《山海经》海外东经记载的是海外，从东南方向到东北方向地理特征。

海外东经记载的首个地方，名字叫“（镸差）丘”的山脉，它位于东海，两侧被两座山峰夹峙，山上树木葱郁，景色十分壮观。这里，既有珍贵的遗玉，也有奇怪的异兽，如青马、视肉等。遗玉被誉为美玉之王，青马是一种神兽，具有神奇的力量。食用视肉的肉，可以令人延年益寿，长命百岁。

植被以杨树、柳树、柑橘、柤树等为主。这里还是百果和甘华的产地，它们被誉为百果之母。这里所处的地理位置在尧帝，埋葬之地的东方。丰富的物产，茂盛的植被，飘香的水果，使得＜镸差＞丘成为了一个充满生机与活力的地方。

“（镸差）丘”也被称为是“嗟丘”。

嗟丘的北方有一个国度，它的名字叫“大人国”。大人国的国民，身材十分巨大，他们天天坐在那里，奋力地砍削木头，把修整平滑的木头，制作成船只销售，并以此手艺为生。

大人国的北方，有一个国度名字叫“奢比尸国”。奢比尸又被称为“肝榆尸国”。

奢比尸国的国民，长着像野兽一样的身体，人的面孔，一对大耳朵上分别盘着青蛇，当作他们的饰物，成为了他们祈求平安、幸福的象征。

关于奢比尸国的传说：这里的人们生活在一片广袤的森林中，与大自然和谐共处。他们的生活简朴而幸福，日出而作，日落而息。尽管他们的外表让人感到畏惧，但他们内心善良，乐于助人。

有一天，奢比尸国的人们得知大人国南方的一个村庄正遭受严重的旱灾，他们决定伸出援手。于是，他们用森林中的神木制作了一辆巨大的木车，载着珍贵的水源，前往受旱灾的村庄。

在漫长的旅途中，奢比尸国的国民们遇到了许多困难和挑战。他们要穿过荒芜的草原，翻越高耸的山脉，还要躲避猛兽的袭击。尽管道路艰险，他们并没有放弃，而是坚定地相信，只要他们的心足够坚定，就能战胜一切困难。

终于，奢比尸国的国民们到达了受旱灾的村庄。他们将珍贵的水源倒入干涸的河床，瞬间，河流恢复了生机，村庄重新焕发了活力。村民们感激不已，纷纷前来感谢奢比尸国的国民们。

为了表达他们的谢意，村民们决定举行一场盛大的庆典。他们为奢比尸国的国民们准备了丰盛的美食和美酒，还为他们表演了精彩的舞蹈和音乐。

在庆典上，奢比尸国的国民们与村民们共享欢乐，交流彼此的文化和传统。他们发现，尽管他们的外表和生活方式不同，但他们对美好生活的追求和渴望是相同的。

奢比尸国和大人国的村民们建立了深厚的友谊。他们互相学习，互相帮助，共同创造了一个和谐美好的世界。

肝榆尸国的北方，是被称为“君子国”国的国度，这个国度的国民，穿着考究的服饰，精神气度不凡，他们随身佩戴着宝剑，以猎食野兽为生。君子国的国民，出行时，喜欢把驯服的两只凶猛的大虎，一左一右陪伴随行，气势十分震撼。君子国的国民，他们的性格谦逊，好让不争，与世无争，形成人人维护和平与懂得谦让的大国风范。

君子国还生长着一种奇特薰华草。这种薰华草每天清晨会破土而出，太阳落山时，就会悄悄凋零死去，以其绚烂如烟花，朝生夕死的超短生命周期，留给人们一种对短暂生命的深刻思考，告诫人们要珍惜每一天，活出自己的精彩。而不是在无止的贪念和争斗中，忽略了生命的美好。

君子国的北方，有一种特异的虫类，它的名字叫“虹虹”。虹虹不仅名字时成对的叠字，它的前后都长着一个头，是个双头虫。

关于奇特的虫类“虹虹”的传说，虹虹生活在森林中的一个清澈的湖泊边。这个湖泊名叫“镜子湖”，因为湖水清澈如镜，能映照出周围的景色和动物们的样子。虹虹喜欢在镜子湖边嬉戏玩耍，欣赏自己美丽的外貌。

虹虹们是森林里的和平使者。它们用自己的双头，分别接收和传递信息。当一个虹虹头接收到其他动物的请求或问题时，另一个头就会立刻回应，给出解答或帮助。虹虹的智慧和善良使它们在森林中受到了大家的尊敬和喜爱。

有一天，镜子湖边的树木突然开始枯萎，湖水也变得浑浊，动植物的家园受到了威胁。虹虹决定找出原因并解决问题。它们分成几个小组，四处探寻，最终发现了一个邪恶的妖精。

这个妖精名叫“枯木精”，它喜欢吸食树木的汁液，导致树木枯萎。枯木精还喜欢在湖水中散播毒素，使湖水变得浑浊。虹虹们用智慧与其较量，用湖水筑起一道水墙，阻止了枯木精的破坏行动。它们发挥两个头的作用，日夜值守在湖边，使的枯木精无处藏身，最终只好逃离了这里。

虹虹们的勇敢和智慧赢得了胜利，森林恢复了往日的生机，湖泊也恢复了清澈。虹虹们成为了森林中的英雄。

通过双头虫的描述，我们可以深入了解古人的宇宙观、自然观和伦理观。虹虹有两首，说明它具备双重性格或双重能力。这一形象，传达的应该是古人对道德的重视和对理想国家的向往。

在虹虹虫居住地方北方的两水之间，有一片山谷，名字叫“朝阳谷”。这里物产丰富，人民安居乐业，过着无忧无虑的幸福生活。

这片美丽的土地上，生活着一种神奇生物，它的名字叫“天吴”。天吴，又被称为水伯，是朝阳谷的守护神。这里的生态环境优越，为天吴提供了丰富的食物来源。天吴的形象十分奇特，它长着八个头颅，头颅是人的面孔，长着八只脚，八个尾巴，它的身体是青黄相间的颜色。这种多元组合的独特形象，展示出了天吴的权威和力量。

在朝阳谷的北方，有一个名字叫“青丘国”的地方。这里生活着一种狐狸，它的外貌十分独特，它长着四只脚，拥有九条尾巴，它就是传说中的九尾狐。对于九尾狐的存在，古代人民赋予了它许多神秘的色彩。在古代的民间传说中，九尾狐是一种拥有高度智慧和神奇力量的生物。它们既能预测未来，又能迷惑人心。在古代，人们相信，见到九尾狐，就意味着好运即将到来。因此，九尾狐在古代人民的心中，是一种吉祥的象征。

在现代九尾狐仍然具有广泛的影响力。它们不仅出现在各种文学作品中，也成为了影视作品中的热门角色。这充分说明了九尾狐作为一种文化现象，其神秘的魅力经久不衰。

在古代，人们对宇宙的神秘与奇幻，充满了求知的探索欲。其中，一名叫“竖亥”的神，他的步伐巨大，非常善于行走。他就以脚步来丈量过宇宙空间距离。

传说，帝命令竖亥，从东方的最边缘开始，向西方的最边缘，以其脚步的大小，来丈量东方和西方之间的距离。竖亥用右手掐指计算，左手指向青丘北作为参照物，测得东方到西方之间的距离为，五亿十万九千八百步。

这个距离单位，在古代，显然是一个非常巨大的数字。从“竖亥”徒步丈量的故事中，我们可以看出古代人尽管认知水平与现代科学相去甚远，但他们的探索精神和创新意识值得我们学习和借鉴。

在竖亥徒步起点的北方，有一个国度叫“黑齿国”。黑齿国的国民，饮食习惯和外貌特征，都十分独特。他们的面孔是黑色的，牙齿也是黑色的，饮食主要以稻米为主。令人感到惊讶的是他们喜欢饲养蛇，往往是左手持一条赤蛇，右手持一条青蛇，与蛇为伴，与蛇为舞。让我们这些对蛇具有恐惧症的人来说，这种玩法，简直是令人大跌眼镜，想都不敢去想。

在黑齿国的北方一座山脚下，有一个名字叫“汤谷”的地方。传说，汤谷，是十个太阳的诞生的地方。在这里，太阳们沐浴在温暖的河水里，滋养着他们旺盛的生命力。而在水中给予这些太阳能量的树木，名字叫扶桑树。扶桑树生长在汤谷的水中，它的枝干盘根错节，相互交织。九个太阳栖息在扶桑树，较低的枝条上，另一个太阳则高居在最高的枝条上。这种布局恰似一个等级分明的社会，每个成员都各司其职，共同维护着整个体系的平衡。

汤谷的北方，生活着一种奇异的人，名字叫“雨师妾”。雨师妾是肤色黝黑，双手各持一条蛇。他的左耳上戴的耳环是一条青蛇，右耳的耳环是一条赤蛇。在十日沐浴地方以北，也有一种这样的异人，皮肤是黑色的，身体和面孔和人类一样，他的左右手里，各持一只乌龟，样子也是十分独特。

蛇和龟在古代象征着智慧和长寿，而黑色则代表着神秘和力量。雨师妾的形象是古代人对自然力量的一种崇拜和敬畏。

在雨师妾的北方，有一个神秘的国度，名字叫“玄股国”。玄股国的国民，穿着用鱼皮制成的衣服，以捕鱼为生，还会把捕到的大鱼锯成小块，用来投食海鸥。在投食海鸥的时候，他们喜欢把鱼块举起来，让两只海鸥相互交持，争夺鱼块，在投食中寻找一种劳动的快乐。

在玄股国的北方，有一个神国度，名字叫“毛民国”。毛民国的国民，身上长着长长、厚厚的体毛。因为，他们生在北方，北方属于寒冷的地区，毛民国的国民身上的体毛，能起到御寒保暖的作用。

毛民国的北方，是“劳民国”。劳民国的国民，身上的皮肤，面孔、手足都是漆黑颜色的。他们也被称为“教民”。

东方的神祇，其神名字叫“句芒”。句芒是一位长着鸟的身体，人的面孔的神。他出行时会驾乘着两条神龙。

在古代神话中，句芒，又称为“春神”，是掌管春季的神祇。在古代人的心目中，春神的地位非常重要，因为春季是农作物播种、生长的关键时期。句芒一旦出现，象征着生命力和希望，春天也就到来，万物开始复苏，到处一派生机勃勃。人们就可以抓住时机，开展春耕和播种。

历史长河中的一瞥，建平元年四月丙戌那个时刻的古代面貌。在悠久的历史长河中，每一个日子都承载着丰富的故事和深厚的文化。建平元年四月丙戌这一天，是汉代哀帝刘欣即位后的第一个年号，也是西汉末年一个重要的时间节点。在这一天，太常属臣望校治，侍中光禄勋臣龚、侍中奉车都尉光禄大夫臣秀领主省。这一事件，看似平凡，实则背后蕴含着丰富的历史信息。

太常属臣望校治的出现，让我们看到了古代官方对文化的重视。太常，是古代九卿之一，主管祭祀、礼仪等事务。属臣望校治，则是在太常之下负责具体事务的官员。他们在建平元年四月丙戌这一天，承担着重要的文化责任，体现了汉代对文化的尊重和推崇。

侍中光禄勋臣龚、侍中奉车都尉光禄大夫臣秀领主省的出现，让我们看到了汉代政治体制的运作。侍中，是皇帝身边的亲近官员，负责传达皇帝的旨意。光禄勋，是九卿之一，主管宫廷事务。奉车都尉，是宫廷中的武官，负责皇帝的车马。他们共同出现在这一天，意味着汉代政治体制的严密和高效。

通过古人对这一事件的记载，我们大致可以理解汉代政治、文化、礼仪等多个方面信息。

历史是鲜活的，每一个日子都有其独特的意义和价值。古人能在这里记载这一信息，不是简单的一个历史事件，应该是在探索东经的路途中，偶遇的事件，他感觉十分重要，所以才会被记录下来。是探索者偶发的感慨或命运跌宕起伏的关键时刻。