后秦弘始年佛陀耶舍共竺佛念译

（一）第一分初大本经第一

如是我闻。

一时。佛在舍卫国祇树花林窟。与大比丘众千二百五十人俱。

时。诸比丘于乞食后集花林堂。各共议言。诸贤比丘。唯无上尊为最奇特。神通远达。威力弘大。乃知过去无数诸佛。入于涅槃。断诸结使。消灭戏论。又知彼佛劫数多少。名号．姓字。所生种族。其所饮食。寿命修短。所更苦乐。又知彼佛有如是戒。有如是法。有如是慧。有如是解。有如是住。云何。诸贤。如来为善别法性。知如是事。为诸天来语。乃知此事。

尔时。世尊在闲静处。天耳清净。闻诸比丘作如是议。即从座起。诣花林堂。就座而坐。

尔时。世尊知而故问。谓。诸比丘。汝等集此。何所语议。时。诸比丘具以事答。

尔时。世尊告诸比丘。善哉。善哉。汝等以平等信。出家修道。诸所应行。凡有二业。一曰贤圣讲法。二曰贤圣默然。汝等所论。正应如是。如来神通。威力弘大。尽知过去无数劫事。以能善解法性故知。亦以诸天来语故知。佛时颂曰。

比丘集法堂讲说贤圣论

如来处静室天耳尽闻知

佛日光普照分别法界义

亦知过去事三佛般泥洹

名号姓种族受生分亦知

随彼之处所净眼皆记之

诸天大威力容貌甚端严

亦来启告我三佛般泥洹

记生名号姓哀鸾音尽知

无上天人尊记于过去佛

又告诸比丘。汝等欲闻如来识宿命智。知于过去诸佛因缘不。我当说之。

时。诸比丘白言。世尊。今正是时。愿乐欲闻。善哉。世尊。以时讲说。当奉行之。

佛告诸比丘。谛听。谛听。善思念之。吾当为汝分别解说。时。诸比丘受教而听。

佛告诸比丘。过去九十一劫。时世有佛名毗婆尸如来．至真。出现于世。复次。比丘。过去三十一劫。有佛名尸弃如来．至真。出现于世。复次。比丘。即彼三十一劫中。有佛名毗舍婆如来．至真。出现于世。复次。比丘。此贤劫中有佛名拘楼孙。又名拘那含。又名迦叶。我今亦于贤劫中成最正觉。佛时颂曰。

过九十一劫有毗婆尸佛

次三十一劫有佛名尸弃

即于彼劫中毗舍如来出

今此贤劫中无数那维岁

有四大仙人愍众生故出

拘楼孙那含迦叶释迦文

汝等当知。毗婆尸佛时。人寿八万岁。尸弃佛时。人寿七万岁。毗舍婆佛时。人寿六万岁。拘楼孙佛时。人寿四万岁。拘那含佛时。人寿三万岁。迦叶佛时。人寿二万岁。我今出世。人寿百岁。少出多减。佛时颂曰。

毗婆尸时人寿八万四千

尸弃佛时人寿命七万岁

毗舍婆时人寿命六万岁

拘楼孙时人寿命四万岁

拘那含时人寿命三万岁

迦叶佛时人寿命二万岁

如我今时人寿命不过百

毗婆尸佛。出刹利种。姓拘利若。尸弃佛．毗舍婆佛。种．姓亦尔。拘楼孙佛。出婆罗门种。姓迦叶。拘那含佛．迦叶佛。种．姓亦尔。我今如来．至真。出刹利种。姓名曰瞿昙。佛时颂曰。

毗婆尸如来尸弃毗舍婆

此三等正觉出拘利若姓

自余三如来出于迦叶姓

我今无上尊导御诸众生

天人中第一勇猛姓瞿昙

前三等正觉出于刹利种

其后三如来出婆罗门种

我今无上尊勇猛出刹利

毗婆尸佛坐波波罗树下成最正觉。尸弃佛坐分陀利树下成最正觉。毗舍婆佛坐娑罗树下成最正觉。拘楼孙佛坐尸利沙树下成最正觉。拘那含佛坐乌暂婆罗门树下成最正觉。迦叶佛坐尼拘律树下成最正觉。我今如来．至真。坐钵多树下成最正觉。佛时颂曰。

毗婆尸如来往诣波罗树

即于彼处所得成最正觉

尸弃分陀树成道灭有原

毗舍婆如来坐娑罗树下

获解脱知见神足无所碍