第十七篇

五二一　三鸟本生谭

［菩萨＝鸟］

序分

此本生谭是佛在祇园精舍时，向拘萨罗王训诫所作之谈话。佛向前来听闻佛法之王言：“大王！王者须正当治国，何以故？王不正时，官吏等亦必不正。”佛如第四篇中所述之训诫，语以蹈邪路与不蹈邪路之祸福，详述其他由诸欲而起之祸患，比喻为如梦如幻。佛言：“大王！彼等（诸人）

死不能缓和　亦不受贿赂

战士无能胜　诸人皆必死

彼等旅游他世界时，除依自己所作善业之外，别无所赖。是故奉事劣者，确应舍去；勿为善评，而行放逸，宜勤正而治国。昔日诸王，于佛未出世时，尚能守贤人等之训，正当治国，死后升至天都。”佛应王之请求，为说过去之事。

主分

昔日波罗奈国之梵与王，因无后嗣，乞愿亦未生男与女。某日，王率多数从者往苑中，昼间于王苑游戏后，在沙罗树下展设寝床，王暂睡眠后醒来，忽仰望见沙罗树上鸟巢，起念欲得，王唤从者一人云：“汝登此树，观察巢中存有何物？”从者登树，见巢中有三卵，向王禀告。王云：“仔细经心，不可破坏。”王于小箱中敷以绵屑，嘱从者曰：“将卵放入箱中，安静降下。”从者取卵降下，王接受小箱，问大臣等曰：“此为何鸟之卵？”彼等答曰：“予等不知，应向猎师询问。”王呼问猎师等，猎师等禀曰：“大王！一为枭鸟之卵，一为九官鸟之卵，一为鹦鹉之卵。”“何故一巢之中而有三种鸟卵？”猎师等：“大王！时逢巧合产下，如无故障，则不腐坏。”王喜自思：“以此为予之子。”于是将三卵分别托交三位大臣，云：“以此为予之子，汝等善为育之，孵出时告我。”彼等均慎重守护。

最初枭鸟孵出，大臣呼一猎师至，问曰：“汝观此为雌抑为雄？”猎师观察后答云：“此为雄鸟。”大臣往王前告曰：“大王！陛下生有一子。”王喜，与彼诸多财物。王云：“汝善育子，吾子命名为尾施缚多罗。”大臣依王所言而返。

其后又逾数日，九官鸟之卵孵出，大臣亦请猎师观察，彼闻知为雌鸟，往王前禀告：“大王！陛下生有一女。”王喜，与彼财物云：“汝善育予女，吾女之名为昆达利妮。”大臣亦依言而返。又过数日，鹦鹉之卵孵出，大臣亦请猎师观察，猎师答：“此为一雄鸟。”大臣往王前禀告：“大王！陛下生有一子。”王喜与以财物。“汝为予子作大行列举行庆典，为吾子命名为将布迦。”大臣返家，依言而行。

此三只鸟，于三人大臣之家，由王子看护者之手扶育成长，王亦时时呼鸟等为“予子！予女！”然大臣等相互嘲笑：“请观王之所为，对畜生称为‘予之子女’，而巡回奔走。”王自思：“此等大臣，不知予之子女等有如何之智慧，予将使彼等完全明了。”

于是遣一大臣往尾施缚多罗之前，问彼：“贵君之父思欲对君有所询问，何时前来为宜？”大臣奉命前往，向尾施缚多罗敬礼，告知王之用意。尾施缚多罗呼养育自己之大臣至，问曰：“父王对予欲有询问，如父王至此，须表敬意。”更又问曰：“父王何时来此为宜？”大臣云：“自今之第七日。”尾施缚多罗闻此向使者云：“请转告父王，自今之第七日。”于是遣返使者。彼归向王报告，王于第七日向都中击大鼓巡回布告，往其子之住处。尾施缚多罗向王表诚笃之敬意，王于尾施缚多罗鸟之家进食，受大飨宴。王归返己之住处，于宫廷建立一大型临时小屋，向都中巡回击大鼓布告，而于美饰之临时小屋中，由多数之从者围绕而坐。王向大臣之前云：“引导尾施缚多罗前来。”大臣引导尾施缚多罗止著于黄金椅上。鸟落于父王胸前，与父王戏耍，然后又归止于椅上。尔时王于众多人等中间，向鸟询问王道，唱第一之偈：

一

尾施缚多罗　我今询问汝

鸟！因汝有吉瑞　欲为行政者

如何为勤行　始能成胜者

尾施缚多罗闻此，不答王之询问，先责王之怠慢，唱第二之偈：

二

领有波罗奈　懒惰父堪萨

问吾精勤儿　为时实已迟

彼以此偈责王后云：“大王！王者应守三种真理，正当治国。”彼述王道，唱次之诸偈：

三

虚言与愤怒　嗤笑先排除

而后力勤行　王！此即谓之道

四

父！昔曾为邪行　悔过不置疑

欲念与瞋恚　尔后勿再为

五

王者若懒惰　此为王者苦

国土与财宝　一总至灭亡

六

父！室利吉祥天　被问答斯言

雄起奋精进　我喜无妒人

七

心邪嫉妒深　害人为业果

幸福车轮碎　恶运之神喜

八

汝皆对一切　心中存温顺

所有世间人　皆应守此法

王！拂去不运道　好运为依所

九

汝为迦尸王　多受幸运惠

国富日增长　勇气满胸膛

敌者总根绝　实为伟大人

一〇

帝释生类主　努力不怠惰

勇往为善事　常具警戒眼

一一

梵天乾闼婆　诸天常随伴

如是共生者　努力行精进

一二

父！精勤避非难　汝应为勤行