“没有。”

“惩罚你的是苏老师，不是我。”

“我劝你最好立马回去学习。”顾然微笑。

他经常被苏晴这样没有笑意的笑，现在学得很像了。

其实不需要学，因为他现在根本笑不出来。

“我现在就在学习啊，你看。”谢惜雅把笔记本递过来。

上面写着：

-

和医生交流时，病人逃出精神病院，这种情况医生应该受到的惩罚。

-

罚款一千、五百字检讨

“谁会学这个？你应该学的不是处理医生，而是怎么处理病人！”顾然气急败坏，好像自己做坏事被人拍了视频。

“跟我来吧。”苏晴对谢惜雅说，然后交代顾然，“你去看看阿秋上师。”

两人带着护士们去找快出院，顾然走向依然端坐原地的阿秋上师。

“上师，我们继续。”他坐下来。

阿秋上师也不关心刚才的事情，好像他没有煽动别人去跳楼，而是劝说一个人学了佛。

他说：“要想学佛，必须有四种态度――其实学任何东西，都需要这四种态度。”

“请问是哪四种态度？”顾然问。

“一，如受伤之鹿的态度：如同受伤的鹿寻找僻静处疗伤，学佛，也要找个离群之处，让自己有时间与空间做修持――比如说我来到。”

顾然很想提醒他，他是被送过来的。

这暂且不管。

‘寻找僻静处’是一个办法，但顾然做不到，他能去哪儿？他只能在和。

“第二呢？”他又问。

“二，如狮子的态度：如狮子般勇猛，不理会任何困境或噩耗，这些只会吞噬你的心――比如说别人怀疑我不是初地菩萨，而我根本不理会。”

阿秋上师难道是一个不擅长举例的和尚？

‘狮子勇猛’倒是值得学习，如果能不理会春梦、现实的嬉笑怒骂，他就不会分心。

“上师，要怎么做才能拥有‘狮子勇猛’？”顾然往细处问。

“修持。”阿秋上师回答，“这暂且不说，先把四种态度学齐了，再学修持，要带着‘学会四种态度’的目的去修持，才能事半功倍。”

“带着目的去学习，我觉得这也算一种态度了。”顾然点头。

阿秋上师微笑，似乎很满意顾然。

“第三种态度，是如风的态度。”

“风？”

“风不问自身吹向何处，相同的，我们在修持时，也不能希望只有好事，好坏都是修行――比如说我被送进。”

同一件事，不同的看法，阿秋上师真是灵活啊。

难道这也是一种态度吗？要以不同的角度去看同一件事？

不，阿秋上师只是疯了。

‘我不能跟着疯。’顾然提醒自己。

然后他又深思，在他避开女色诱惑这件事上，怎么保持风的态度？

不能希望只有好事

首先，对他来说，什么算好事？

没人勾引他――这算好事吗？算，但也不算完全的好事。

顾然仔细思考之后，觉得对他而言，唯一确定的好事只有两件：一，和苏晴在一起；二，与庄静保持现在的关系。

那绝对的坏事也很清楚了：与苏晴分开，让庄静失望。

在感情这件事上，他不会让庄静失望，不，等等，有的，那就是他没有和苏晴在一起。

庄静不在乎他是否和何倾颜、陈珂在一起有一个前提，那就是和苏晴在一起。

所以，他的坏事只有一件：与苏晴分开。

生活中确实没办法只有好事，避开坏事，所以他对被女色诱惑这件事，不应该太急躁。