“内属外藩是特殊的外藩，也可以说是特殊的内藩，大明和它们签订的条约各不一样。”

“世子邸下可以在条约中，提出遵守大明礼法，并且让驻朝大臣，负责监督此事。”

“这样世子的继承顺位自然能够得到保证，即使大王，也不能轻易废世子。”

为了加强自己这番话的说服力，他又举例道：

“当今顺义王卜石兔，就曾在即位时和三娘子之孙素囊台吉产生争端。”

“大明出面斡旋，迫使三娘子遵循俺答汗生前与大明达成的约定：世代相传为王，以长部落归心。”

“世子只要和大明约定遵守礼法，将来继位之时，大明定然出力。”

这让李汪连连点头，对于成为大明的内属外藩终于有些动心。他向左右说道：

“朝鲜一向忠心侍奉大明，与大明的关系远比日本更亲近。”

“连日本都能得到外藩待遇，我朝鲜为何又不能成为内属外藩呢？”

“你们向大明的理藩院问一下，成为内属外藩，要守什么规矩？”

“我朝鲜习儒学、用汉字，远比顺礼王、顺义王等部落，更适合作为内属外藩。”

这让左右赞同，他们都希望朝鲜能遵守继承礼法，李汪的地位稳固。

金自忠也收到李汪的授命，去理藩院和大明朝廷商议如何成为内属外藩。

理藩院掌院黄立极，万万没想到自己担任掌院之后，就有接连不断的功劳送上来。

先是琉球内附，又是日本封贡，现在又有朝鲜想成为内属外藩。这让他甚至有一种感觉：

自己是不是不适合当首辅，就适合执掌理藩院？

怀着这个想法，他亲切地接见了为自己送来功劳的金自忠，还把孔贞运等理藩院大臣，一并唤了过来。

金自忠先是表明了朝鲜想参加大明科举和武道大会的意图，又询问成为内属外藩有什么要求，朝鲜符不符合条件。

黄立极对他的行为表示赞赏，向这位心向大明的朝鲜士子保证道：

“大明海纳百川，从不拒绝愿意为大明效力的人。”

“我会向陛下请求，对于藩国参加科举的人员特殊优待。”

又让内藩部长孔贞运，讲解朝鲜想成为内属外藩，需要达成什么条件。

孔贞运在这点上和皇帝有过交流，此时就向金自忠道：

“陛下曾经说过，内属外藩介于内藩和外藩之间。”

“它们是主动归顺大明的藩国，相比普通内藩拥有更大的自治权。”

“但是相比普通外藩，受到的约束也更多，要遵守大明的条件。”

金自忠对此连连点头，表示一定会遵守。又听孔贞运道：

“大明对外藩的要求，除了封贡之外，是三和。”

“也即和平共处、互相尊重、互惠互利，这是最基本的条件。”

“内属外藩也要遵守这三个原则，要以和平方式解决双方争端。”

金自忠理所当然地道：

“朝鲜本就是大明藩国，自然会遵守这些条件。”

“而且我朝鲜一向恭谨，从未像日本那样，和大明发生争端。”

孔贞运微微点头，没有和他数以前的争端。继续道：

“三和之外是六统，要在六个方面，和大明保持一致。”

“第一是统一纪年，包括纪元、年号和历法，要使用黄帝纪元，以及大明年号。”

“例如你们记载箕子朝鲜、卫满朝鲜等朝代的历史时，以后要使用黄帝纪元。”

这点金自忠同样接受，因为此时的朝鲜，主流思想就是承认箕子朝鲜。佛教徒编造的檀君朝鲜只被视为神话传说，被儒家士人抵制。

再加上纪元和年号代表着正统，朝鲜也不敢争这个。他们以前就使用大明年号，如今只是加上了黄帝纪元。

箕子是商朝后人，商朝的始祖契又是黄帝的玄孙。信奉箕子朝鲜的他们，对采用黄帝纪元毫无心理压力。

孔贞运在这之后，又提出了第二点：

“第二是统一思想，除了学习儒家典籍、参加大明科举外，还要在宗教信仰等方面，和大明保持统一。”

“例如你们朝鲜的檀君，在传说之中是帝释的庶子。帝释就是佛教的神灵帝释天，他受大明天子册封神位，檀君也同样可以受封，纳入佛道神系。”

“朝鲜要在儒道佛等思想上，和大明保持一致。”

这让金自忠有些迟疑，因为当今朝鲜王室自称檀君子孙，这点需要王室决断。

孔贞运也没指望他能决定，继续道：

“第三是统一阵营，也就是在对外交往、对外战争等方面，和大明保持一致。”

“朝鲜受大明的保护，大明有征召朝鲜兵马的权力。”

“无论大明还是朝鲜和第三方发生战争，另一方都有出兵的责任。在一方处于战争状态时，另一方应立即尽其全力给予军事及其他援助。”

“双方兵马组成联军，成立联合司令部，由大明皇帝任命官员指挥。”

这让金自忠喜出望外，知道是大明的安全保证。

有了这个条款，还有哪个国家敢侵犯朝鲜？(本章完)