嘉兴大藏经　山西柏山楷禅师语录

柏山楷禅师语录卷之三

继住龙山华严院嗣法门人行悟等编次

小参

小参。释迦老子道，若有一人发真归元，十方虚空悉皆消殒。龙山即不然，若有一人发真归元，十方虚空水泄不通。且道与迦文是同是别？同则吃粥吃饭，别则屙矢放尿。喝一喝曰，也是雪上加霜。

小参。僧出请问和尚，昔日九峰虔，具甚么眼，不肯首座？师曰，寰中天子敕。曰，首座道明一色，边事还有过也无？师曰，箭穿红日影。曰，香烟才起，首座脱去，又作么生？师曰，可知礼也。问，牛头未见四祖，为甚天人送供？师曰，云无心以出岫。曰，见后为甚不送供？师曰，鸟倦飞而知还。曰，学人不会。师曰，龙山也不会。乃举九峰虔在石霜为侍者。因普会迁化，众举首座住持。虔曰，须明得先师意，始可住持。先师道，一念万年去，古庙香炉去，冷湫湫地去，一条白练去。首座作么生会？座曰，明一色边事。虔曰，未会先师意。座曰，装香来。我若不会先师意，香烟起处脱不去。及香烟才起，首座脱去。虔抚座背曰，坐脱立化即不无首座先师意，未梦见在师曰，虔侍者只有杀人刀，且无活人剑。首座坐脱立亡，只解恁么去，不解恁么来。虽然如是，且道虔侍者还会先师意么？具眼者试定当看，直饶定当得出。我更要问你，先师毕竟是甚么意？果然大法明底人，举起便知落处。不然八十翁翁入场屋，真诚不是小儿戏。下座。

小参。夫欲学禅道佛法，第一不得求奇特玄妙。若求奇特玄妙，于道则千里万里。亦不得作无奇特玄妙想。若作无奇特玄妙想，定堕在无事甲里。所以古人道，无为无事人，由是金锁难。若论此事，有不得，无不得，是不得，非不得，取不得，舍不得。若起有无得失是非取舍心，便是识神用事。古德云，损法财灭功德。莫不由兹心意识。若向心意不行智识不到处，直下提起话头。如何是佛？乾矢橛。自然银山粉碎，绝后再苏。更不疑天下老和尚舌头，虽然如是，若到龙山门下，正好吃棒。且道过甚么处？到江吴地尽，隔岸越山多。贴单小参。父母未生前，佛眼觑不见。若是伶俐汉，作急知机变。喝一喝曰，还会么？设若不会，且待须臾，管保一个个露头露面。

曰事小参。出家儿休妄动，莫向人前干打哄。两丸日月快如梭，百岁光阴如一梦。早回光急返照，心王休被六贼闹。直下剔起智慧灯，时时常行菩萨道。尊乎道，美乎德，方寸莫教鬼神测。一念不生万法空，定慧圆明珠不失。珠不失奉佛戒，佛子休把根本坏。多见弃贼学禅宗，他日▆入魔王界。学禅宗不求悟，终朝只吃人涕唾。谈玄说妙答机锋，莽莽荡荡招殃祸。戒定慧三件事，缺一便是僧中刺。喜怒哀乐在其中，自然事上通无事。理无碍，事无碍，理事圆融无内外。事事无碍恁么行，是则名为观自在。说要行，行要到，行说俱到方为妙。若还心口不相应，地狱三途人自造。劝禅人休妄想，妄想才生烦恼长。八万四千障门开，生生难脱轮回网。轮回网君自脱，大智若愚巧若拙。对境无心不自欺，红尘堆里活泼泼，活泼泼事事了。信手拈来正恰好，一毛头上现琼楼，丈六金身一茎草。

浴道河归小参。做了十年长老，方知一百二十月之错。直饶今日不错，奈何时时有过。百年三万六千朝，朝朝日月头上过。过不过休死坐，不到浴道河焉知水推磨。

为耆宿省法，当晚小参。德山晚参不答话，问话者三十棒。龙山晚参答话去也，众中还有问答者么？有则不用如何若何？便请单刀直入。众问话竟乃顾左右曰，山僧在汾阳州内，十数年来，作得个木作头。斧凿似虎，锛锯如龙。本图深山大林里觅一梁一柱。要向东山砍，未免犯国王疆界。要向西山伐，未免犯国王疆界。终日随分向沟头里田畬边砍些荆棘蓬蒿。非但盖房造屋，连一厨一灶也供不上。昨日无端误入万仞峰头，悬崖之下脚尖头踢着一颗大枯桩，虽不堪作梁作柱，且喜一冬烧不尽。诸昆仲还识枯桩么？良久曰，呀。卓拄杖下座。

梁居士临别与师相订曰，弟子有蜗茅，林壑幽邃，殊为道人住处。倘不相嫌，飞锡敝邑，可了弟子末后大事，亦悉鄙愿。师越明年回南之楚，过黄麻城白皋镇，谒中斗梁公。公喜甚，不爽前约，固留请住鸣山狮子岩度夏。小参。龙麓高悬楖栗，鸣山放下蒲团。一个庵无内无外，两重关天宽地阔。正可谓，饱看松云卧听涧水。鸟衔花落碧岩前，猿抱子归青嶂里。农歌递枕，牧唱穿林。此境只可自知，难与人道。恁么行也任我行，住也任我住，坐也任我坐，卧也任我卧。且道得何三昧，有此受用。不见道，一动不如一静。设问静后如何？宇宙狮岩窟，天地象王宫。喝一喝，卓拄杖下座。

师五十诞辰小参。弹指行年半百，好房住作破屋。菩提路上转生，世法场中偏熟。早起日食三餐，夜来埋头一宿。仁义道德不知，烦恼无明满腹。一味眼界无人，胸中没点文墨。设遇师友提携，不肯低头禀伏。子细检点将来，空在人间受禄。从前虚丧光阴，自惭形如朽木。有志欲效先贤，何期精神不足。叮咛告报禅人，莫笑龙山薄福。

彻健禅人为师祖请对灵小参。昔日耳闻，今朝日睹。觌面相逢，聊通一线。且道这一线作么生通？柳中鹦鹉噪方知，雪里鹭鸶飞始见。木马嘶风去不回，铁牛拖犁耕水面。龙山恁么语话恒庵法主还肯点头也无？喝一喝曰，檐声不断前旬雨，电影犹连后夜雷。卓拄杖下座。

为张二居士对灵小参。我来此邑，你不离我，遽尔西归，大家散伙。咄。休散伙。抚掌呵呵。归去来勘破，禾山解打鼓。正恁么时，张二居士在甚处安身立命？良久曰，足下白云千万朵。

众善友为武相台设供请小参。生见其形一灵皮袋，皮袋一灵觌面相呈。落花有意，流水无情。截断生死两重关，月在青天水在瓶。今晨众善友特请山僧说法，为作证明。且道武公还来受供也无？良久曰，有水皆含月，无山不带云。

弘舟上人起棺小参。不参禅不持戒，一句弥陀常自在。今朝脱却这皮囊，撒手西归无挂碍。

澄明大德对灵小参。来时明历历，月照碧潭光皎洁。去时黑漆漆，九九原来八十一。踏翻来去两重关，捏出秤锤黄金汁。澄明大德即今神通作么生施展？卓拄杖曰，双双木马嘶风去，引得虚空笑点头。

侯吉祥居士荐严请小参。诸行无常，云在岭头闲不彻。是生灭法，水流涧不太茫生。生灭灭已，竹密不妨流水过。寂灭为乐，山高岂碍白云飞。若能于此会得，始知生也未常生，灭也未常灭。既无生灭，去来则随缘任运。优游放旷一句作么生道？以拂子击案曰，尘尘极乐国，刹刹总莲邦。

小参。参学人出一丛林，入一保社，亲近知识。必须要化气质，改性情。去能所，除我见。断无明，绝是非。少可有参学分矣。今冬诸兄弟多有几千里来，发向上心，求菩萨道。未入龙山门时便有立地成佛底心，及乎到龙山进了堂，放下腰包，要一个善用心底人也无。一出一入，皆在情识上做活计。举目动静，是非好歹，一点也瞒你不得。古德云，才有是非，纷然失心。旷劫以来者一点偷心死不尽。轮回三界，转驴胎，入马腹，皆为识情纷扰之所招也。诸兄弟要参龙山禅，将你向来册子上学得底，心意识边想得底，尽情拈向一边。单单看一个无意味底话头，于日用中时刻不可放过，直待心死路绝。要一点气息也无，休管悟不悟。直恁猛烈疑将去参将去。参到不参而自参，不疑而自疑。拶到百尺竿头，进不得，退不得，住不得。向这里忽然　地一声，缓缓地睁开两眼。依然只是旧时人，只改旧时行履处。更不疑天下老和尚舌头。即不无，若在龙山门下向你道未在，何故不见道？欲穷千里目，更上一层楼。

小参。举古德曰，莫行心处路，不挂本来衣。何须正恁么，切忌未生时。去此四途，还有商量分也无？诸兄弟若有，不妨与山僧商量看。问，婆子烧庵，意旨如何？师曰，来者不善，答者有余。典座问，乾矢橛意旨如何？师曰，醋是醋味，盐是盐咸。座礼拜。师曰，是世法，是佛法？座拟议，师打曰，料你分疏不出。剃藏头僧出问，世尊未离兜率，已降皇宫。未出母胎，度人已毕。此意如何？师曰，刀刮头皮痛。问，庭前柏树子，是何意旨？师曰，今日好大雪。问，如何是亲切处？师曰，髼髼松松。曰，如何是落脚处？师曰，拳拳挛挛。乃曰，即心即佛，头上安头。非心非佛，斩头觅活。不是心，不是佛，不是物，正是弃本求末。如何是祖师西来意？庭前柏树子？如何是佛？乾矢橛？直恁么会去也。是抱赃叫屈，方便门中即不无。若论衲僧本分，料掉没交涉。且道如何是衲僧本分？倦来开单，醒来吃饭。清水洗钵，漱口吃茶。南方一九二九，家家沿河插柳。今冬数九已来，天气渐温。山僧也想种几株。昨日向沟头里，河岸边走了一转，尽天地冻得生铁相似。纵有钢锹利钁，用尽平生气力，直是挖砍不入。顾左右呵呵大笑曰，罢罢罢。下座。

小参。师唤僧来，僧近前乃曰，会得那边事，向这边行履。如何是那边事？曰，铁牛水上行。师曰，如何是这边行履事？曰，吃饭穿衣。师曰，截断两头又作么生？曰，三门骑佛殿。师咳嗽一声，僧无语。师曰，好一场曲调，被山僧咳嗽一声便瓦解冰消。问，不是心，不是佛，不是物，是甚么？师曰，小雪流凌。曰，意旨如何？师曰，大雪冻河。乃曰，诸人欲学斯道，必须要善用其心。近来学者不善用心者极多，所以不能死心做工夫，终日只在心意识上作活计。永嘉道，损法财，灭功德。莫不由兹心意识。心意识乃是障道魔军。龙山与你截断心意识，你又无处下手。不是昏沉，定是掉举。不是掉举，定又坐在无事甲里。要半点疑情也无。又古人道，大疑大悟，小疑小悟，不疑不悟。究竟诸兄也不知疑情之所以然，只在知解上作活计。知解才生依旧落于心意识。欲得真疑现前，必须万缘放下，动静两忘。外不知有身，内不知有心。亦不得坐在不知处。向这里提个无意味底话头。朝撕暮捱，一时不得放过。直捱到无下手处，没滋味处，心死路绝处，连绝也不知。工夫做到这里，才唤作疑情。疑情一起而前如银山铁壁相似，向前不得，退后不得，左不得，右不得，昏闷杀人。已立百尺竿头，更进一步。直得悬崖撒手，自肯承当。绝后再苏，欺君不得。然虽如是，切忌坐在前后际断处，恐死了不得活，何也？岩头道，未得个入头处，必须求个入头处。已得个入头处，必须求个出头处。且道作么生是出头处？蓦按竹篦顾左右，喝一喝曰，云散家家月，春来处处花。

造藏经阁破木小参。拈拄杖乃卓一下曰，普庵到此，百无禁忌。紫微高临，千祥骈集。任他诸煞到来，直得退避三舍。复竖拄杖召曰，大众吉祥，王菩萨在山僧拄杖头上。高声道，今日破木良辰，诸佛龙天悉皆欢喜称善。不日工成，钱粮云委。又卓一下曰，谢圣屈临，有劳神用。

魏允彝居士荐慈请小参。诸行无常，竹密不妨流水过。是生灭法，山高岂碍白云飞。生灭灭已，木人执板云中拍。寂灭为乐，石女含笙岭外吹。正恁么时，且道魏母王氏孺人在甚么处？喝一喝曰，直下西方休那步，遍界莲邦归去来。

为李善友小参。尘劳中生，佛地上死。有因有缘，无彼无此。既无彼此，且道李善友一口气不来，向甚么处安身立命？泥牛钻入海，木马逐风嘶。

为张居士绍先对灵小参。师曰，我来迟，法堂前草深一丈。公去早，出门茫茫皆是草。亲恩未报已先归，撒手长空日杲杲。自性弥陀只者是，净土莲邦休外讨。于此明得，一双孤雁扑地高飞。于此不明，一对鸳鸯池边独立。所以道，我无一切心，何用一切法。乃震威喝曰，且道是法耶？是心耶？张居士试定当看。蓦竖拄杖，良久曰，三月江南春气暖，鹧鸪啼处百花香。

过亳州为山西汾阳曹翰英居士对灵小参。乃举古德曰，五蕴山头一段空，同门出入不相逢。无量劫来赁屋住，到头不识主人翁。曹居士还识主人翁么？若曰识得，又不相逢。既不相逢，且道问甚么人赁？竖拂子曰，会么？若道是拂子，唤甚么作主人翁？若道是主人翁，又是拂子。于此明得。相逢却不识，不识却相逢。主人翁即是拂子，拂子即是主人翁。无彼无此，无得无失，方与这老宿同一鼻孔。虽然生意各别，养家一般。究竟检点无一字，提起有千般。此阴灭时彼阴生，彼阴生时此阴灭。龙山也是因行掉臂，即今仰劳大众为曹老居士唱个还乡曲调。众乃举赞。

晚参

晚参。乃拈拄杖画一画良久曰，会么？识得一，万事毕。且道未画已前是什么字？诸兄若向这里会得，许你具半只眼。设若不明，礼拜了再向诸人道一。众作礼。师起身归方丈。

晚参。闻鼓声，众集。闻磬声，礼拜。山门里出入，禅堂中打坐。斋堂内吃饭，东厕头屙屎。且道是世间法？是出世间法？众中还有道得底么？若道得，不妨出来道看。若道不得，切忌向鬼窟里作活计。

晚参。诸兄久闻龙山禅道佛法，未入龙山门时，早向诸兄道破了也。及乎到来参见龙山，却被龙山恶水浑身浇了也。求入参堂，领个话头，昼三夜三，摩裈擦裤。真是不唧溜中更不唧溜也。既不唧溜，拌一生做个痴呆汉子。向三条椽下，七尺单前参将去，自然有个相应时节。若是伶俐衲僧，向未到龙山已前荐去，好与三十棒。且道是赏你，罚你？

晚参。参禅人须当，生处要熟，熟处要生。何为熟处？无明烦恼是。何为生处？菩提涅槃是。若能反熟处为生，生处为熟。许你有个入处。

晚参。举法眼。因井被沙塞，却泉眼眼。问僧，泉眼不通被沙塞，道眼不通被甚么物碍？僧无对，法眼自代曰，被眼碍。师曰，法眼恁么代语，犹欠悟。在或有向龙山道，道眼不通被甚么物碍？即向他道，被道碍。

晚参。举法眼。指凳子曰，识得凳子，周匝有余。后云门曰，识得凳子，天地悬殊。雪窦显曰，泽广藏山，理能伏豹。云峰悦曰，官不容针，私通车马。师曰，诸大老眼光烁破四天下，却被法眼凳子惑乱不少。往往作佛法，商量浩浩。引得后学初机，不免钻龟打瓦。龙山即不然，识得凳子只是凳子。