龙珍胤颂曰。拨动冰盘珠转转。掣开金锁寂寥寥。相逢谩说威音话。玉笛横拈调自高。

巫山松禅师法嗣

建宁府斗峰古音净琴禅师。礼赤石山主出家。与石论觉知缘我心起处。石叱之。师曰。我无心也。石曰。是汝知无所知觉无所觉者。师於言下顿脱身心。后遇静晃禅师。重加辟扫。入蜀过南阳。鸡鸣河有省。

示众。纵遇开示。一时难悟。要假话头。逼开心慧。工夫日久。百磨千炼。如鸡抱卵。暖气久蒸。忽然一日。时节到来。或遇因缘。触发心目。方得开悟。古云。是花各有开时节。春兰秋菊不同途。凡作工夫。当离喧闹。截断众缘。屏息杂念。单提本参话头。至於行住坐卧。苦乐逆顺。一切时中。不得忘失念兹在兹。专心正意。切切思思。念念自究。返观自己。这个能追能问底。是个甚么。人若能如是。下疑疑来。疑去疑到。水穷山尽处。树倒藤枯处。拟议不到处。心忘境绝处。忽然疑。团迸散。心花朗发。大悟现前。顿见自己。本来佛性。一段风光非从外得。若得真有此见处。更要求觅。高见宗匠。决择邪正。不可以此便休。如此才名入门。才名得地。

古雪喆礼拜。塔偈曰。青山常独步。缘水不曾流。欲会西来意。婴儿尽白头。

齐安白云宝明鉴禅师。蜀入。参寿堂得法。出峡徧游湘湖。於正德间。卓锡黄冈白云山。岩处涧饮。四方学者丛集。遂成伽蓝。

僧问。如何是学人自己。师曰。有佛处不得住。无佛处急走过。曰学人不会。师曰。一个巴掌。五个指头。问如何是白云山中人。师曰。纳结三条篾。纵横一字关。

指月明。举公案了乃曰。如此答话者僧。未免在有无处着脚。明上座则不然。待云学人不会。向他道。汝不会。我更不会。这僧若仍旧。死墩墩地。劈脊便棒。何故为人须为彻。

嘉靖二年。游大崎龟峰诸剎。十一月至苑机。访道弘老宿甚契。一日叙别曰。来不上此山。去亦不下此山。毕竟作么生。言讫而逝。全身塔於殿后。

荐福澄禅师法嗣

天成无闻恺禅师凤。阳冷氏子初。谒荐福福。示以鸟窠吹布毛公案有省。徧叩宝方。进无学才慧堂智。皆喜其工夫绵密。后返荐福。福诘问。鼓山圣箭话。始得脱然。正德初。住天成晚。住道林。师每接机。拈拂子。向学者面前问。是甚么。学者拟对。师便打。默庵同古溪参。庵欲问话。先夺拂子。然后致问。师抚掌大笑。归方丈。

示默庵偈曰。语是默。默是说。语默不到处。佛祖心路绝。龟毛夺得出。高层也落。今时第二月。千斤重。担付伊荷丕。振吾宗。弘正脉。即令分座襄阳之龙池。

石门滨禅师法嗣

齐安石门佛勤绍禅师。僧问。如何是奇特事。师曰。螺蛳吞却鸭。僧云。还别有么。师云。有僧云如何是奇特事。师云。螺蛳吞却鸭。

万峰方禅师法嗣

灵鹫中峰素禅师。僧问。秋月团团。因什缺却。师曰。紫雾惊豹变。僧伫思。师便喝出。

金台觉禅师法嗣

舒州太平琏宗振禅师。参金台。台问。丹霞烧木佛院主。为甚坠落须眉。师曰。觅火和烟得担泉。带月归台乃印可。师一初终身。三伏不浴。严冬不炉。临终预辞檀越及诸山。端坐而逝。

杭州径山万松慧林禅师。郡之仁和沈氏子。礼天目。平舒老人。获闻心要。人京师宿通堂。闻僧谓丹霞上堂语大彻。时伏牛空幻。寓广德。师诣陈解。遂得法。

住径山。一日说偈曰。七十六年。萍迹何倚。本无去来。应缘而已。便寂。

牛头祚禅师法嗣

嘉兴府天宁法舟道济禅师。秀水张氏子。参吉庵通彻。庵付偈曰。法法本无法。今付无法法。便於此承当。即此是心法。

嘉靖初。住金陵安隐。上堂。举拂子召众曰。见么。又击一下曰。闻么既举起便见击着。便闻妙真如藏。非思非议。应用冷冷。汝诸人自不丈夫。乃傍人门户。求知求解。韬晦家珍甘为寒。乞将谓诸圣。别有奇特。

龙珍胤曰。安隐透过银山铁壁。从大解脱场出来。直与诸入觌面。相呈诸人。总被情封识锁。出头不得。将谓圣远乎哉。及被拂子吞却。空王宝座。向诸人。顶[宁页]一拶。诸人还觉痛么。

因群鸦鸣有俗士。问那一声好。那一声不好。师曰。总是观音入理之门。

陆五台问。画前原有易否。师曰。若无将甚么。画曰。画后如何。师曰。原无一。画曰。现有六十四卦。何得言无。师曰。居士莫着文字好。曰请师离文字。发一爻看。师召五台。台应诺。师曰。者一爻从何处起。

普明用曰。画前画后。论有论无。总与大易。无涉直饶。一唤一诺。爻相分明也。未是衲僧。极则画前。元有易否。天宁老汉。何不当头。便唤五台。待地应诺却好云。元有易否。陆公口里必然。别有所入。且免后来。许多周遮。

龙兴在曰。诸人不得作怪。龙兴与你。平实商量。陆公祇问。画前有无消息。你若画前荐得许。你参见伏羲。画后荐得许。你参见法舟。一爻未发处。荐得许。你参见陆公。一总荐得。画前画后。皆是一卷大易。自天子以至於庶人。日用不离还荐么。

玉林琇颂曰。倒垣破屋住幽林。彻后通前不掩门。转北回南接影响。可怜咫尺隔千层。

一初元颂曰。羲皇殿上话庖氏。夫子庭前[諲-西+日]仲尼。共住都因不相识。却教脑后击金槌。

熊南沙问。设有人。将剑来。取师头。师还躲避否。师曰。若有不眨眼的。将军便有不怕死的。和尚沙作挥剑势。师放身便倒。沙曰。好个阿师死在剑下。师起来呵呵大笑曰。作么作么。

施静斋问。一切法从这里流出是否。师喝曰。一切法且置。如何是这里。斋以扇击椅。师曰。居士曾到这里么。斋拂袖便出(即无趣禅师)精严佛开光。上堂。南寺佛点眼。北寺佛放光。若作奇特商量。大似白日着鬼。咄且置是事。只如教中道。佛真法身。犹若虚空。应物现形。如水中月。又云。佛身充满於法界。且道。这光明向甚么处点。即是以拄杖作点势云。今佛放光明。助发实相义。

郭平川指壁间佛问曰。此佛何不放光。师曰。光遍十方。未曾间断。公曰。我何不见。师曰。又放光也。

石门云曰。法舟被钟声。塞破耳门顿觉。通身灵活。出世拈提脱略。对机生气逼人。

庚申秋。寝疾且革。或劝起坐。或请说偈。师曰。此皆文饬非吾事也。以手摇曳而逝。年七十有四。坐五十二夏。受教盖千余人。入室弟子。如渊大芹辈。茶毗后。塔其骨於别室中南向别室。今广为禅悦堂。而塔如故。

伏牛斌禅师法嗣

齐安白虎山兴善寺妙中玄禅师。成化初重兴虎山。上堂。僧问。最初威音王。末后楼至佛。未审参见何人。师竖拄杖曰。会么。僧拟议。师便打。

碧峰显禅师法嗣

湖州天池月泉法聚禅师。嘉兴富氏子。读坛经有省。浴佛上堂。欲知佛性义。当观时节因缘。只如孟夏渐热。自释迦老子降生。以至今日。无纤毫变异之相。时节既无变异。当知巍巍相好。亦无丝毫变异。无端向四十九年。说心说性。说顿说渐。致令后代儿孙。啐啄不丈夫者。总被恶水浇却。即今狭路相逢。不妨众等也。各各与他一杓。不见道。得人一牛。还人一马。舍身与受身。谁是报恩者。击拂子下座。

元旦上堂。撇眼流光如箭急。今朝又是正月。一家家门上贴桃符。大鬼小鬼都窜匿。犹有一个不顺阴阳的汉。古貌堂堂。无朕迹明。逾日黑逾漆郁垒。眼睛觑不及今日。被山僧捉败了也。特与诸人报消息。咄佛殿里祝赞。僧堂前云集。

陆五台问。东土千七百善知识。即今向甚处去了。师指庭树鸣蝉曰。者里也有一个。曰声响口口。师曰。唤作声响。即错过也。

径山进曰。玉芝与么为人。不独贵客看破。亦将千七百知识。埋在庭树下。至今起身不得。若问新天池向道棒。如雨点喝似雷奔。陆公须是。文章贵客。知我衲僧。别有长处。

东林在曰。二老扶竖个宾主句。塞海排山。奔龙走象总出。陆公问。头不得。东林则不然待。问即今在什处。高声呼曰。陆公。公应诺。向道公。若间暇。与老僧同游径山一回。公若透声透色。便识席帽下。原是旧时人。

多云天然慧禅师。俗士问。如何是道。师曰。即今从什处来。曰山后。师曰。什处去。曰山后。师曰。且喜来去分明。士礼谢。师尝应机。皆曰善。或曰善逝。

广惠连禅师法嗣

靖安龙门无碍辩禅师。参广慧。受以万法归一话。疑甚。一日闻僧曰。透过三汲浪。专听一声雷。又僧曰。何不道骑驴。踏破洞庭波。师忽有省。

育王[课/心]禅师法嗣

松竹大方宽禅师。无碍理参。师曰。伏牛打七。即不问终南静室意如何。理曰。伏牛打七。泥团土块。终南静室。放大光明。师震威一喝曰。即今光明。在甚么处。理口口口口。师呵呵笑曰。如是如是。

径山下第十一世

东塔晓禅师法嗣

嘉兴敬畏无趣如空禅师。秀水施氏子。性仁慈。留心内典。同法舟。盘桓八年。参野翁於东塔。每呈见解。翁与扫却。一日谓师曰。达磨西来。直指人心。见性成佛。唯在直下体取。子若信得。及可放下万缘参。个一归何处。师领旨。后闻鸡呜有省。即剃染。

石门云颂曰。梦乘口鹤登金阙。一簇仙风生两胁。邸店寒鸡才唱晓。金乌啄破琉璃国。

金明旭颂曰。浅碧渐流春日暖。仙舸泛徧又乘骑。道途不尽经华眼。勒马归来月转西。

微尘盛颂曰。三番拟透禹门浪。身在洪波隔迢遥。才得春风通一线。擎头载角直中霄。

野翁付师法偈曰。非法非非法。非性非非性。非心非非心。付汝心法竟。