二十六年，官生恭庆皇太后万寿，叩迎安舆；奉旨：『赏每人缎四匹、貂四张』。

二十九年，官生等还国，奉旨：『着照雍正六年之例，加恩赏给』。

星土

臣按「周礼」：『保章氏掌其星土』。疏云：『蛮貊岛夷，皆系于扬州分野』。琉球，固岛夷也。「隋书」云：『国居海岛之中，当建安郡东，水行五日而至。土多山洞』。「元史」云：『国在漳、泉、福州界，与澎湖诸岛相对；西、南、北岸皆水』。「中山世监」云：『宋景定五年，西北诸岛始贡于中山。咸淳二年（丙寅），北夷大岛亦来朝。元延佑元年，国王玉城嗣位，世衰政废，内为色荒、外为禽荒。诸按司不朝，国分为三。大理按司据佐敷、知念、玉城、具志头、东风平、岛尻、喜屋武、摩文仁、真壁、兼城、丰见城十一国（据此，该国于其村、县亦称国），称山南王。今归仁按司据羽地、名护、国头、金武、依江、大宜味、恩纳七国，称山北王。中山惟有首里、玉城、那霸、泊、浦添、北溪、中城、越来、读谷山、具志川、胜连、首里、三平（西平、南平，真平地）等数国。明洪武庚午，南夷宫古岛、八重山岛始入贡中山。永乐癸卯，尚巴志始平山南、山北，国合为一，仍称中山王。顾其星野之度、地舆之图，无传焉。康熙五十八年，圣祖仁皇帝初遣精习理数之内廷八品官平安、监生丰盛额偕册使海宝、徐葆光同往测量，定其分度次舍。葆光更留心记览，考其疆域、观其形胜，去疑存信，绘图以献，附于禁廷新刊朝鲜、哈密、拉藏属国等图之后。三十九府，棋列于中；三十六岛，星罗于外。北恃叶壁尾闾控其后，敌虞落漈（湀，即尾闾也。台湾淡水外，亦然）；南凭那霸马加镇其前，舟惧冲礁（详见后）：洵海表之钜藩也。恭读列圣诏书、皇上敕谕，皆屡谆命国王祗承宠眷，永延宗社、长作屏藩；乾坤覆载之恩，河山有誓，方兹褊矣。从兹扶桑守土，益励忠纯；北拱星垣、南绥岛屿，世世享王，恭承我圣天子之丕显休命。

琉球分野，与扬州吴越同属女牛星纪之次，俱在丑宫。旧测：北京北极出地四十度，福建北极出地二十六度三分；今测：琉球北极出地二十六度二分三厘，地势在福州正东偏南三里许。旧测：福建偏度去北极中线偏东四十六度三十分；今测：琉球偏度去北极中线偏东五十四度，与福州东西相去八度三十分。每度二百里推算，径直海面一千七百里。凡船行六十里为一更，自福州至琉球姑米山四十更，计二千四百里；自琉球姑米回福州五十更，计三千里：乃绕南北行，里数故稍为纡远耳。始知从前动称万里者，皆臆度也。按夏子阳「录」云：『以「一统舆图」视之，则在东南；以闽省视之，则在闽之东北。故去必仲夏，乘西南风；来必孟冬，乘东北风』。然册使多用乙针，直指姑米；遥度中山，又似实居艮方：谨俟知者。

国分三省：中山为中头省、山南为岛窟省、山北为国头省。三省共分三十五府--府土名「间切」，府各有所属村县（曰村头，土名「毋喇」）。首里及附近之府曰泊、曰那霸、曰久米，皆官民所居，无土田，俱不入间切之数。首里属村县二十一：崎山、金城、内金城、新桥、赤平、仪保、西仪保、末吉、山川、新川、殿川、寒川、大中、鸟崛、汀白次、赤田、姑场川、桃原、当藏、真和地、立岸。泊（土音「土马爷」，一字三音）属村县二：东境、西境。那霸属村县六：东县、西县、泉崎、若狡町、辻山（辻音「失汁」，一字两音）、渡地。久米（「久米」土音「苦念搭」，一字三音；今讹为「久米」）属村县四：东门村、西门村、北门村、南门村（亦名大门村。四村皆洪武中所赐闽人三十六姓之居，不他徙；故名「唐营」，亦称「营中」————后改名「唐荣」）。久米而外，三十五府：一曰真和志，属村县十二：识名、国场、牧志、天久、松川、与仪、龟田、安里、凑川、古波藏、仲井间、上间。一曰南风原，属村县七：宫平、津嘉山、内岭、本部、喜屋武（读如「腔」，三字一音）、神里、平川。一曰东风平，属村县九：东风平、富盛、志多伯、世名城、友寄、高良、山川（名同首里）、宜寿次、当铭。一曰西原，属村县十六：幸地、小桥川、安室、桃原（名同首里）、我谢、翁长、平郎、小那霸、棚原、末吉（名同首里）、石岭、嘉斗刈、小波津、与那城（与与那城府同名）、吴屋。一曰浦添，属村县十一：浦添、伊祖、牧港、安波茶、泽岻、屋富祖、城间、西原（与西原府同名）、内间（名同西原）、势理客、前田。一曰宜野湾，属村县十二：宜野湾、谢名、普天间、新城、具志川（与府同名）、城田、嘉数、安仁屋、伊佐、喜友名、野嵩、我如古。一曰中城，属村县十九：中城、姑场、热田、当间、岛袋、粤间、和宇庆、屋宜、津灞、安谷屋、伊集、渡口、喜舍场、添石、瑞庆览、新垣、安里（名同真和志）、中顺、比嘉。一曰北谷，属村县十二：北谷、滨川、砂边、野国、野里、玉代势、屋良、桑江、嘉手纳、平安山、伊礼、前城。一曰读谷山，属村县十二：读谷山、高志保、喜名、宜间、渡具知、大湾、伊良皆、渡庆次、波平、长滨、濑名霸、根波。一曰胜连，属村县十：胜连、神谷、比嘉（名同中城）、平敷屋、平安名，内间（名同浦添）、新垣（名同中城）、龟岛、滨村、南原。一曰与那城，属村县六：仲田、平安座、安势理、上原、池官城、伊计。一曰越来，属村县十：越来、照屋、安庆田、湖屋、上地、诸见里、山内、宇庆田、大古回、中宗根。一曰美里，属村县十八：嵩原、高原、恩纳、石川、古谢、伊波、野原、松本、田里、楚南、北屋根、与仪（名同真和志）、官里、知花、池原、嘉手茢、登川、山城。一曰具志川，属村县十五：安里（名同真和志）、上江洲、宇坚、祝岭、中岭、天愿、高江州、田场、田畸、安庆名、江洲、大田、荣野比、川畸、兼嘉段（以上属中山省）。其隶山南省者，一曰大里，属村县十七：与那原、与古田、涌稻国、板良敷、仲程、与那霸、稻福、上与那原、大城，宫城、古坚、目取真、岛袋（名同中城）、南风原（名同南风原府）、高宫城、真境名、当真。一曰玉城，属村县十一：玉城、中村渠、富里、丝数、垣花、富名腰、前川、当山、知名、奥武、志坚原。一曰丰见城，属村县十七：丰见城、饶波、长堂、翁长（名同西原）、真玉桥、盛岛、奥平、高岭、仪保（名同首里）、我那霸、渡嘉敷、高安、伊良波、名嘉地、田头、保荣茂、嘉数（名同宜野湾）。一曰小禄，属村县十一：小禄、上原、当间（名同中城）、■〈双上牛下〉宫城（土音「■〈双上牛下〉」为「五十」、「宫」为「詖」、城为「五十姑」，三字六音）、大岭、仪间、湖城、具志、多加良、皮次岭、赤岭。一曰兼城，属村县十：兼城、座波、照屋（名同越来）、嘉数（名同宜野湾、丰见城）、波平、武富、安波根、丝满、潮平、志茂田。一曰高岭，属村县五：大城（名同大同）、真荣里、国吉、与座、屋姞。一曰佐敷，属村县八：佐敷、新里、屋比久、手登根、外间、津波古、与那岭、小谷。一曰知念，属村县十：知念、敷名、久手坚、山口、钵岭、久高、外间（名同佐数）、知名、安座真、下敷屋。一曰具志头，属村县六：具志头、波名城、中座、喜纳、新城（名同宜野湾）、与座（名同高岭）。一曰麻文仁，属村县五（「麻」一作「摩」）：麻文仁、米次、石原、松岭、小渡。一曰真壁，属村县八：真壁、田岛、真荣平、丝洲、宇荣城、古波藏（名同真和志）、新垣（名同中城）、名城。一曰喜屋武（国极南边海），属村县五：喜屋武（名同南风原）、上里、福地、山城（名同美里）、束边名。其隶山北省者，曰金武，属村县五：金武、宜野座、奥松、汉那、祖庆。一曰恩纳，属村县九：恩纳、安富祖、名嘉真、山田、真荣田、仲泊、古良波、谷茶、富津喜。一曰名护，属村县九：名护、屋部、世富庆、安和、喜濑、幸喜、松堂、许田、宫里（名同美里）。一曰久志，属村县十一：久志、松田、边野古、嘉阳、宜作次、濑嵩、汀间、松滨、田荣良、川田、宇富良。一曰羽地，属村县六：池城、屋嘉、伊指川、真喜武、源河、谢敷。一曰今归仁，属村县十一：今归仁、亲泊、谢名（名同宜野湾）、中城（名同中城府）、运天、崎山（名同首里）、玉城（名同玉城府）、平敷、仲宗根、吴我、天底、我部。一曰本部，属村县七：伊野波、浦崎、波久知、崎滨、濑底、伊豆味、谢花。一曰大宜味，属村县五：屋嘉比、喜如嘉、田凑、根路铭、津渡。一曰国头，属村县四：国头、边土名、伊地、宇郎。

三省之外，有属岛三十六。东四岛：曰姑达佳（译为「久高」）、津奇奴（译为「津坚」）、巴麻（译为「滨岛」）、伊计（译为「池岛」）。西三岛：一曰东马齿山，属间切一：渡嘉敷（名同丰见城）；一曰西马齿山，属间切一：座间味————别有姑巴汛麻山；一曰姑米山（译曰「久米岛」，在国西四百八十里。产五谷、土绵、茧紬、白纸、蜡烛、螺、鱼、鸡、豚、牛、马。由福州至国，必针取此山为准），属间切二：安河、具志川仲里。西北五岛：曰度那奇（译曰「度名喜岛」）、安根■〈山尼〉（译曰「粟国岛」）、椅山（译曰「伊江岛」）、叶壁山（土名伊平屋岛）、硫磺山（一名黑岛。置采硫磺数十家，其人目为硫气薰灼，皆如羊，不精明）；相近，有灰堆山、尤家埠、移山奥。东北八岛（国人皆曰「乌父世麻」。过此，为土噶喇七岛。土噶喇，亦作度加喇）：由论、永良部、度姑（译曰「德岛」）、由吕、乌奇奴、佳奇吕麻、大岛（即小琉球之地，属二百余村县，物产最多。有「四书」、「五经」、「唐诗」等书）、奇界（亦名鬼界。此外，又有口岛、中岛、诹访濑岛、恶石岛、卧蚆岛、平岛、宝岛————共七岛，国人统呼之曰土噶喇。或曰：即倭也。以非琉球属岛，故不载）。南七岛：曰太平山、伊奇麻（译曰「伊喜间」）、伊良保、姑李麻（译曰「古里间」）、达喇麻、面那、乌噶弥。西南九岛：曰八重山、乌巴麻（译曰「字波间」）、巴度麻（译曰「波渡间」）由姑那呢（译曰「与那国」）、姑弥、达奇度奴（译曰「富武」）、姑吕世麻（译为「久里岛」）、阿喇姑斯古（译为「新城」）、巴梯吕麻（译曰「波照间」）。

臣按汪楫「录」云：『琉球国三省，幅员可五、六千里，东西长、南北狭』。徐葆光谓其国里数，以中国十里为一里；今以中国里数定之，乃南北长四百四十里，东西皆见海。周煌「琉球志」从之，两官生弗是也。至属岛，则「徐录」谓水程南北三千里、东西六百里；前史所载高华、鼋鼍诸屿，今皆无其名。澎湖岛与台湾相近，并非球之属岛。彭家山、钓鱼台、花瓶屿、鸡笼山、小琉球、太平山等，皆去中山省二、三千里；而昆山郑子若着「琉球图」乃图于那灞港及欢会门之左近，舛谬甚矣。

星槎（岛蹟附）

「周官」：『小行人之职，使适四方，必录为一书，反命于王』————以周知天下之故。汉、唐而后，寻源泛槎，始及于海外诸国矣。琉球自隋大业三年令羽骑尉朱宽入海求异俗，海帅何蛮与俱；往抵其国，语言不通，掠一人而返。明年，宽复受命往，抚之不服。武贲将陈棱率崑崑仑军人通语言者往，终不服；逆战，为棱所败，掠男女千人。嗣是，遂绝。元世祖至元二十八年，海船副万户杨祥请以六千军往降之，给金符，齎诏以行。出海洋，遽掠一山，军小挫；未至瑠求，引还。成宗元贞三年，福建省平章政事高兴上言瑠求可图状；遣省都镇抚张浩等往袭之，禽生口百三十人；抗命如故。明洪武五年，遣行人杨载齎诏至国，中山王察度及山南、山北王始皆遣使入贡。九年，遣刑部侍郎李浩就其国市马。十五年，遣尚佩监奉御路谦送来使返国。永乐元年，遣行人边信、刘亢齎赐绒锦绮币。二年，遣行人时中立武宁。十三年，遣行人陈季芳封山南王。二十二年，遣行人周彝祭尚思绍。洪熙元年，遣中官柴山封尚巴志。宣德七年，复命柴山齎敕令王遣人齎往日本，谕其朝贡；明年，日本遂来朝。正统七年，遣给事中俞忭、行人刘逊封尚忠。十二年，遣给事中陈传、行人万祥封思达。景泰二年，遣左给事中乔毅（「殊域周咨」作陈谟）、行人童守宏（童，一作董）封尚金福。六年，遣给事中严城（「殊域周咨」作李秉彝）、行人刘俭封尚泰久。天顺六年，遣吏科右给事中潘荣、行人司行人蔡哲封尚德。成化七年，遣兵科给事中管（一作官）荣、行人司行人韩文封尚圆。弘治十七年武宗登极，遣行人左辅颁诏至国。嘉靖十一年，遣吏科左给事中陈侃、行人司行人高澄封尚清；澄始有「操舟记」、侃始有「使录」。「录」云：十三年五月初八日自广（以再切）石放洋，共十八日，至那霸。自九月二十日开洋，共九日，至定海。及还朝，奏言：『海中值风涛之险，多藉神休；乞赐谕祭』！从之。已而国王遣谢，且言侃等却馈金四十两；上特命侃等收受。三十七年，遣给事中郭汝霖、行人李际春封尚元。汝霖「使录」云：四十年五月二十九日自梅花开洋，共十一日，至那霸；十月十八日开洋，共十一日，入五虎门。及还朝，谕听汝霖等辞馈金四十两；旋嘉其远行着劳，各赐银、币。万历四年，遣户科左给事中萧崇业、行人司行人谢杰封尚永。崇业「使录」云：七年五月二十二日自梅花开洋，共十四日，泊那霸港；十月二十四日开洋，共九日，进定海。二十九年，遣兵科右给事中夏子阳、行人司行人王士祯封尚宁。子阳「使录」云：三十四年五月二十四日自梅花开洋，共八日，至那霸港；十月二十一日开洋，共十一日，到五虎门。崇祯二年，遣户科左给事中杜三策、行人司司正杨抡封尚丰。三策从容胡靖「录」云：六年六月初四日自梅花开洋，共六日，到那霸港；十一月初九日开洋，共十二日，到五虎门。封舟例以夏至后乘西南风至琉球，以冬至后乘东北风回福州；然北风凛烈，不比南风和缓，故归程尤难。其回闽之最安吉者，惟萧崇业；乃以十月二十四日放洋。海船三老皆言：无论冬至迟早，总以十月二十后东风顺送为吉；若冬至前后，则风势日劲，浪从船上过矣。正月，飓台最多，应期不爽；万无行舟之理。二月，则多雾，恐风顺而遇山不见，反至逼山；且龙蛰时多出海，复有龙起船傍，水沸立二、三丈之患。清明以后，地气自南而北，则南风为常；霜降以后，地气自北而南，则北风为常。反是，飓台将作矣。正、二、三、四月多飓，五、六、七、八月多台；飓骤发而倏止，台渐作而多日。九月则北风，或至连月，俗称「九降风」；间有台起，亦骤至如飓。遇飓已危，遇台难当。十月以后，多北风。台飓无定期，舟人视风隙以来往。凡飓将至，天色有黑点，急收帆严柁以待之；稍迟，则殆矣。凡台之将至，天边断虹见：若片帆者，曰「破帆」；稍及半天如鲎尾者，曰「屈鲎」。若见北方者，比他方尤虐。又海面骤变多秽如米糠及海蛇浮游，皆台飓之征。十二月二十一日起风，一日应来年正月一月，多风；二日应二月；后皆以次递应。或一日风作一次、二次，则来年所应之月，台亦一次、二次；多亦如之，无不验者。俗传暴期，不在本日，则前后三日。又日值箕、毕、翼、轸四宿，亦主起风；皆宜避，不得谓诬也。渡海船二座，自五虎门至姑米山，四十更；自姑米至定海所，五十更。一更六十里，以沙漏定之。漏用玻璃瓶两枚，细口大腹；一枚盛沙满之，两口对合，中通一线以过沙。倒悬针盘上，沙尽为一漏，复转悬之。计一昼夜约二十四漏，每二漏半有零为一更。风缓船迟，虽及漏刻，尚不及更；风疾船速，未及漏刻，已逾六十里，为「过更」也。又以木柹（即木柴）从船头投海中，人疾趋至梢，人、柹同至，谓之「合更」；人行先于柹，为「不及更」；人行后于柹，为「过更」。船尾安用针盘罗星，以山为准。自福州往琉球，出五虎门，取鸡笼山、花瓶屿、彭家山（一作平佳山）、钓鱼台、黄尾屿、赤尾屿、姑米山、马齿山诸山，皆偏在南；夏至取山北过，乘西南风，参用辰、巽等针，袤绕南行以渐折而正东，收入那灞港。自琉球回福州，出姑米山，取温州南杞山、台山、里麻山（一名霜山）诸山，偏在西北，冬至取山南过，乘东北风，参用干、戌等针，袤绕北行以渐折而正西，收入定海所，进五虎门。盖福州、琉球虽地势东西正对，然船身宜上、不宜下；故前明封舟不至落北者，惟夏子阳。余皆多用卯针，以致飘过北山。故「指南广义」主用卯针之说，不可信也；「徐录」、「周志」言之详矣。钦惟我朝圣德天威震叠寰海，神灵效顺。凡四次乘槎之使，无不凭藉诏敕，履险若夷；从容成礼，无辱册命。且各访其山川、形胜，录为一编，恭呈乙览。臣故类辑于左，以见「东风应律、海波安恬」，洵非虚诬云尔。

顺治十一年，命张学礼、王垓封王尚质；康熙元年，始行。二年四月内，登舟）舟长十八丈、宽二丈二尺、深二丈三尺）；六月初七日，梅花开洋。初九日，过分水洋。十一日，见巨鱼如山。十二日，过糠洋。自梅花七日不见山；十五日，见北山。十九日，泊伊兰埠，地近龙潭；二龙见，大桅决、铁篐失，二、三转至山南。二十五日，次温镇，抵那霸港（共十九日）。十一月十一日，冬至；十二日，登舟。十四日，开洋，过姑米山。十六日，飓大作，桅半折，霹雳断桅。十八日，勒索断，柁浮。十九日，风止，起柁。二十一日，异鸟集战台。二十三日，见浙江山。二十四日，到五虎门（共十一日）。

康熙二十二年，命汪楫、林麟焻封王尚贞，用二鸟船（长十五丈、宽二丈六尺）。六月二十三日，开洋；双鱼导引，万鸟回翔。二十四日酉刻，过钓鱼台。二十五日，过赤屿；薄暮，祭沟。二十六日，过马齿山，至那霸港（计四日）。十一月二十四日，开洋。二十七日，过姑米山。二十八日夜初，飓大作，大桅铁篐断十三，顶绳断，金拴裂尺余。十二月初二日，见南杞山。初四日，泊定海（共十一日）。

康熙五十八年，徐葆光、海宝封王尚敬，用商舶二（长十丈、宽二丈八尺、深一丈五尺）。五月二十二日，出五虎门，开洋————出五虎门自此始。二十四日，过米糠洋；二大鸟集桅。二十九日，见叶壁山；回针东南，取读谷山，收那霸港。六月初一日，登岸（共十日）。五十九年二月十六日，开洋；日入，见姑米山。十七日，二龙见，水沸立。二十日，过沟。二十一日，大雾，有鸟集桅。二十二日，双燕集桅。二十四日，至鱼山；日入，至凤尾山。二十七日，见盘山；日入一更，至台山。二十八日夜，飓作，椗走。二十九日，至霜山；日晡，至定海所（共十五日）。

乾隆二十一年，全魁、周煌封王尚穆，用民船二座（长十一丈五尺、宽二丈七尺五寸、深一丈四尺；加上棚六尺。前九舱，中八舱，后七舱。水柜二、水桶二，共受水六百二十石）。六月初十日，出五虎门；过官塘进士门，开洋。夜，见鸡笼山。十一日日入后，见钓鱼台。连日俱有大鱼夹舟左右，或三、或四；又宿洋鸟，绕樯而飞。十二日，见赤洋；是夜过沟，祭海。十三日，见姑米山；姑米人登山举火为号，舟中以火应之。十四日，姑米头目率小舟数十牵挽至山西，下椗；十五日，又挽至山北，下椗，距岸约三、四里许。二十二日，大风。二十四日，风愈暴。夜四鼓，大雷雨，椗索十余一时皆断，椗走；龙骨触礁而折，底穿入水。倏见神火飞向桅末，焚招风旗而坠。又海面一灯浮来，若烟雾笼罩状。众悉呼曰：『天妃遣救至矣』！须臾，船身直趋向岸，一礁石透入船腹，不动、亦不沈；乃得登岸。二十二年正月三十日，开洋；至马齿山安护浦，下椗。初四日，出澳，过姑米山。初五日夜，过沟，祭海。初七、八、九日，大雾，不见山；寄椗。初十日早，白虹见，雾开；见台州石盘山。午，复大雾；白虹再见，东北风，起椗，见温州南杞山。十一日，至罗湖，下椗。十二日，收入定海所，下椗。十三日，进五虎门。

环岛，皆海也。海面西距黑水沟，与闽海界。由福建开洋至琉球，必经沧水、过黑水，古称「沧溟」（「溟」与「冥」通，幽元之义）；又曰东溟，琉地固巽方，实符其号。而黑水沟为中外界水；过沟，必先祭之。东临日本萨摩洲（「指南广义」作「要是麻」），常与交市，一苇可航；北望野古，可直通高丽。南逼台、澎、淡水后之溜山，与叶壁后之漈水同属尾闾、沃焦之壤；而三十六岛水中复有沙舟隐现断续，若草蛇灰线、马迹蛛丝。海潮之进退有度，朝而至者为潮，夕而至者为汐。「山海经」以为海鱛出入，浮屠氏谓为神龙变化；抱朴子以为两水相合相荡而成，然必疾风暴雨，始足以张其势；卢肇以为日出于海，冲激而成；「高丽图经」谓天包水、水承地，地沈则水溢、地浮则水缩。之数说者，皆未足深信。独邵子以为海潮者，应月之喘息；余襄公以水之应月，各从其度：二说为是。故月临卯、酉，则水涨于东、西；月临子、午，则水平于南、北：福州与各省之潮皆然。独琉球，较福州每潮率后三辰：望日，福州午时潮满，琉球则满以戌时；余日因以递迟。

三省之山，曰崎山（上有望仙阁，下为雩坛。坛侧有茶亭，亭旁有石岩。又有堂曰「东苑」，汪楫书额）、升簥山、石虎山、龟山、勒马岩、万松岭（一名万岁岭，取「嵩呼」之义）、泊山、天久山、奥山、鹤头山、辻山（旧演武场，女集在焉）、波上（八月十八夜，候潮于此；为中山八景之一）、雪崎山（有洞，可憩。正、三、五、九月，男女同至拜祷）、龟山（在雪崎东北，与前同名）、识名山（东苑八景之一）、七星山、壶家山、中岛（多蕉树；为中山八景之一）、浦添山、姑场山（即姑场岳。以上中山省）、石火山、小禄山、仪间山（有垣花村，多米廪）、大岭、高岭（山南王故城）、国吉山、樱岛山（以上山南省）、金武山、恩纳山、名护山（一称名护岳）、佳楚山（一名宇胜岳；为一国最高之峰）、运天山（多稻田。以上俱山北省）。属岛之山（凡岛皆山；兹特于岛中之小山著名者揭书其一、二）：清水山、菊花山、永名山（俱在大岛）、筑山（在太平岛。土名七姑山；上有碧于亭）、金城山（在姑米山。松杉蔽天；下有甘泉，泻右崖直下，如瀑布。以上外岛）。

水泉之利，有瑞泉（在王城欢会门内；郑孝德等有记）、龙潭、奇泉、吉泉、笠泉、泊津（西流入海）、那霸港（首里西十里，直达大洋。港中流有巨石，名曰「马加」；四围皆铁板沙，沙坚踰铁，嵌空嵯岈，长沿乎海。潮长则没，舟误触辄碎：国人恃为金汤。南北跨海，筑长堤，建两炮台）、漫湖（即那霸港所停猪处。水中一石甚奇耸，正对久米村）、日泉、旺泉、天真泉、无漏溪（宋淳佑中，有恶蛟为害，义本王欲以宜野湾妻章氏祭之。其女真鹤舍身代母，感神灭蛟，王以女配王子）、玉泉（祈雨处）、饶波、玉湖、砂川、乐平泉、惠泉、芳泉、富藏河、诸喜泉、轰泉、手水、许田湖、大荣川、亲川泉、获剑溪、运天江（亦名运天津；舟多泊此。以上国中）、白川、上行瀑（姑米山之瀑自下而上，盘踰山脊，乃旁溢四注）、面那水、赤濑、温泉。

桥梁之著者，龙渊桥、天女桥、观莲桥、临海桥、泉崎桥（双门拱月，皓魄澄虚；一碧万顷，如玻璃世界。为中山八景之一）、金城桥、泊桥、真玉桥、石火桥、大里桥。

名胜之蹟，天使题为八景，曰崎泉夜月、临海潮声、唐荣竹篱、龙洞松涛、笋崖夕照、长虹秋霁、城岳灵泉、中岛蕉园。又有迎恩亭（明洪武时，武宁王建为迎诏之所）、却金亭（为明嘉靖册使陈侃建）、息思亭（明嘉靖册使郭汝霖有「息思亭说」）、洒露堂（在旧天使馆内）、东苑（在崎山；汪楫有记）、茶亭、同乐苑、观旭峰、神木、全宫、戏马台，翠岩、白金岩、龙洞（八景之一）、金峰洞、嶮石、受■〈仝刂〉山、山南故城（山南王子孙那姓居之）、山北故城、山南王弟故城、佐敷殿、尚圆王旧宅、麻氏隐居、毛家园、澹园（蔡温别墅）、碧于亭、山北王茔（在今归仁运天村；土人呼「百按司墓」）、尚圆王祖茔（在叶壁山；中有一山，宛转如游龙）、中山王祖茔（在王城西南。张「录」云：『茔中无塚，石阡镌「中山王祖茔」。前五峰相对，左右有情沙水相映，前山开广』）

谨度

小国之保邦在畏天；畏天，则制节谨度而不敢纵逸。流球臣事中朝，世修职贡；前明制词，已称为「守礼之邦」（「池北偶谈」云：『册使奉命，恭请俯赐御书，该国得「守礼之邦」四大字；误矣），忠顺可嘉；王城坊榜，厥额烂焉。况逢我国家文治遐敷，皇恩覃被百数十年，举九有八紘而甄陶之，一时蜃区蛟穴，俨类锦城；花屿星■〈石其〉，共环芳甸。君若臣之所以虔奉天朝者，几于志敬而节具、志和而音雅；谨尔候度，庶无愧云。

正朔，遵奉「时宪书」；贡使未齎回之先，特设通事官，豫依「万年书」推算应用（书面有五十九字云：『琉球国司宪书官谨奉教令，印造「选日通书」，权行国中，以俟天朝颁赐。宪书颁到日，通国皆用宪书；共得凛遵一王之正朔，是千亿万年尊王向化之义也』）。

冬至、元旦，王皮弁、执珪，率陪臣北向遥贺皇上万万岁，行三跪九叩头礼。

皇上万寿圣诞，王率陪臣北向祝如元旦礼。

二十一年册封礼：先是，王世子承袭之三年，取具通国臣民结状，遣贵臣齎表请封。礼部上其议，特命正、副使二员，赐东珠顶帽、一品麒麟服（初赐副使白泽；康熙五十九年，均赐麒麟服），齎诏敕往。驰驿至闽，登舟。行至那霸港，王世子遣贵臣来迎，舟数百引至却金亭下，搭浮桥，直接亭阶。陪臣班列————仪仗鼓吹，皆集亭左右，迎请龙亭登岸。众官前导，王世子吉服跪迎道左。复至迎恩亭中香案前，行三跪九叩头礼，恭请皇上圣躬万安；使臣谨对「圣躬万安」。礼毕，复导迎至天使馆，奉安诏、敕、节、印。王世子旋至馆候问，使臣对拜；待茶毕，送出。谕祭先一日，长史等官洒扫庙堂，设香案于庙中，司香二人。设开读台于滴水西首；设开读位，东南向；设故王神主位于露台东首，西向；设世子俯伏位于神主位之下，北向；设世子拜位于露台中，北向；设众官拜位于世子后之左右；设奏乐位于众官拜位之下，北向。次日黎明，法司以下官————金鼓、仪仗齐集天使馆；参见毕，请龙亭进公馆中堂。捧轴官捧谕祭文，奉安龙亭内（彩亭二，载祭绢、祭银）。奏乐，引礼通官唱「排班」，各官行三跪九叩首礼；毕，前导。至安里桥，世子素衣角带，率众官跪于桥头道左；龙亭暂驻，世子众官平身，天使趋前分立龙亭左右。引礼通官唱「排班」，世子率众官行三跪九叩头礼；毕，世子前导，由庙东角门进，立故王神主侧。龙亭进中门至庙内中堂，天使左右立。宣读官、展轴官由西角门人，至开读台下，东向立。司香者举案置龙亭前，添香。世子上露台，率众官行三跪九叩首礼；毕，复立神位下。捧庙官由庙东边门进，天使授谕祭文；由中门出，上开读台，立案右；展轴官立案左，宣读官就开读位。世子率众官俯伏于故王神位下，西北向。引礼通官唱「主祭官就位」，天使诣故王位前；上香、献爵，不行礼。引礼官唱「开读」；读毕，引礼官唱「焚帛」。世子平身，至焚帛所；捧轴官捧誊黄，加帛焚之。焚毕，捧轴官捧谕祭文由正中门入，奉安龙亭内。世子率众官回露台，行三跪九叩头礼谢恩。礼毕，天使诣故王神位前，行一跪三叩头礼，世子率众官俯伏神位侧。礼毕，退班。世子捧神主由庙东边门进庙内，安于东偏神座；出谢天使，行一跪三叩首礼，天使答拜。世子出更衣，天使易服。世子揖至前堂，天使居东、世子居西，皆四拜，安坐————正使东首、副使西首，南向；世子西首，东北向。不设乐，世子亲献茶、酒，天使辞；紫金大夫代献。天使酬献，世子亦辞；引礼通官代献。席终，天使至滴水前升舆，世子下阶揖别，众官门外跪送。是日，世子遣官诣馆谢天使；次日，遣官入城答谢。册封先一日，所司张幄结彩于天使馆，备龙亭三座、彩亭二座，经过处皆结彩。造板阁一楹为阙庭，设于王殿庭中。中置殿陛，左右层阶。设御案五于阙庭中：中案，奉节；左案，奉诏、敕；右案，置印；边左，置赐王币；边右，置赐王妃币。设香案于阙庭前，设司香二人于香案左右。设世子受赐予位于香案之前，设宣读台于殿前滴水之左，设世子拜位于露台之正中，设陪臣拜位于世子后————左右层列。世子左右，并引礼官二员；众官左右，立赞礼官二员。陈仪仗于王殿左右，设奏乐位于众官拜位之下。决日黎明，法司以下官皆吉服，候于馆外，金鼓、仪仗毕备。天使启门参见毕，迎请龙亭入公馆中堂。正使捧节、副使捧诏敕，捧印官随行，各安奉龙亭中；捧币官捧缎匹，置于左右彩亭中。奏乐，排班；众官行三跪九叩头礼；毕，前导。世子率众官伏迎于守礼坊外，龙亭暂驻。世子、众官平身，天使趋前分立龙亭左右。引礼官唱「排班」，世子率众官行三跪九叩头礼接诏。礼毕，世子前导，入国门，立殿下。龙亭进至奉神门，执事者脱节衣，奉节授正使、奉诏敕授副使，奉印授捧印官；捧币官分捧缎币，随行。至阙庭正中，各安奉御案上，天使分立左右，捧诏官、捧敕官立殿陛下，宣读官立开读台下。司香者举香案于御案前，添香。奏乐，引礼官引世子由东阶升，众官各就拜位；世子诣香案前，乐止。引礼官唱「跪」，世子、众官皆跪。引礼官唱「上香」，案右司香者捧香跪进于世子之左；世子三上香讫，平身。奏乐，引礼官引世子出露台就拜位，率众官行三跪九叩头拜诏礼；毕，平身，乐止。副使诣前，正中立；捧诏官、捧敕官由东阶升。奏乐，副使取诏授捧诏官、取敕授捧敕官，高举下殿陛，同宣读官上宣读台，奉诏、敕并置案上。引礼官唱「跪」，世子、众官皆跪；引礼官唱「开读」，乐止。捧诏、敕官以次对展，宣读官读毕；引礼官唱「平身」，世子、众官皆平身。奏乐，捧诏、敕官各捧诏、敕升殿陛，副使仍安奉御案上，捧诏、敕官下东阶。国王率众臣行三跪九叩头谢封礼；毕，平身，乐止。天使宣制曰：『皇带敕使赐尔国王及妃缎币』！引礼官引国王由东阶升，法司官随行；至受赐予位，跪。奏乐，正使取国王缎匹、副使取王妃缎匹，一一传授国王；国王高举，法司官跪接，传置案上。毕，平身。引礼官引国王复位，率众官行三跪九叩头谢赐礼；毕，平身，乐止。天使宣制曰：『清字篆文告成，另铸新印，皇帝敕使赐尔国王领受』！引礼官引国王由东阶升，法司官随行；至受赐予位，跪。奏乐，天使取印亲授；国王高举，法司官跪接，仍传置案上。毕，平身。引礼官引国王复位，率陪臣行三跪九叩头谢赐印礼；毕，平身，乐止。引礼官引国王由东阶升，至香案前，跪；请留诏、敕为传国之宝。法司官捧前代诏、敕，一一呈验；天使验明，允所请。副使捧诏、敕亲授国王，国王平身，仍安奉御案上。法司官捧旧印授国王，国王跪授天使，仍并置御案上。奏乐，引礼官引国王复位，率众官行三跪九叩头谢恩礼；毕，平身。正使取节，执事者加节衣，仍置御案上；诏、敕、印、币，法司官等捧入内殿。节案、旧印案仍设阙庭中，各派官员敬谨守护。国王请天使拜御书，引上殿阁；天使瞻拜，礼毕。国王请天使更衣，同往北宫；奏乐，并四拜。礼毕，安坐，献茶；一如前仪。席终，王前导；至御案前，正使奉节、副使奉印，各安奉龙亭内。天使随出奉神门，与国王揖别，各乘舆。王先行，率众官出欢会门外，俟龙亭回过，跪送。天使至，出舆；国王揖别，众官皆跪送。是日，王遣官诣馆谢；次日，天使遣官入王城答谢。越数日，王率群臣于府中北面谢恩；越二日，诣天使馆拜谢。王戴皮弁（常服，黑纱帽，旁斜展两翅）、服蟒衣，玉带、垂裳结佩，乘十六人肩舆。鼓吹八人、鸣金四人、方棍二人、红隔路二人、旗十二人、铁叉二人、曲枪二人、狼牙钩二人、长钩四人、钺斧四人、长杆枪三十二人、月牙叉四人、鸡毛帚十二人、马尾帚二人、大刀二人、黄繖二人、花繖二人、看马四人、提炉二人、黄缎团扇二人、绿球团扇二人、印箱二人、衣箱二人、红杆枪四人、长腰刀四人、黑腰刀二人、长砍刀四人（旧有武士戴铜假面、衣漆甲、带刀者数十人；今无）、大掌扇一人、金炉二人、（以下俱近侍小童，手执名「察度奴示」）金葫芦二人、绿珠兜扇二人、小鹅毛扇四人、蝇拂二人、金漆匣二人。法司以下皆从行，紫帕二十人、黄帕百余人。王经行之处，久米人列盆花数十种于泉崎桥堤上，绕以朱栏。刻木作麒麟形，题云：「非龙、非彪、非熊、非罢，王者之瑞兽」。那霸人于下天妃官前植大松数株，叠假山数堆；作白鹤二，子母鹿三、四。池上结一大葡萄棚；池中浮水，刻鲤鱼数个，竹栏环之。旁竖木坊，匾曰「偕乐」。坊柱悬一长板，题曰：「鹿濯濯、鸟翯翯，牣鱼跃」。王归，则撤之；王复出，则复设如故。王先至更衣处，差长史来禀；王轿至头门，巡捕官跪请；轿进至仪门，王欲下轿，巡捕官跪请如前。国王至滴水前，下轿；天使进前迎接，一揖拱上大堂，交拜————跪三叩首礼。毕，天使请国王更衣，揖让登席；一如前仪。席终，王辞回，一揖；天使送至滴水，同一揖。国王上轿，一揖；天使亦一揖。王轿至仪门，巡捕官跪送。

宴使臣有七（谕祭、册封、中秋、重阳、饯别、拜辞、望舟）：谕禁，不奏乐、不簪花；天使世子肃容堂上，各一席。随弁左庑，国相陪之；从客右庑，紫金大夫陪之：俱各一席，皆高座。两厢及堂左右，全半廪给、口月粮等分坐，以长史、大夫等官陪之。通事时在天使左右传译，不预席。册封，奏乐、簪花。中秋，演剧。重阳，观龙舟竞渡。饯别，如前。拜辞宴毕，王先至世子第中，更设小座，手奉三爵为别。望舟宴毕，王面致金扇一握为别。登舟后，王率陪臣诣迎恩亭恭送节、印，跪请圣安；俱如前礼。随遣法司王舅齎表谢恩，于常贡外，加贡物。又将屡次宴金二封————共一百九十二两，具本请钦赐使臣收受（前两次，俱着收受；此一次，不着收受）。

天使初进馆，陪臣分三班进谒，皆一跪三叩头。白事，必长跪；命坐，赐茶。天使每日有供应，极丰；王又遣红帕察度奴示押送瑞泉水各二石。塑、望及五、十两日，遣陪臣起居、馈食、进谒如仪；随弁二员，有每日供应。又有全廪给、半廪给、口粮、月粮，各皆丰备，以待随行员役（以上记封爵典例）。

爵禄

王臣公、公臣大夫、大夫臣士，天子经略、诸侯正封，古之制也。顾古爵莫贵于公、侯，今王亦爵也。琉球王爵，锡自中朝。臣下之秩，惟洪武间赐闽人三十六姓知书者，授大夫、长史，以为朝贡之司；习海者，授通事官，为指南之备。今可考者，若程复、叶希尹，从国王之请，命以寨官兼通事职；右长史王茂、左长史朱复（江西人），从王请，命为国相。他皆听其自置：待属国宜然也。臣就其官制考之，官虽有品，不必品有其人；官虽分职，不必职专其事。而班列不同、禄糈各别，盖亦凛然名器之不假焉。

国王，初嗣位，称权国事；请封、见册使，称中山王世子。受封后，始称王。

王国之官，有王子（总理一郡或二郡，或世领一郡，称某间功按司）、按司（一为王子及贵臣遥领之按司，一为各土着世业之按司；或授以朝列、或充王婿，皆令常居首里。王子、按司不系品，有才德者授国相职）、国相（左、右二员，正一品）、法司官（三员，从一品）、紫巾官紫金大夫加法司衔（正二品）、紫巾官紫金大夫（从二品）、耳目官（四员，正三品）、正议大夫加耳目官衔（从三品）、吟味官（「徐录」作「赞议」）、正议大夫（俱正四品）、御琐侧、那霸官、中议大夫、史长、都通事、察侍纪官（俱从四品）、正殿遏闼理官（正五品）、副通事（从五品）、正殿势头官（正六品）、加势头官（从六品）、里之子亲云上（正七品）、筑登之亲云上（从七品）、正殿里之子（土名「察度奴示」，正八品）、里之子座（从八品）、正殿筑登之（正九品）、筑登之座（从九品）。久米府设紫金大夫（四员）、正议大夫、中议大夫、都通事官。又于紫金内选一人，总理唐荣司；于正中议、都通内选二人为长史，专主朝贡礼仪文移，兼治其府事。有大事，则总理司集诸大夫会议裁决，皆久米秀才习汉文者任其职而递陞之。各府旧制，遣按司莅治之；权重兵争，后改令聚居首里、遥领其地，岁遣察侍纪一员知其府事。属岛有世袭头目，王给黄帽，为酋长；又遣中山黄帽官莅治之，名监抚使————三岁一易，土人称之曰「在番役」（「徐录」有元侯、郡侯、郡伯、邑伯等官；今皆无之）。禄糈三等：有俸米，按时给领；官罢则已。有釆地，或一郡两郡、或一邑数邑、或计亩；子孙以次递减，至曾孙则不减，永为世禄。有功米（俗讹称「切米」），视功为额，于俸米、釆地之外，加数百石或数十石；有终其身者，有限其年世者，有永为世案者。

田赋（食货附）

凡居民，财必因天地寒煖燥湿、广谷大川异制。琉球地居炎徼，常煖而少寒；隆冬无冰，霜雪希降。草木常青，蚊至冬不收声。岁以十月布秧，五、六月熟。七、八月后多大风拔苗，故田止一种。米惟王族、官家食之，小民止食番薯。厥田厥赋，均曰「下下」。自入贡中朝，藉以贸迁有无，供其国用。欣逢我列圣轸念穷藩，屡免方贡马匹，弛海舶市货之禁；物力更纾焉。至其土产之充贡、献供、投赠者，举无足罗列。浙、闽人遇何楼所市至，举以相訾謷曰：『琉球货』！其土性然也。然而曝日献芹，情余于物。又况猥琐荒怪，出于山经、海志之外；飞车妈砮矢、豹鼠鯷鱼，固与昆刀火浣均非可遗。观月令、辨土宜、定田制、别赋役、考农功、察民用，凡鸟兽、草木、蔬果之为食货者悉附焉。

田有公田、有私田。王府田公，民耕之；输米于仓，岁有常额。各官釆地公田，亦民耕之，官民均分；应派公费，出于官分之半，不派民也。二项田，俱不得卖买。私田，则民所应募开垦者。每亩量纳官米，听为世业，仍许卖买；价值甚昂，亩约二、三百金。平时上下各食其土，无他诛求。易世请封，则豫派取各府暨属岛榖米、苎布，积数年以供宴犒诸用；事毕，乃止。力役之法，每岁各地头比户派定人数，有事按名受役，每人役二日；大事，则尽役之。官府胥徒————即种釆地之人，视官秩为多寡，月一更之。至鸡豕、薪米，亦计米石之数而以时供之。

榖之属：稻、赤粳米、黄小米、黍、粱、麦（有三种）、菽、麻、芝麻、番薯（茎叶蔓生，瘠地可种，生熟可食。民以为粮。按此物内地多有；「徐录」不知，乃以为异产）。

货之属：丝（粗黑。乾隆二十八年，国王奏：求于内地照旧配买丝斤。礼部援例驳奏，奉旨「特加恩许其买丝」）、棉（少出；价极贵）、绸（土绸、茧绸）、棉布、丝布（丝经麻纬，一名罗布）、蕉布（缕芭蕉皮为丝织之）、麻布（各布皆花纹相间，綦组斓斒，亦用五色染之）、草蓆、茶（间有出者）、盐、酒（国中出烧酒，味甚烈。太平山出红酒，名「太平酒」；八重山出者，名「蜜林酒」。土噶喇出醇酒，以米肌，从女子口中嚼汁而成；形如乳酩，而味淡甘。埋之土中经年，取作烧酒，味醇无比）、油、蜡、烛、棕、糖、烟、扇、金（偶出）、银（作长条或弹子大，多自日本来；闽人谓之「球饼」。旧饼一两，抵纹银八钱；新饼一两，抵七钱）、钱（自铸小钱、铅、铁、铜杂用。大不及鹅眼，无轮廓、文字。每贯一百，长寸许；或三十、或五十、或一百一十，皆各成贯。以纸封固，钤之以印。亦有私铸者。中国钱甚少，或日常用日本宽永等钱）、珠（螺蚌中间有之，圆而无光）、苏铁、刀、漆器、石、珊瑚、松纹、硫磺（充贡物）、纸（棉纸、清纸、护寿纸；又有花纸，可裱围屏）、笔（鹿毛为之，管最短）。

鸟兽、草木、蔬果，往往与中国同。但兽无驴、骡、兔、獐与虎、豹、豺、狼、熊、罴耳。其异产，则蔬之属，有红菜、鸡脚菜、麒麟菜、松露、辣荞；果之属，有蕉实（芭蕉花开，一穗数尺，紫红色。瓣落，结实如手指揸开，色绿；采而覆之以草、糠，则黄。味如薯而甘，名甘露）；草之属，有雷山花、山苏花、吉姑罗（植墙上，可辟火；呼为「福禄木」）；木之属，有樫木（一名罗汉杉；木理坚腻，用之为梁柱）、福木（四时不凋；实如橘，可食）、呀喇菩（叶纹对缕如织，中边映日通明，作金黄色；花似梅，实可榨油。与福木俱号「君子树」）、铁树（一名凤尾蕉，又名海棕榈。叶劲挺，对出如铁，■〈衤离〉褷如凤尾；根可为粉粮）、福满木、地分木、梯沽（树极高大，叶如柿。每叶抽作「品」字形，对节生。四月初，开花；朱红色，长尺余。每干直抽，攒花数十朵，花叶如紫木笔吐焰。出太平山）、阿呾呢（连蔓坚利，可为藩墙；叶可造蓆，根可绞索）；竹之属，有观音竹（丛生，长尺许，宽三、四寸；紫色）；禽之属，有古哈鲁、麻石、乌凤、恨煞、容蕊、石求读、莫读史；鱼之属，有佳苏鱼（以马交鱼脊为腊，泡以温水，包蕉叶中煨之。薄切成片，渍以清酱，颇可口）、海马（鱼身、马首）；介之属，有绿螺（大如盆、如罁，常以充贡）、寄生螺（小蟹生螺壳中，见火则半出，冷复入）、海胆（背生刺如蝟，蠕蠕运行；可腌食）；虫之属，有四脚小青蛇。凡蛇皆毒，伤人立毙。

按诸录异产最多，今仅录其最异者如右。

制度

先王之制，荒服者王。其国之制度，胥听其便；不强使同也。「隋书」称琉球『王所居，曰波罗檀洞；堑栅三重，环以流水，树棘为藩』。其时栋宇之制，盖犹未备。今则閈闳轮奂，阶戺轩崇；于安奉诏敕馆舍、使臣之所，尤加谨焉。至其衣冠、簪缨，亦迥异卉服之旧。我朝朝会大典，诸属国许各服其服；故「王会」有图，服装各别：懿乎铄哉！「易」「比」之五曰：『显比吉』。其彖曰：『不宁方来，称是占矣』。

王城在中山省之首里，周回三、四里；有马道，无雉堞。由万松岭东上数里许，衢道修广，有坊，牓曰「中山道」。南有安国寺，对街为世子第。中路砌石为大墩，内植凤蕉一丛。更进，又一坊，牓曰「守礼之邦」（用万历中制词语）。道左，有天界寺；寺西南，为王茔。对街，为大美殿。更进，为欢会门；即王府城也。高踞山巅，砺石砌成；削磨如璧，苍黝磊历：远望如聚髑髅（「隋书」因其形似，误谓『王所居，多聚髑髅其下』）。城外石崖上，左刻「龙冈」、右刻「虎崒」。城四门：前西向，即观会门；后东向，曰继世门（「汪录」：『世子嗣位，由此门入』）；左南向，曰水门；右北向，曰久庆门。欢会上崖有门，西北向；牓曰「瑞泉」（徐葆光镌「中山第一」四字于碑）。左右甬道，有左掖、右掖二门通入王宫。更进有楼，西向；牓曰「刻漏」（上设铜壶滴水）。更进有门，西北向；为广福门————即王府门也。王殿在山顶，前为奉神门，左右三门并峙。门与殿皆西向，取「一时西拜尽倾心」之意也。殿九间，左右夹室各一间。殿前月台，建穹亭覆之。中阶七级，石栏周护；雕刻花鸟，颇工整。殿上有楼，为御书楼；高敞壮丽，钜梯当楹立。中奉圣祖仁皇帝御书，左奉世宗宪皇帝御书，右奉皇上御书；下为王听政之位。中壁悬上古伏羲画卦像，龙马负图立其前（「汪录」作孔子像）；绢色苍古，微有剥蚀，非近代物。殿庭方广数十亩，分砌三道，方砖铺之。左厢北向，为南楼；窗尽垂帘。楼隅隙地亩许，错植蟠松、凤蕉于奇石之间：汪楫题曰「听涛」。右厢南向，为北宫，匾曰「忠顺可嘉」（亦用前制词语）。殿屋皆固朴，柱础一间至用二十余。屋梁甚低，以处山冈，防海飓也。世子府第在安国寺南，别有世子殿在中城。

天使新馆，在那霸；去迎恩亭里许，面南：一仿中朝公廨。旧馆，在其西南，或云「弥世公馆」。那霸又有公馆二，为管理那霸钱榖、讼狱二官之公所。姑米岛亦有公馆二。

冬至、元旦，王皮弁执珪，拜岁为德，遥贺万岁。礼毕，登殿，受群臣朝贺，如明制：就班，一揖；跪，三拜，兴，一揖；跪，又三拜，兴，又一揖。礼毕，各官易常服；王亦易宽博锦衣、戴五色锦帽，坐阁二层。众官跪阶下，唱「太平曲」；卑者按拍和歌，尊者捧觞为寿。王以等级，赐酒肴。每月之望，赐诸臣茶，赐久米大夫以下茶、酒。上元及王诞日，皆如之。各官俱于王诞日计功升迁；有大庆，增秩禄有差。

凡王视朝，群臣皆具国服，搓手膜拜；过先王庙，必令下马行。百姓见官长过，男女皆脱屐伏道旁，俟过而后去。若官长坐，过之则两手据地如蚁行。

男子十五，剔顶发，惟留四余为小髻（前明时，不剃顶发，亦不戴网巾）；插短簪一、耳挖一。簪，王及妃皆以金，王龙头、妃凤头。贵官起花金簪，次以金头银柱，又次银；妻视其夫。民以铜，民妇以玳瑁：皆倒插髻中，翘额上。

王冠，乌纱帽，双翅倒冲，上向：盘金朱缨，垂颔：又有皮弁。燕居，亦裹五色锦帽。臣下之帽，以薄樫木为骨：蒙之以帕，前七层或九层，后十一、二层。红锦花最贵，紫次之，黄与红又次之，绿为下。医官、乐工及官役，着片帽，以黑绢为之；漫顶，下檐作六棱。雨笠，以麦茎及藤为之。又有皮笠，黑漆其外，而朱其里。衣服，王着蟒袍，犀角白玉带。官民衣服，男女皆宽博交衽，袖广二尺许，长不掩指；缺其右襟之末。男女皆竖领，项上一钮、胸右一带。夹衣，可两面着，无钮带；名曰「衾子」。里衣，短小；古无襦裤，今皆有之。外衣，男子束之以带。别有大带，长一丈四、五尺，宽五、六寸，围于腰；以锦花为最贵，次黄地龙蟠，次赤地龙蟠，次杂色花。七品至九品，冠、带俱同六品。女人不设带，两手曳襟行。国维王着靴；贡使至中国始着，归即去之。臣民无男女，皆着草靸，名曰「三板」————编细蓆草为底，上横平梁，中界寸绳；举足入梁，纳于拇指、二指之间。袜最短，及踝而止；别为一窦，栖将指，着草靸中。

王肩舆，仿中国国相以下。轿高不踰三尺，席地趺坐，四围以席，远望如笼榼；或用罗汉杉木雕镂，金漆锦边绘里，纱縠为蔽。皆用两人，以木杠贯其顶而抬之。

祀法

明洪武八年，附祭琉球山川于福建。我朝天威震叠，海岳效灵；遣封谕祭，崇报弥隆。该国渐染文教，俎豆尼山，宫墙炳焕，前古未闻；而春秋祭享，庞乱不经。臣故列其祀法，欲俾式我仪章，正其纰谬；庶知祭法、祭统，毋僭毋渎云。

王祭国中山川，于社坛。十月下种，迎龙神像升龙舟，设坛祭。祈再于丰见城之雨坛，又令官祈雨于首里崎山东苑内之雩坛。旱甚，各寺令僧祈祷，王亲诣躬祷。又有天尊庙（即雷神庙），亦祈雨之所。五、六月收获后，令各地方蜡祭、春秋祭，始教树艺之。阿摩美久，正、五、九月祭山海及护国神于辨岳。王嗣位、受封，皆亲祭辨岳。又八头岳、佳楚岳、名护岳、恩纳岳皆有祠宇，与辨岳称为五岳。又有城岳（有泉名旺泉，为中山八景之一）、姑场岳、苏姑那岳、砂岳，各有祠祀。关帝庙、水母庙，皆岁致祭。

文庙建于康熙十三年，在久米村泉崎桥之北，南向；红墙朱扉。左右立下马牌，内棂星门三。进庭，方广十余亩，上设拜台。大殿三间，中奉圣像，又设木主。两旁二龛，设四配像及主，像各手一经（「诗」、「书」、「易」、「春秋」）。中梁，摹御书「万世师表」匾一。五十六年，复建明伦堂。又建祠，祀启圣并四配父；但启圣神主尚仍公号，殿上未祀十二哲，亦未建两庑祀先贤、先儒。乾隆二十二年，经册使举直省诸郡邑庙祀典制移咨国王，王乃命其臣以次崇祀如典礼。祭仿内地，其本国所无之祭品，以上品土产代之；三日斋。前一日，演礼省牲。至期，遣法司官祭文庙、紫金大夫祭启圣祠，皆行三跪九叩头饮福受胙礼。

天妃封号，肇自宋、元。考「会典」，四海龙神各有封号，东海称「显仁龙王之神」、西海称「正恒龙王之神」、南海称「昭明龙王之神」、北海称「崇礼龙王之神」；有司岁时秩祀。而天妃亦称「海神」，康熙十九年，敕封海神天妃为「护国庇民、妙灵昭应、弘仁普济天妃」；二十年，允福建提臣万正色之请，诏封「昭灵显应仁慈天后」。五十九年，允册使海宝等之请，奉旨：『册封琉球，于怡山院祭天妃；并准地方官春秋致祭，编入「祀典」』。乾隆二年，允闽督郝玉麟之请，钦定加封「福佑群生」四字。二十二年四月内，允册使〔全〕魁等之请，嗣后谕祭天后祈、报文二道，书明天后封号，仍于怡山院天后宫致祭，加封「护国庇民、妙灵昭应，弘仁普济，福佑群生、诚感咸孚天后」；别颁谕祭南海神祈、报文二道，于江岸望祭。该国尤尊信，庙宇辉煌：一在那霸天使馆东，曰下天妃宫；一在久米村，曰上天妃宫；一在姑米山。岁时致祭甚虔，历封册使各有匾、联。

天孙氏长女曰君君、次女曰祝祝，为国守护神；一为天神，一为海神。今寺院有三首六臂女神，手执「日」、「月」，名曰「天满大自在天神」（「汪录」云：名「辨戈天」），崇祀特隆。

春秋祭先王庙，或亲祭、或遣官。三日斋，乐用「天孙太平歌」。圆觉寺、天王寺、天界寺内本宗香火，有时祭、有月祭，名兰盆祭，三日斋；忌辰，有特祭。朔、望，献茶。先王庙，舜天以下及本宗王位皆在焉。舜天居中，南向；余分左、右，东、西向：共三十位。圆觉寺内，奉祀本宗。尚圆居中一龛，正中；中左祀尚贞、尚益，中右祀尚能、尚敬。左一龛，正中祀尚稷，左祀尚清、尚丰，右祀尚永、尚质。右一龛，正中祀尚真，左祀尚元、尚贤，右祀尚宁。天王寺内，亦于佛堂之左一龛，奉祀尚稷、尚久。旁二主，为王妃；右一间四主，皆王妃。天界寺内，奉尚懿神主；余皆女神主，为王妃及王姊妹之出嫁者。诸庙寺，皆以僧守之。