至于管理后勤仓禀的僧人，如今也算得出来了，整个寺庙的经济账，倒是并无紧张，人口也足够，还能徐徐成长一段时间，就在这个时候，陆峰倒是须得搬迁出去了。

有的“仪轨”，不可在寺庙之中修行。

现在，

陆峰却还须得寻找一处坟地作为自己的修行之地，在那处修行一到两年的时间，苦修之后，他方才可以被称之为“金刚上师”。

毫无疑问，“那多达日大雪山”是可以的，但是现在陆峰身边却有“乌夏帽子大佛爷执念魔”，却不好去那边。

故而，陆峰决定就近建造一座“法坛”出来。

这也并不困难。

虽然“密法域”和“草原密法域”都叫做“密法域”，但是实则两边还是很大的区别。

哪怕是到了现在，无有了衙门，“密法域”那边的势力侵占了过来。

但是“诸法本源之寺”还是对于“扎举本寺”，有些“鞭长莫及之感觉”。

一些习俗，虽然有改变，但是无有彻底的同化。

特别是“十方狮子林”是一座寺庙。

这却是更好施为了。“十方狮子林”附近所有村子部落的生老病死，都是由僧人操办的。

在此地，“坟场”在甚么地方，无有比他们更加清楚了解的了！

更应此地靠近了“阴山”，所以有“土葬”亦无惊奇。

止陆峰化出了一个“化身”——其实便就是“龙出气的山口”中一人出去询问“阿古达经论僧”，却发现事情并非如此。

此地并不举行“天葬”。

故而“天葬台”亦不是在“阴山”上。

用“阿古达”老上师的话语来说，以前在这里，亦是会举行“天葬”的，都是“老了”之后的亲人，来寻找寺庙，寺庙为他们送行。

但是后来，“阴山”开始长过来了。

“以前那山还无有这般大哩。”

说这话的时候，“阿古达”经论僧其实亦是有些心惊胆战的。

“近大远小”这样的事情，密法域的人亦是人，如何不能理解？

但是又有什么办法哩，他们也不能迁移出去——庙子不动，他们也无可能打碎了大山。

就这样稀里糊涂的活着呗！

但自从这大山越来越近，也出现了好多事端。

起码是对于“葬礼”的变迁是有影响的，一般而言，“天葬”会是寻找一个比较高的场所，更靠近于天。这样做，自然是有其道理的，可是“阴山”过来之后，“阴山”却不得上去，在上师们的眼里，这是“不吉祥的山”，是“凶山”，要远离的，就算是放牧的牧人，亦无会靠近那里。

第二，自从这山过来之后，便是连天上本来的“神鹰”，都不再过来，便是此处的上师们想尽了方法，也无济于事，哪怕是放起来了的烟，吹动了人骨哨子，天空亦碧蓝如洗，上头一点杂色都无会出现。

无奈之下，止能期盼与“狼神”过来。

——他们还不知，这狼神，都已经被“大冰川”那边过来的“所有吃人狼的母亲”窃夺去了权柄。

此法亦落空。

无奈之下，他们便寻得了第三种方式，那便是将人解了之后，包裹在了白袋子之中，用香油和其余的食物包裹了，叫庙子之中的上师安上大头口，将这白袋子放在后头，驱赶头口信马由缰的走。

走到甚么地方算是甚么地方。

过一阵子时间，这头口就会拉车自己回来。

这头口是载着“老了”的人离开的，但是却是空车来的。

最后却还是庙子之中的上师去寻尸，若是寻得到，那便是这法子无有成功，须得念咒最后行火葬，若是无有找到，那便是成功了！止这些年来，这个方法亦多变化。

现在却也不须得庙子之中出人。

但是说了这里，“阿古达经论僧”也是有苦难言，应他怀疑，这样的葬礼，无有坟地——若是有了坟地，这却是一件顶顶可怕的事情哩！

(本章完)