升座罢。下座。方丈请客行者。排香。倚於法座前。住持先与东西堂人事。触礼三拜(或只问讯)次与知事人事。两展三礼。一展云。(此际安居禁足。获奉巾缾。惟伏和尚。法力资持。愿无难事)又展云。(即日孟夏谨时。共惟。堂头和尚。尊体起居万福○首座大众。同此式)次首座。领大众。人事。两展三礼。小师当退避。知事先归库司。时耆旧等。亦与作礼讫。

次单寮耆旧。当再人事。触礼三拜。次蒙堂人事。触礼三拜。次前资人事。触礼三拜。次老宿人事。触礼三拜。

其间曾办事。及侍者。人事。触礼三拜。

见职侍者。请住持坐。大展九拜。或三拜。

次小师。大展九拜。或并同侍者礼拜。

次方丈行者。礼拜。次参头领。众行者。礼拜。

首座领大众。诣库司。人事。触礼三拜。前堂首座。归僧堂前上间立。后堂首座。领大众。归下间。与首座人事。各触礼三拜。各依念诵图立。巡转入堂内。立定。(侍者巡半堂。於龛后立。候知事出堂。则随后出)堂司行者。喝云(首座礼谢大众)同触礼三拜。

知事入堂。圣僧前。大展三拜。巡堂一匝。到圣僧前。作一行立。行者喝云。(知事礼谢大众)各触礼三拜。出归钵位立。供头鸣钟七下。住持入堂。烧香一炷。大展三拜(小师。并出后门退避)巡堂一匝。归位立。行者喝云。(和尚与大众人事)彼此触礼三拜。行者又喝云。(大众普同作礼)各触礼三拜。住持便出堂。大众乃散。

或粥罢。未吃茶。则行礼了就坐吃茶。(小师复归位坐)侍者行礼。与朔望茶同。

清规载。解夏并同此式。知事等。谢词云。(伏喜。法岁周圆。牙诸难事。此盖和尚道力荫庥下情无任感激之至)住持谢词云。(此者法岁周圆。皆藉某人等法力相资。不任感激之至)堂中首座已下。寮中寮主已下。谢词云。(九夏相依三业不善。恼乱大众。伏望慈悲)。

三十六　特为住持煎点

清规所载。或详或略。今丛林所行。务在简当。如来日煎点。预一日。恳库司造食。参前。同侍者。诣方丈。咨请。烧香展拜(或触或免)禀云。(来晨。辄就方丈。云堂。特为和尚点茶。伏望。慈悲。特赐开允僧堂则云。俯赐降重)请毕。却烦侍者。指挥客头。徧请诸寮相伴。就方丈特为。先令行者。安排卓袱。准备下嚫。及安排香茶讫。先令行者。催相伴人。到法堂西隅。煎点人立茶鼓之侧。客俱集。揖入。各就位少立。煎点人。却诣方丈。请特为人出。有处。只就主位坐。有处庙坐。或是法嗣。亦当庙坐。在住持意。

煎点人。从香几东边。进前问讯。揖坐。却从香几西边出。至前问讯而立。大众坐定。进前烧香。又往住持前。问讯(东入西出)复至中央。问讯而立。住持揖请煎点人坐。行食徧。煎点人。起烧香一炷。至前问讯。下嚫。复归位。

食毕。煎点人。起身。炉前立。行者退住持卓。煎点人。烧香。往住持前问讯。回香几前问讯。行茶徧。汤缾退。再进住持前。问讯。劝茶又回香几前。少立。先收住持盏。住持起身。出炉前。煎点人。至前一展云。(此日礼数微薄。伏蒙和尚慈悲。下情无任感激之至)再一展。叙寒暄。触礼三拜。住持答拜。(如平交。住持当免劝茶。则於烧香问讯住持了。住持当朝揖煎点人坐。免劝茶。煎点人。便烧相伴香一炷。问讯了。便归位坐吃茶。收盏毕。同起身。却与住持。於炉前。或展或触。免则平常谢之。在主人意。先送住持。后送相伴人)即送住持出席。却转来。烧香一炷。问讯。以谢相伴。却收众人盏。相送出。

然后诣方丈礼谢。住持亦当往煎点人。安下处。谢之。

如就僧堂特为。请礼如前。斋时食办。令行者。先催知事头首大众集。就位少立。煎点人。却上方丈。请住持入堂。问讯揖坐。便转身於圣僧前。烧香一炷。叉手转住持前。问讯。从圣僧龛后。过中央立定。住持揖煎点人就座。(或是法子。则堂外坐。亦自进食)行者喝云。(请大众下钵)行食徧。煎点人。起身。烧香一炷。问讯。下嚫。归位。

食罢。厨前动钟鼓相接。斋至折水桶出。煎点人起身。烧香。住持前问讯。亦从圣僧厨后。转中央。问讯立。行茶徧。汤缾出。复至住持前。问讯。劝茶。(如法嗣及子侄。当自点茶。如平交。於中间立时。住持揖请坐。免行劝茶礼煎点人。便於圣僧前。烧相伴香。一炷问讯却坐。同吃茶。同出堂。即诣方丈谢。住持亦当诣煎点人安下处。谢之)仍旧。厨后转来。中间立。先收住持盏。(行礼谢词。与方丈煎点同)行礼毕。先出堂外下间版头。少立。与住持问讯再入堂。烧香一炷。上下间问讯。以谢相伴。出堂。

怀香上方丈。礼谢云。(适间。甚不合渎尊下。情不胜感激之至)。住持亦当诣煎点人。安下处。相谢(如就僧堂煎点。上下间内外。不用设香炉。盖为主者一人。大众相伴也如。节腊朔望。设香案者为大众故也)。

三十七　住持出入

凡住持出入。当随即令行者。传语维那首座头首。如经一两宿。则不必传语。如住持为众持钵。或参见州郡。久出将归。堂司当挂牌。鸣大钟集众。於三门首接。归方丈。烧香问讯。大众少退。知事头首。大耆旧。吃茶而退。次参头。领众行者礼拜。如住持。受大众接。归方丈。移时。当巡寮。

如住持到三门首。与大众问讯。免到方丈。即令行者。请大众归堂。依钵位立定。住持入堂。烧香一炷。巡堂一匝而出。或出入频数。见檀越归时。可预令行者。归寺传语。不必动众。

或久出归时。就临斋。径入僧堂。伴众食毕。於挂钵时。令行者报云。(堂头和尚。巡堂问讯)住持烧香一炷。巡堂而出。行者再报云。(堂头和尚传语。不烦访及)今多是大众。在三门首接时。住持先令行者。往首座前。覆云。(和尚传语。免烦大众门迎)。首座却同两班大众。诣方丈问讯。住持接了。谢云。(特承访及。人众不及献茶)。且送大众退。客头却喝云。(谢两班大耆旧。献汤)。汤罢。少叙间阔而退。至赴堂时。大众坐定。行者报云。(堂头和尚巡堂)住持入堂。烧香一炷。巡堂一匝。归位坐。以表相谢大众也。(住持入堂。须待转鼓。堂前钟鸣。大众下地。庶彼此无妨)或免大众下地。则不须令行者报众。住持自往巡过。大众只就座合掌(此顷。众人据坐合掌。恐不稳便)。

三十八　侍者职事

侍者之职。谓之近事。观道德於前后。听教诲於朝夕。亲熏熟炙。密扣饱参。期法道以大成。须礼节而常谨。至於举动容貌。接见语言。一一宜中矩度。如江湖高人相访。未见主者。先到侍司。设或乖疎。难逃讥诮。应须博问先达。使合诸方典刑。罔泛采以惑主闻。勿游谈而疑众听。古者如香林远之侍云门。十有八载。一言半句。录在纸衣。近代如雪堂行之侍佛眼。亦历十年。异日起宗望垂后世。是皆凤觜麟角耳。

侍者。谓之立班小头首。在方丈。所以多不与位者。犹父子一家也。

若外客至方丈。为主人煎点。侍者亦同坐。但俟主人坐定。侍者於住持前问讯。方可就头。

坐在住持前。虽为位卑。然亦压寺中。诸小头首。

诸山尊宿相见。及暂到相看。礼法。各逐一标出此。不重具　凡挂搭新到兄弟。侍者承住持命。批报堂司。挂搭。

设或请茶　须预分付客头。如兄弟谢挂搭。或随便谢。或一道谢。须先覆过。随住持意。至於茶汤管待。轻重之礼。一一记覆。合与不合。勿使乖礼。

如朔望上堂。当隔宿覆云。(来早祝圣上堂)次早。问讯。令客头覆巡堂不巡堂。粥后。就座吃茶。烧香问讯。如常法。

如官员相访。侍者当侍立。恐有询问。住持人事多。或有不记。宜助焉。

如耆旧。及堂中兄弟。请假。即当覆方丈知。书于假簿。不可忽慢。失悞兄弟。

如三八念诵。及佛诞。涅盘。成道。并祖师忌。皆当与住持。捧香合。尊丛林也。

如施主请升座。先令客头请意旨。及叙谢。名衔目子。留在袖中。仍预请禅客。吃茶。或点心。叮嘱回护先世讳名。及俗忌之语。

圣节及朔望。应于讽经。或住持不来。侍者只归众立。行道。亦随众。惟楞严会。只依图立。

凡上堂。及法语。当随即编录。预呈检子。臻志书写。

三十九　兄弟相看礼仪

凡遇暂到相看。侍者覆方丈。便当相接。如有急干。须令侍者委曲。不可妄尊诈阻。佛照禅师。接禅和。平时不简慢。每曰。禅和子。乃丛林豪气之士。将钱招他。来不得。又况怀香作意。初不敢轻。主者者。合加意温接。前辈见兄弟至。自忘其为尊宿。临旦过。从容陪伴。如古地藏接法眼。此堪为则。近来一据师位。视旦过如阑廐。破席蠧床。淡齏糙饭。而方来高士。浑以庸流。一目视之。此何如哉。

相看之法。欲往方丈。须推一人能事者。为参头。先到侍者寮云。(暂到相看)只在门外待。侍者揖入客堂。通寒暄罢。略坐。献空盏。即起身云。(某等欲礼拜堂头和堂。辄烦侍者。咨报)侍者再请坐。取问来由。或新到。或法眷。或入室弟子。审问毕。入方丈禀覆。若干人法眷。若干人新到。若干人入室弟子。如有允意。行者装香。办香合茶具。侍者出揖入。暂到须先问侍者。此间礼数。古礼两展三拜。住持答一拜。居师位者。所当受也。苟或不然。后生何取。如遁庵和尚。只受触礼师。门在人建立。(九月初一日后。诸方有大相看暂到。於侍者处。通履历。上名了。约日相看。若已后。或人少。及江湖头角。当继时通报。或即相看。在住持意)侍者揖入。住持出接入。至炉前。参头问讯了。即进一步云。(请和尚敷坐)如免。略转身。取怀中香。以左手插之。便展云。(某等。久向和尚道风。此日获奉尊颜。下情不胜喜跃)。退一步。又展云。(即日时令谨时。共惟。堂头大和尚。尊体起居万福)触礼三拜。如客系在上法眷。当别作一项。相看。亦两展三拜。所以还住持公界之礼。住持人。或不当受。亦不可受触礼。住持人但云。(少间自当诣安下处。礼拜)当选上寮。安排。住持诣寮。回礼。如客系亲密尊长。住持当大展九拜。次则两展三拜。或触三拜。

至亲法眷。则小师行者。合於方丈相见时。便在侍者后。礼拜。或安下处。礼拜。看声誉如何。或法眷。居卑。系孙侄行。及入室弟子。进见。当大展九拜。

法眷词云。(久承和尚法荫)入室弟子。则云。(久承和尚慈诲)如新到。礼毕。住持揖坐。吃茶。参头与主人分手。侍者烧香毕。主人揖问下字。乡里度夏。当一一祇对。参头对答。亦不可多词。看主人缓急。起坐适中。见主人欲起即起。至香炉前。参头进前。问讯云。(某等夙生庆幸。得奉尊颜。伏蒙煎点。下情不胜感激之至)主人送数步。参头即云。(和尚尊重)主人回。参头领众。谢侍者云。(移刻。共惟高侍禅师。尊体起居万福。某等适来。有烦神用。特此拜谢。伏望慈悉)参头引众。归旦过。门外下手立。伺候住持回礼。参头进前问讯。揖住持。入旦过(人少则俱入。人多则立於门外。不须出入)云。(移刻。共惟堂头和尚。尊候万福。某等适来。礼合诣方丈。礼拜。兹来反辱降重。下情无任感激之至)住持或云。(安下处。不甚稳便)参头云。(某等仰荷温存。不胜感激)参头送出。众人同问讯。参头转身。上手立。接侍者入云。(移刻。共惟高侍禅师。尊候万福。某等适来。礼合诣寮拜见。伏蒙下访。不胜感激之至)今五山住持。及侍者。多不讲回礼。却於冬节。除夜。结夏前。谢挂搭时。一并众寮回礼。看来礼之繁简。亦在人讲行如何耳。

伺候参前。赴汤云(移刻。共惟堂头和尚。尊候万福。某等特辱宠呼。下情不胜感激之至)汤罢。起身。谢汤。两展三拜。或触或免。起迭衣就座　吃茶而退。次日粥罢。请吃茶毕。住持送出。回三五步。却转身。随后禀云。(某等生死事大无常迅速。仰服和尚道风。特来依栖伏。望慈悲。乞赐一单)参头领众人讨。只此一番。自后各去讨。或早晚。或五更。或钟鸣。先上寝堂祇候。或斋粥罢。或定钟时。在法堂伺候。或住持伴众上来。深夜。不可入方丈。又宜自知进退。

前辈见衲子讨挂搭。番番送出。乃见本色尊宿。执礼甚谨。未尝轻忽。近来负名倚势。住山者。方丈禁约。不胜其严。因时行仆。不分名分。佛法衰微。良可叹也。

若以单位稠密。设不挂搭。礼愈当谨。或稍许。即触礼一拜云。(谢和尚挂搭)住持即令行者。引往侍司。上名。暂到且归旦过。候堂司请挂搭。侍者当禀覆住持。即归堂。或相待归堂。侍者即发榜。下堂司。堂司令行者。请暂到茶。暂到至堂司门外。维那接入客堂。触礼一拜。致词通寒温了。便就座烧香。空盏相伴。起身谢茶。罢云。(适奉堂头和尚慈旨。令某等依附左右。伏望慈悲)维那云。(兹者多幸。同守寂寥)新到略转身。取度牒。过与维那。维那收了。又触礼一拜。送出门。次令堂司行者。报归堂。参头领众。僧堂前门下手。入圣僧前。看人多少。分作行数。立定。参头於圣僧前。烧香一炷。复退身。同大众立问讯。大展三拜。合掌。巡堂一匝。仍至圣僧前。问讯。自末先移步。过圣僧侍者板头。进三两位。次第而立。维那入堂。烧香一炷。预令堂司行者。将度牒。以箱袱擎托。维那一一分还讫。维那於圣僧前。占上手立。各触礼一拜。新到转身。上手立。维那转下手立。再触礼一拜。参头送维那。如斋前。则出后门送出。圣僧龛后。不过门限。如斋后。维那则出前门。亦只送出门外。堂司行者。领众归寮。行者报寮主。接入。即触礼一拜。寒暄毕。分手坐。空盏相伴。便起身。於香炉前。谢茶毕云。(某等适奉维那慈旨。令归上寮。依栖左右。敢望慈悲)寮主云。(兹来多幸。且喜司守寂寥)即各触礼一拜。新挂搭人。转东边。寮主转西边。又触礼一拜。寮主别挂搭人。挂列。朝观音。问讯。即引巡寮一匝。复朝观音。问讯而退。不须送出。

行者领见寮首座。各触礼一拜。致寒暄了。送出。行者引诣首座寮人事。各触礼一拜云。(即日伏惟。座元禅师。尊候万福兹蒙和尚。令某等归堂。依附左右。敢望垂慈下情不胜感激之至)次诣诸头首寮。及库司。人事。

次诣方丈。谢挂搭用香一炷。堂司行者。先覆侍者。或当晚。或等待共作一次。侍者隔日斋罢。出谢挂搭榜。正日。参头怀香。领众。诣方丈。排行立定。侍者请住持出。归主位立。参头进前。问讯云。(请和尚敷座)退身同问讯。烧香一炷。一展云。(某等夙生庆幸。获奉依栖下情不胜喜跃之至)次展云。(即刻共惟。堂头和尚。尊体起居万福)触礼三拜。退归众寮。放参后。伺两班回礼。词云。(移刻共惟某人。尊候万福。某等礼合诣上寮拜谢。伏辱降重。下情不胜感激)今多是一并。谢挂搭时。住持与侍者。及两班。方往谢之。堂司行者。隔日贴方丈。及两班。回礼榜。

○如诸方尊宿会下。办事人至。当送安下。茶汤管待。若法眷。亦合请饭参前候赴寮主小座汤。堂司汤。或免之。

次日粥罢。赴方丈茶。如欲取行李。须守堂仪满。方可告假。

丛林校定清规总要卷上