杭州佛日和尚(见云居膺)初到夹山。夹问。阇梨与什么人同行。师曰。木上座。夹曰。他何不来相看。师云。和尚看他有分。夹同师到堂中。师遂取出柱杖。掷于面前。夹云。莫从天台得否。师曰。非五岳之所生。夹云。莫从须弥得否。师曰。月宫亦不逢。夹曰。莫从他人得也。师曰。自己尚如冤家。从人得堪作什么。夹云。冷灰里有一粒豆子爆。

苏州永光真禅师(见云居膺)云。言锋若差。乡关万里。直须悬崖撒手。自肯承当。绝后再苏。欺君不得。

京兆永安院善静禅师(见药普)典园头。有僧辞。普曰。四面是山。汝向什么处去。僧无对。普曰。下得语中。即从汝去。其僧请。师代云。竹密岂妨流水过。山高那阻野云飞。普曰。非汝语。僧实告之(以上缨字函第七卷)。

清原第七世

(罗汉　静上座　洞山初　荐福古)

漳州罗汉桂琛禅师(亦曰地藏见玄沙)师插田次。僧到。问。曰。南州来。师曰。彼中近日佛法如何。云。商量浩浩地。师曰。争如我这里栽田博饭吃。僧云。争奈三界何。师曰。唤什么作三界。

○悟空大师在会下。经年不契。直得成病。入涅槃堂。师一夜问。病安乐么。空云。某甲与和尚缘背。师指灯笼云。见么。空云。见。师云。秪这个也不背。空忽有省。(出统要第十卷)。

国清寺师静上座(见玄沙)有人问曰。弟子夜坐。心念纷飞。愿垂示诲。师曰。如或闲坐。心念纷飞。却将纷飞之心。以究纷飞之处。究之无处则纷飞之念何存。返究究心。则能究之心安在。又能照之智本空。所缘之境亦寂。寂而非寂者。盖无能寂之人也。照而非照者。盖无所照之境也。境智俱寂。心虑安然。外不寻枝。内不住定。二途俱泯。一性怡然。此乃还源之要道也。

○师因睹教中幻义。而述一偈。

若道法皆如幻有。造诸过恶应无咎。云何所作业不亡。而藉佛慈与接诱。

(世字函第一卷)。

襄州洞山守初禅师(见云门)门问。近离什么处。师曰。楂渡。门曰。夏在什么处。师曰。湖南报慈。门曰。甚时离彼。师曰。去年八月。门曰。放汝三顿棒。师次日上问。昨日蒙放三顿棒。不知过在什么处。门曰。饭袋子。江西湖南。便汝么去。师顿悟。(世字函第二卷)。

荐福承古禅师(见云门)示众。一句语中。须具三玄。是佛知见。诸佛以此法门。度脱众生。皆令成佛。汾州偈云。

三玄三要事难分(总颂三玄)。得意忘言道易亲(意中玄)。一句明明该万像(体中玄)。重阳九日菊花新(句中玄)。

○(僧宝传中)。

清原第八世

(法眼)

升州清凉院文益禅师(见罗▆)上堂次。子方上座自长庆来。师举先长庆偈。问曰。作么生是。万象之中独露身。子方举拂子。师曰。恁么会又争得。曰。和尚尊意如何。师曰。唤什么作万象。曰。古人不拨万象。师曰。万象之中独露身。说什么拨不拨。子方豁悟(师谥号法眼)。○(世字函第四卷)。

清原第九世

(高丽炬　明安)

高丽国道峰山慧炬国师(见法眼)。高丽遣使。诏回故国。迎入王府。师上堂。指威凤楼。示众云。威凤楼。为诸上座。举扬了。还会么。傥若会。且作么生会。若道不会。威凤楼作么生不会。珍重。(世字函第五卷)。

郢州大阳明安禅师(见梁山)问。如何是无相道场。梁指观音云。此是吴处士画。师拟进语。梁急索。云。这个是有相底。那个是无相底。师言下悟。作礼却依本位立。梁云。何不道取一句来。师云。道即不辞。恐难上纸墨。梁印可。(此出统要第十卷)。

清原第十世

(投子青　北禅贤)

舒州投子义青禅师(嗣明安)抵浮山圆鉴法席。看外道问佛因缘。忽闻板声豁然开悟。鉴可之。乃曰。吾昔受明安禅师真像并直掇皮履。令求法器。以继其宗。乃示忏偈。题其首曰。代吾续大阳宗风。偈云。

羊广山头草。凭君待价纯。灵苗蕃茂处。深密固灵根。

(磻字函第六卷)。

衡州北禅智贤禅师(见福严)上堂云。年穷腊尽。无可与。大众分岁。老僧烹一头露地白牛。炊土田米饭。煮野菜羹。烧榾柮火。大众围罏唱村田乐。何以如此。免见倚他门户傍他墙。致使时人唤作郎。珍重。

清原第十一世

(天衣怀　天宁楷)

越州天衣义怀禅师(见雪窦)上堂云。林间翠竹。陌上黄花。主伴交参。共谈斯事。不用南询诸友。东见文殊。一时向目前参取行脚事毕。

○又云。雁过长空。影沉寒水。水无沉影之心。雁无遗踪之意。若能如是。方能向异类中行。(刻字函第五卷)。

东京天宁道楷禅师(见投子青)问。佛祖言句。如家常茶饭。离此之外别有为人言句也无。青曰。汝道寰中天子敕还假禹汤尧舜也无。师拟酬之。青以拂子撼其口曰。汝发意来。早有二十棒。楷悟玄旨。再拜即去。青呼且来。师亦不顾。青曰。汝曾到不疑之地。师以手掩耳(僧宝传中)。

散圣品

(维摩　布袋　寒山　拾得　无著　傅大士)

散圣慈悲来世上　　语言流落满人间

维摩会上。三十二菩萨。各谈不二法门。文殊云。我于一切法。无言无说。文殊乃问维摩。维摩默然。文殊赞言。善哉。真入不二。(出统要一卷)。

明州布袋和尚。常在通衢而立。僧问。和尚在这里作什么。师云。等个人来。曰。来也。师遂于怀中取一橘子度与。僧拟接。师缩手云。汝不是这个人。

○又僧问。如何是西来意。师放布袋。叉手而立。僧云。只此别更有在。师拈布袋。上肩而去。

寒山子。因众僧炙茄次。山将茄串。向僧背上打一下。僧回首。山呈起茄串云。是什么。僧云。这风颠汉。山向傍僧云。你道这僧。费多少盐酱。

拾得扫地次。寺主问。汝因丰干拾得汝归也。汝拾得。汝毕竟姓名什么。拾得放扫帚。叉手而立。再问。拾得拈起扫帚。扫地而去。

无著和尚往台山。文殊迎问。大德何方而来。云。南方。云。南方佛法如何住持。云。末法比丘少奉戒律。云。多少众。云。或三百。或五百。无著却问。和尚此间如何住持。云。凡圣同居。龙蛇混杂。云。多少众。文殊云。前三三。后三三。无著辞退。均提童子送出。着云。适来和尚道。前三三。后三三。是多少。子召云。大德。着回首。子云。是多少。(洞山云。欲观其父。先观其子)。

婺州傅大士。因梁武帝请讲经。士才升座。以尺拊案一下。便下座。帝愕然。志公乃问。陛下会么。云。不会。公曰。大士讲经竟。(以上出统要第二卷)。

流通品

若不传法度众生　　毕竟无能报恩者

宗镜举颂云。

假使顶戴尘沙劫身。为床座遍三千。若不传法度众生。决定无能报恩者。

(富字函第九卷)。

又举成实论云。佛说内外中间之言。遂即入定。时有五百罗汉。各释此言。佛出定后。同问。世尊。谁当佛意。佛言。并非我意。又白佛言。既不当佛意。将得无罪。佛言。虽非我意。各顺正理。堪为圣教。(禄字函第二卷)。

大藏一览卷第十(终)