一〇

缘非因法而非因法从非食缘生。［曰］外之……时节等起……缘诸无想有情之一大种而三大种……乃至……缘［四］大种而业果色、所造色。

一一

……从非根缘。［曰］外之……食等起……时节等起之一大种而……乃至……缘［四］大种而所造色；缘诸无想有情之［四］大种而色命根。

一二

……从非静虑缘。［曰］缘五识俱行之一蕴而……乃至……外之……食等起……时节等起……诸无想有情……乃至……。

一三

……从非道缘。［曰］缘无因之非因之一蕴而……乃至……于无因结生刹那……外之……食等起……时节等起……诸无想有情……乃至……。从非相应缘……从非相应缘……从非不相应缘……等于非前生［缘］而唯无色问而已。从非无有缘……从非去缘……。

一四

于非因二、非所缘三、非增九、非无间三、非等无间三、非互相三、非亲依止三、非前生九、非后生九、非修习九、非业三、非异熟九、非食一、非根一、非静虑一、非道一、非相应三、非不相应九、非无有三、非去三、如是应计算。

第三节　顺逆

一五

从因缘及于非所缘三、……非增九、非无间三……略……非亲依止三、非前生九、非修习九、非业三、非异熟九、非相应三、非不相应九、非无有三、非去三。

第四节　逆顺

一六

从非因缘及于所缘二、……无间二、……略……业二、异熟一、食二、根二、静虑二、道一、相应二……略……不去二。

第二～六章　略

俱生分亦等于相缘分。缘依分与依止分全等于相缘分。问［四］大种之终时，应作“以所依为缘”。五处是于顺逆亦随所得而应作。相杂分与相应分亦完备。色无唯非色。

第七章　问分

第一节　顺

十七

因法依因法之因缘为缘。［曰］无贪依无瞋、无痴之因缘为缘……应轮说……贪依痴之因缘为缘；瞋依痴之因缘为缘；于结生刹那……乃至……。因法依非因法之因缘为缘。［曰］因依相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘；于结生刹那……乃至……。因法依因与非因法之因缘为缘［曰］无贪依无瞋、无痴与相应之［四］蕴与心等起诸色之因缘为缘……应轮说……贪依痴……乃至……于结生刹那……乃至……。

一八

因法依为因之所缘缘为缘。［曰］以因为缘而诸因生。因法依非因法之所缘缘为缘。［曰］以因为缘而非因之［四］蕴生。因法依因与非因法之所缘缘为缘［曰］以因为缘而诸因与相应之［四］蕴生。非因法依非因法之所缘缘为缘［曰］布施、受戒、作布萨业而省察，省察前之诸善行，从静虑出而省察静虑，诸圣者从道出而省察其道，省察其果……省察涅槃；涅槃者依进姓、清净、道、果向转之所缘缘为缘；诸圣者省察非因已断之诸烦恼，省察已伏之诸烦恼，知前现行之诸烦恼；以眼观……乃至……以所依……以非因之［四］蕴观无常、苦、无我……乃至……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声；依他心智而知非因心所有者之心；空无边处唯作依识无边处唯作；无所有处唯作者依非想非非想处唯作；色处依眼识……乃至……所触处依身识之所缘缘为缘；非因之［四］蕴依神通类智、他心智、宿住随念智、如业生智、未来分智向转之所缘缘为缘。非因法依因法之所缘缘为缘。［曰］布施……同于第一之推论，［但］无向转；色处依眼识……乃至……所触处依身识者此亦无此。非因法依因与非因法之所缘缘为缘。［曰］布施、受戒、作布萨业而省察，缘彼而与诸因相应之［四］蕴生。由于处处不存在，此乃同于第二之推论。因与非因法依因法之所缘缘为缘。［曰］以与因相应之［四］蕴为缘而诸因生。因与非因法依非因法之所缘缘为缘［曰］与因相应之［四］蕴为缘而非因之［四］蕴生。因与非因之法依因与非因法之所缘缘为缘。［曰］以与因相应之［四］蕴为缘而与诸因相应之［四］蕴生。

一九

因法依因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————重因而诸因生。俱生增上————以因为增上依相应诸因之增上缘为缘。因法依非因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————重因法而非因法之［四］蕴生。俱生增上————以因增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。因法依因与非因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————重因法而与诸因法相应之［四］蕴生。俱生增上————以因增上依相应之［四］蕴与诸因与心等起诸色之增上缘为缘。非因法依非因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施……如是乃至非因之［四］蕴应广说。俱生增上————以非因增上依相应之［四］蕴与心等起诸色之增上缘为缘。非因法依因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施……略……乃至所依与非因之［四］蕴应广说。俱生增上————以非因增上依相应诸因之增上缘为缘。非因法依因与非因法之增上缘为缘。所缘增上、俱生增上。所缘增上————布施……戒、布萨业……重之而省察，重彼而非因之［四］蕴与诸因生，前之诸善行……乃至所依与非因之［四］蕴应广说。俱生增上————以非因增上依相应之［四］蕴与诸因与心等起诸色之增上缘为缘。因与非因法依因法之增上缘为缘。所缘增上————重因与相应之［四］蕴而诸因生。因与非因法依非因法之增上缘为缘。所缘增上————重因与相应之［四］蕴而非因之［四］蕴生。因与非因之法依因与非因法之增上缘为缘。所缘增上————重因与相应之［四］蕴而诸因与相应之［四］蕴生。

二〇

因法依因法之无间缘为缘。［曰］前前之诸因依后后诸因之无间缘为缘。因法依非因法之无间缘为缘。［曰］前前之诸因依后后非因［四］蕴之无间缘为缘。因法依因与非因法之无间缘为缘。［曰］前前之诸因依后后之诸因与相应［四］蕴之无间缘为缘。非因法依非因法之无间缘为缘。［曰］前前非因之［四］蕴依后后非因四蕴之无间缘为缘；随顺依进姓……略……非想非非想处依果等至之无间缘为缘。非因法依因法之无间缘为缘［……］。非因法依因与非因法之无间缘为缘［……］。非因根三［问］皆同。因与非因法依因法之无间缘为缘。［曰］前前与诸因相应之［四］蕴依后后诸因之无间缘为缘。因与非因法依非因法之无间缘为缘。［曰］前前诸因与相应之［四］蕴依后后非因［四］蕴之无间缘为缘。因与非因之法依因与非因法之无间缘为缘。［曰］前前诸因与相应之［四］蕴依后后诸因与相应［四］蕴之无间缘为缘。

二一

因法依因法之等无间缘为缘……等于无间。……依俱生缘为缘……依互相缘为缘……此二皆等于相缘分。……依依止缘为缘……等于缘依分之依止缘。

二二

因法依因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————诸因依诸因之亲依止缘为缘。因法依非因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————诸因依非因［四］蕴之亲依止缘为缘。因法依因与非因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————诸因依诸因与相应［四］蕴之亲依止缘为缘。非因法依非因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止————亲依止于信而布施……乃至……起等至而语慢、执见；亲依止于戒……乃至……床座而布施……乃至……破僧伽；信……乃至……床座依信……乃至……欲愿、道、果等至之亲依止缘为缘。非因法依因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————等于第二亲依止。因与非因法依因法之亲依止缘为缘，所缘亲依、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————诸因与相应之四蕴依诸因之亲依止缘为缘。因与非因法依非因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……本性亲依止————诸因与相应之［四］蕴依诸因之亲依止缘为缘。因与非因法依非因法之亲依止缘为缘。所缘亲依止、无间亲依止、本性亲依止……乃至……。本性亲依止————诸因与相应之［四］蕴依非因［四］蕴之亲依止缘为缘。

二三

非因法依非因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以眼……乃至……以所依观无常、苦、无我……乃至……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声；色处依眼识……乃至……所触处依身识之前生缘为缘。所依前生————眼处依眼识之前生缘为缘……乃至……身处依身识之前生缘为缘；所依依非因［四］蕴之前生缘为缘。非因法依因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以眼……乃至……以所依观无常……乃至……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声。所依前生————所依依诸因之前生缘为缘。非因法依因与非因法之前生缘为缘。所缘前生、所依前生。所缘前生————以眼……乃至……以所依观无常……乃至……忧生；天……乃至……。所依前生————所依依诸因与相应［四］蕴之前生缘为缘。

二四

因法依非因法之后生缘为缘。［曰］后生之诸因依前生此身之后生缘为缘。非因法依非因法之后生缘为缘。［曰］后生之非因［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。因与非因法依非因法之后生缘为缘。［曰］后生之诸因与相应之［四］蕴依前生此身之后生缘为缘。

二五

因法依因法之修习缘为缘……等于无间缘。

二六

非因法依非因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————非因之思依相应之［四］蕴与心等起诸色之业缘为缘。异刹那————非因之思依异熟之［四］蕴与诸业果色之业缘为缘。非因法依因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————非因之思依相应诸因之业缘为缘。异刹那————非因之思依异熟诸因之业缘为缘。非因法依因与非因法之业缘为缘。俱生、异刹那。俱生————非因之思依相应［四］蕴与诸因与心等起诸色之业缘为缘。异刹那————非因之思依异熟［四］蕴与诸因与诸业果色之业缘为缘。

二七

因法依因法之异熟缘为缘。［曰］异熟之无贪依无瞋、无痴之异熟缘为缘。如相缘分于异熟分别中有九问。

二八

非因法依非因法之食缘为缘。［曰］非因之［三］食依相应［四］蕴与心等起诸色之食缘为缘；于结生刹那……段食依此身之食缘为缘。非因法依因法之食缘为缘。［曰］非因之［三］食依相应诸因之食缘为缘；于结生刹那……乃至……。非因法依因与非因法之食缘为缘。［曰］非因之［三］食依相应［四］蕴与诸因、心等起诸色之食缘为缘；于结生刹那……乃至……。

二九

因法依因法之根缘为缘……于因根三。非因法依非因法之根缘为缘。［曰］非因之诸根依相应［四］蕴与心等起诸色之根缘为缘；于结生刹那［……］；色命根依诸业果色之根缘为缘。如是根缘应广说九［问］。

三〇

非因法依非因法之静虑缘为缘……三。

三一

因法依因法之道缘为缘……，……依相应缘为缘……于此之二九［问］。

三二

因法依非因法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————诸因依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，诸因依诸业果色之不相应缘为缘；诸因依所依之不相应缘为缘。后生————诸因依前生此身之不相应缘为缘。非因法依非因法之不相应缘为缘。俱生、前生、后生。俱生————非因之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，非因之［四］蕴依诸业果色之不相应缘为缘；［四］蕴依所依；所依依［四］蕴之不相应缘为缘。前生————眼处……乃至……身处依身识；所依依非因［四］蕴之不相应缘为缘。后生————非因之［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。非因法依因法之不相应缘为缘。俱生、前生。俱生————于结生刹那，所依依诸因之不相应缘为缘。前生————所依依诸因之不相应缘为缘。非因法依因与非因法之不相应缘为缘。俱生、前生。俱生————于结生刹那，所依依诸因与相应［四］蕴之不相应缘为缘。前生————所依依诸因与相应［四］蕴之不相应缘为缘。因与非因之法依非因法之不相应缘为缘。俱生、后生。俱生————诸因与相应之［四］蕴依心等起诸色之不相应缘为缘；于结生刹那，诸因与相应之［四］蕴依诸业果色之不相应缘为缘。后生————诸因与相应之［四］蕴依前生此身之不相应缘为缘。

三三

因法依因法之有缘为缘。［曰］无贪依无瞋、无痴之有缘为缘……应轮说……贪依痴之有缘为缘……应轮说……于结生刹那……乃至……。因法依非因法之有缘为缘。俱生、后生。俱生————诸因依相应之［四］蕴与心等起诸色之有缘为缘；于结生刹那……乃至……。后生————诸因依前生此身之有缘为缘。因法依因与非因法之有缘为缘。［曰］无贪依无瞋、无痴与相应之［四］蕴与心等起诸色之有缘为缘……应轮说……贪依痴与相应之［四］蕴与心等诸色之有缘为缘……应轮说……于结生刹那……乃至……。非因法依非因法之有缘为缘。俱生、前生、后生、食、根。俱生————非因之一蕴依三蕴与心等起诸色之有缘为缘……乃至……二蕴……乃至……于结生刹那，非因之一蕴依三蕴与业果诸色……应轮说……［四］蕴依所依之有缘为缘；所依依［四］蕴之有缘为缘；一大种……乃至……外之……食等起……时节等起……诸无想有情……乃至……。前生————以眼……乃至……以所依……乃至……依天眼而见色，依天耳界而闻声，色处……乃至……所触处依身识；眼处……乃至……身处依身识之有缘为缘；所依依非因之［四］蕴之有缘为缘。后生————非因之［四］蕴依前生此身之有缘为缘；段食依此身之有缘为缘；色命根依诸业果色之有缘为缘。非因法依因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————非因之［四］蕴依相应诸因之有缘为缘；于结生刹那，所依依诸因之有缘为缘。前生————以眼……乃至……以所依观无常……乃至……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声，所依依诸因之有缘为缘。非因法依因与非因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————非因之一蕴依三蕴与诸因、心等起诸色之有缘为缘；于结生刹那，所依依诸因与相应［四］蕴之有缘为缘。前生————以眼……乃至……以所依［观］无常……乃至……忧生；依天眼而见色，依天耳界而闻声；所依依诸因与相应［四］蕴之有缘为缘。因与非因法依因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————无贪与相应之［四］蕴依无瞋、无痴之有缘为缘……应轮说……贪与相应之［四］蕴依痴之有缘为缘……应轮说……于结生刹那，无贪与所依依无瞋、无痴之有缘为缘……应轮说……因与非因法依非因法之有缘为缘。俱生、后生、食、根。俱生————非因之一蕴与因依三蕴、心等起诸色之有缘为缘……乃至……二蕴……于结生刹那，因与所依依非因之［四］蕴之有缘为缘；俱生之诸因与［四］大种依心等起诸色之有缘为缘。后生————诸因与段食依此身之有缘为缘。后生————诸因与色命根依诸果色之有缘为缘。因与非因之法依因与非因法之有缘为缘。俱生、前生。俱生————非因之一蕴与无贪依三蕴、无瞋、无痴与心等起诸色之有缘为缘……应轮说……非因之一蕴与贪依三蕴与痴、心等起诸色之有缘为缘……应轮说……于结生刹那，非因之一蕴与无贪……应轮说……于结生刹那，无贪与所依依无瞋、无痴与相应［四］蕴之有缘为缘；贪与所依依痴与相应［四］蕴之有缘为缘。

……依无有缘为缘……依去缘为缘……依不去缘为缘……。