最上关头达者稀扬眉已错目前机只饶剑气冲牛斗到此难将正眼窥
赠慈化陶居士
昔日庞公嗣马祖今朝慈化绍西峰道通天地无今古只在当人一念中
赠法普陈婆子
佛即心兮心即佛从来凡圣共同途果能直下承当去便是吾家千里驹
示司药金成衣
汝之号也金司药有病何曾医得着舍短从长自剪裁分明处处露头角
示绍宇李居士
宇宙虽宽无别路脚跟下事贵相亲邦畿千里惟民止好去安居莫问人
示正宇舒居士
拟欲修行信不坚因循却被葛藤缠六根结解如如佛只要当人不变迁
示定宇王居士
个事堂堂绝正偏不须规矩定方圆湖南长老分明道自古长安风月天
示忠宇梁居士
自觉红尘苦太忙特来叩我究心王山僧指出弥陀佛十二时中常放光
示瑞灵刘居士
灵符时在握随处契本来分明举似汝不用巧安排
题复生栦(有序)
西峰自劫灰之后四山皆濯濯焉独此古栦一株其围四合而长不啻百二十尺矣予癸卯冬过此蚤已生气不存至明年春受请入院未几向东一枝忽荣犹绝后再苏今将四载千枝万叶无一不秀矣。
苍苍独占一峰头经雨经风不计秋枯却多年今复茂依然千古荫无休
真赞
初祖
两眼似漆一苇东来骨骨董董惹人疑猜咦赚得神光堕一臂至今大地成祸胎
自赞(顺钦陈居士请)
继曹溪之宗中黄檗之毒惯使子胡一只狗剜心剖腹卖弄杨岐三脚驴神出鬼没到处人多讪谤只为直不藏曲撞着顺钦陈居士图我之丑于纸轴阿呵呵会也么大千沙界海中沤一切圣贤如电拂
佛事
清凉挂板
师竖椎云会么此是佛祖弘规人天轨范县之则中外严肃瞻之则上下整齐击之则乾坤震动声之则沙界咸闻正当恁么时又且如何遂击云一击敲开千圣眼个中谁不证圆通。
为益乘婆子起龛万缘俱放下恩爱一齐抛返向无生国堂堂路不遥遂以杖击龛云急须荐一声佛送出尘嚣。
为凤川贺居士火举起炬云了却幻躯顿空三际凤川凤川须当如是撺下炬云大洋海底火烧天直下翻身信步去。
云腹智禅师语录卷第二终
(门弟子益（慧 省） 益（眼 韫） （性空 寂云 联旭 道常 悟明 性一）同刻 （性慧 真智）对
东林了知助刻 秀水谢颖仙书 嘉兴倪天章刊
康熙庚申年大夏月 吉旦禾郡楞严寺般若坊藏板)
云腹智禅师塔铭
天童密云悟和尚崛起东南中兴济北即今天下振振皆其裔也躬承记莂者十有二员破山明其一也破山嘱累亦多人象崖珽其一也象崖之嗣有所谓云腹禅师者余不识其人但余宦楚日久师之飞誉流声震震在耳神交有日矣己未秋其法嗣我净禅师谒余武陵溪以铭塔见属余既心存向慕又岂可以不文自外也耶按行状师讳道智字云腹西蜀顺庆渠县人父姓李母氏何夜梦异僧托钵于门觉而有娠乃壬子五月午时诞生也总丱时深厌世相志求出家父不许而母怜之遂从其志送至本里水月庵礼六度公为师二十受具听绳朴法师讲法华经至若坐若经行除睡常摄心以是因缘故能生诸禅定恍然有入未几参雪门舍璞和尚值上堂便问三江水响即不问高境关头事若何璞云千人万人过不得师云学人争得到者里璞云拿公验上来师便喝璞直打出久而辞去往黄檗山参珽和尚入门便问从天放下即且置就地转身事若何珽云脚跟下好与三十棒师当下疑情顿释炙脂帽子鹘臭汗衫一时脱落自此机辩横生莫敢撄其锋者亲承付嘱六载巾瓶时节到来应缘出世当献寇入川之际蜀中几无完土公数婴其难行道一如平时无少沮焉首住三圣悟灯继住黔之云归安顺之清凉长寿复后有新城宰沧溪陶公者倾囊倒橐兴复永宁之中和致币敦迎几处住持大似草鞋着脚一日发楚游之兴士庶遮留不止有独留明月与人看之句乘槎南下止澬江之崇福寺三载将作终焉之计寺与西峰接壤西峰荒废舆议请复劫灰先是逢人不出坚执再三继则出便为人不三年顿还旧观绀殿琼楼绿疏青琐焕然一大宝坊也自甲辰仲春入山住持十载百废俱兴群英毕集乃迁本师珽和尚塔于酉阳瘗诸寺后晨昏瞻礼即此仁孝足风千古癸丑五月初三日示现微疾廿七日嘱后事书偈云破屋一把火灰飞地绝尘露出铁牛机应物任随行至廿九日沐浴更衣端坐而逝世寿六十一法腊四十二继席本寺嗣法门人我净益闻禅师等建塔于寺之前峰与开山传法禅师塔相上下也其嗣法弟子如太峰鉴等六人唱导一方监寺如印公辈廿载丛林多方勤苦师之得人有如此语录行世多年其正法眼藏向上关键自有诸方法眼赏鉴余按行状摭其大略昭示来兹复陈短句用抒景仰铭曰。
乘悲七步天中节 来论风幡扬祖烈
辽天鼻孔没囊藏 舌头拖地眼睛赤
刀山剑树纵横行 应缘宁拒虎狼穴
光风霁月即之温 冷露严霜人共觖
数婴其难若家常 七坐名坊声赫赫
夷荒竞戴法中王 黔壤幸留教外别
楖栗横肩渡汨罗 千人万人难挽辙
喝断澬江水逆流 倒卓浮丘山顶月
祥麟威凤破山孙 电卷星驰黄檗舌
胡然一旦哲人归 草木丛林皆泣血
起家麟也征余铭 笔端难把虚空诀
无缝浮屠插峰西 绿水青山无间歇
康熙己未中秋前三日三韩坦之魏峻槃谈撰
澬阳凤山西峰禅寺中兴碑记
真丹名山多为吾人袈裟覆却以是奇峰曲水纡谷崇岩绚烂乎梵宇琳宫世俗人不可得而问矣古云旷野深山圣道场地皆阿罗汉所住持世间粗人所不能见旨哉其言乎如楚之长沙上倚衡岳下瞰洞庭水阔山高长沙称胜西去有江则为澬水峭石虬松郁乎两岸山之明水之秀又甲长沙广舆记云益阳浮丘山峰峦倚伏亚于南岳观此而峻拔可知已旋转而东复岭如飞重冈若舞左翔右顾百折千回廿里许突然一峰大似冲霄之翥故名凤山有寺宅其下则曰西峰所谓圣道场地也山顶有古树大数人围其荣枯占寺隆替明季枯矣自甲辰仲春云腹和尚入山枝叶复苏至今蕃茂与大沩寄檀灵树同一奇异噫人杰则地灵欤此寺历唐宋元明盛衰不一然千有余年鼓钟弗歇其地抑足重也崇祯后烽烟四起草漫法堂云和尚灵符在掌竿木随身一入其中山川增气峻阁崇楼如从地涌琼幡宝幢恍似天垂想古盛时不过是也谓之中兴也固宜修古塔建普同迁本师珽和尚塔于酉阳瘗诸寺后慈与孝并着也癸丑趋寂十载住持继席者为我净禅师讳益闻尤能继其志述其事廊庑日增参徒日众食堂菩萨子指常数千大藏五千轴有僧四人往黔地募资久不就一僧遂断一手而殁士庶感发歙然而成乃过浙西请方册藏而归焉厥功懋哉克家之子能荷父薪是子是父山赖以兴故诸门弟子念父子功勋欲记碑垂昭后学乃谋记于余余曰夫所谓记者不过表其往着其今垂其后已耳以往论之此寺创于唐开山之祖为传法禅师中兴于宋为性空禅师历代住持皆宗匠散载灯录炳如也余何必记以今日论之云和尚讳道智西蜀渠县人象崖珽和尚之子破山明和尚之孙天童密云悟和尚其曾祖也视洌则犹子辈也开法蜀之三圣悟灯黔之云归安顺之清凉长寿永宁之中和及兹潭州之西峰也七刹住持法嗣净禅师丕承先绪光大前徽父子令闻口碑载道矣余记奚为至于显大机发大用唤南作北点铁成金驱耕夫牛夺饥人食敲骨打髓骂雨呵风如此机关如此作略而流布语录盛行于世言满天下矣余即记之又能窥其涯涘于万一者哉余记奚为再若殿堂壮丽万础千楹地土界址横阡直陌将详寺志已何必记以垂后论之上之所谓载灯录者足以垂后父子语录足以垂后寺志足以垂后今日何必记语云仁言之不如仁声之入人深也欢喜赞叹递代相传焉知不千秋焉知不百世口碑岂不足以垂远岂不足以当记哉何必以文字始为记以是辞之坚而请记者益笃余至此则无言以对高明者另为下语。
康熙己未佛成道日前住大沩密印寺退居芙蓉古梅法弟定洌拜撰