戊寅一日。

〔23〕遂：远郊。《尚书·费誓》：“鲁人三郊三遂，峙乃桢榦。”蔡沈《集传》：“国外曰郊，郊外曰遂。”《礼记·王制》：“不变，移之遂，如初礼。”郑玄注：“远郊之外曰遂。”

〔24〕庚辰：此距前己卯一日。

〔25〕茅尺：古代地名，具体未详。郭璞注：“地名。”　陈逢衡云：“茅尺，疑茅氏之讹。”丁谦云：“茅尺，今平陆县东茅津镇。”

〔26〕禋（yin）祀：此泛指祭祀。

〔27〕除：即“除丧”。古代丧礼之一。由着丧服改着吉服，或由着重丧服改着轻丧服。《礼记·丧服小记》：“故期而祭，礼也。期而除丧，道也。祭不为除丧也。”孙希且《集解》：“期而除丧者，谓练而男子除首绖，妇人除要带，祥而总除衰杖也。”下文言“素服而归”，此除丧必为除去重丧服，换上轻丧服。

〔28〕素服：本色或白色衣服，居丧时所穿。郭璞注：“哀未忘也。”

〔29〕是曰素氏：穆王赐姓居于茅尺的人为素氏。

〔30〕西南：向西南方向行进。

〔31〕癸未：此距前庚辰三日。

〔32〕野王：古代地名。春秋时属晋，战国时属韩，汉时置县，属河内郡。地在今河南沁阳县。郭璞注：“今河内县。”

【译文】

乙丑这一天，穆天子东行，留宿在五鹿。叔思念盛姬而哭，便把五鹿叫做女丘。丁卯这一天，穆天子又向东行，在漯水钓鱼，并祭奠淑人盛姬，便把那里叫做祭丘。己巳这一天，穆天子继续东行，在漯水边饮马，又在那里栽上枣树，便把那里叫做马丘。癸酉这一天，穆天子南行，到达菹台。十一月甲戌这一天，穆天子向西行，到达因氏。穆天子就在河边垂钓，并观赏姑繇树林。丁丑这一天，穆天子向北行。戊寅这一天，住在黄河岸边，又召集父兄子弟、王臣姬姓举行祭祀，结束哀哭，在嚣氏终止丧事。己卯这一天，穆天子向西渡过黄河，那里是嚣氏的远郊。庚辰这一天，穆天子留宿在茅尺，于是又举行禋祀，除去重丧服后才开始高兴一些，换上白色轻丧服起程回去，便赐茅尺的人姓素氏。穆天子于是向西南方向前进，癸未这一天，到达野王。

6-9　甲申〔1〕，天子北升于大北之隥〔2〕，而降休于两柏之下〔3〕。天子永念伤心〔4〕，乃思淑人盛姬，于是流涕。七萃之士葽豫上谏于天子〔5〕，曰：“自古有死有生，岂独淑人？天子不乐，出于永思。永思有益，莫忘其新〔6〕。”天子哀之，乃又流涕〔7〕。是日辍未已〔8〕。乙酉〔9〕，天子西绝钘隥〔10〕，乃遂西南。戊子〔11〕，至于〔12〕。己丑〔13〕，天子南登于薄山窴之隥〔14〕，乃宿于虞〔15〕。庚申〔16〕，天子南征。吉日辛卯〔17〕，天子入于南郑。

【注释】

〔1〕甲申：此距前癸未一日。

〔2〕大北之隥：郭璞注：“疑此太行山也。”　丁谦云：“大北之隥，当是井陉以北之山，故后文西绝钘隥以归南郑。”　王贻樑案：“郭注是。此乃太行山脉中一山也。”　海按：此距前仅一日，且野王在今河南沁阳境内，此大北之隥当在黄河北岸太行山麓。王说可参。

〔3〕降：此指下山。　两柏：或因有两大柏树而取名。郭璞注：“有两柏也。”

〔4〕永念：怀念盛姬。

〔5〕葽（yāo）豫：人名，穆王禁军卫士。

〔6〕永思：同“永念”。　新：指新人。　郭璞注：“言思之有益者，莫忘更求新人。”

〔7〕“天子哀之”二句：郭璞注：“闻此言愈更增感也。”

〔8〕辍（chuò）：本义为停止，于此或通“惙”。意即忧愁。《庄子·秋水》：“孔子游于匡，宋人围之数匝，而弦歌不惙。”《经典释文》：“本又作辍”，据此，“辍”或与“惙”通。　未已：原作“已未”，洪校本删此二字。　海按：此二字当是“未已”错互，且与“辍”连文，即忧愁不止。

〔9〕乙酉：此距前甲申一日。

〔10〕钘隥：地名。郭璞注：“即钘山之坂。一云癸巳游井钘之山。吉日癸巳。”　王贻樑案：“郭注凌乱。察其意，盖亦引《集古录》之《图经》所云，只是有残缺而已。但彼载与本《传》显然不合，殊不可取。……此钘隥当非卷一之井陉，而当是太行山脉中另一隥，距盬三日程。郝云即今山西翼城县东乌岭山，于地望，日程俱近之，可参。”　海按：此钘隥必非卷一之井陉山，此据前野王仅二日程，如何远至千里之外的井陉？《水经注》卷六：“天井水出东陉山西南，北有长岭，岭上东西有通道，即钘隥也。”下即引本《传》此文。今山西晋城南有天井关，距河南沁阳约一日之程。其西有析城山，距天井亦一日之程，距盐池正三日之程，钘隥或在此山。

〔11〕戊子：此距前乙酉三日。

〔12〕：盐之俗字。范本正作“鹽”（盐）。郭璞注：“，池。今在河东解县。，音古。”　海按：解县，汉置，当今山西运城、临猗、永济一带。此盐池即今山西运城之解池，以产石盐故又名盐池。郭注“”音“古”，是把“”字视作“盬”（gu）字。盬，古盐池名。

〔13〕己丑：此距前戊子一日。

〔14〕薄山：山名。即今山西与河南交界处之中条山。　丁谦云：“薄山，在盐池南。考《水经注》云‘盐池水出东南薄山’，又云‘永乐涧水北出薄山，南流入于河’。永乐涧在今芮城县西南永乐镇地。薄山南即窴坂。”　王贻樑案：“在今山西永济县南，即今中条山。”　窴：地名，即颠坂。地在今山西平陆县东北七十里处。参见5-8节注〔9〕。　郭璞注：“今桥西南悬绝，中央有两道。”　檀萃云：“窴音颠。《左传》作‘颠’，《杜注》曰：‘颠，虞邑，河东太阳县东北有颠坂。’今在平陆县东七十里。”　王贻樑案：“此窴之隥即《左传》僖二年《传》之颠坂，亦名虞坂。杨伯峻《春秋左传注》云：‘今平陆县东北有虞坂者，即古之颠坂，为中条山冲要途径，《太平寰宇记》谓晋假虞之道，即此路。’甚是。”

〔15〕虞：国名。西周姬姓诸侯小国，周武王始封古公亶父之子虞仲之后于此。春秋时晋假道于虞灭虢，返回时又灭虞，即此国。地在今山西平陆县境内。郭璞注：“虞，国名，今太阳县。”

〔16〕庚申：洪校本改作“庚寅”，檀萃、陈逢衡、王贻樑皆从之。海按：若作“庚申”，则距前三十四日，作“庚寅”距前“己丑”只一日，与《传》文合，作“庚寅”是，译文从之。

〔17〕辛卯：此距前“庚寅”一日。

【译文】

甲申这一天，穆天子向北登上了大北岭，下山时在两棵柏树下休息。穆天子久久思念而伤心，又想起了淑人盛姬，于是流下泪来。侍卫葽豫上前劝谏穆天子说：“人自古以来就有死有生，难道只是淑人吗？天子不快乐，是出于长久的怀念。长久怀念虽有好处，但是也不要忘记还有新人。”穆天子听了此话感到哀痛，于是又流下泪来。这一天穆天子忧愁不止。乙酉这一天，穆天子向西越过钘岭，就又向西南方行进。戊子这一天，到达盐池。己丑这一天，穆天子向南登上了薄山，越过了窴坡，就住宿在虞国。庚寅这一天，穆天子南行。辛卯这一天是吉日，穆天子回到别都南郑。