致明城。

此乃致明州州城，周清风尘仆仆的来到此地。

还没有进城呢，这里给他的第一印象就是：

和尚真多。

举目望去，一个个僧人的身影穿插在百姓之间，和整体人流相比，僧人的数量当然只是少数，但也非常明显。

在大齐境内这样的景象，是很少见的，只在极少数地方可能出现，如境州。

而在晋境之内，此类景象则是很常见。

周清从边境到致明城的路上，偶尔停下来休息时就发现这点了。

佛寺相对于齐境之内来说，太多了。

各县，各郡之内皆能看见佛寺的踪影，且香火都还不错。

尚佛尊僧，佛道兴盛，这就是南晋的国情。

在这里，佛道是主流。

在司马氏的推动下，信佛敬香，已经成为了所有晋人都觉得习以为常的事情，也是大部分晋人都已经接受并且会做的事情。

皇室公开崇佛尊佛会带来什么样的变化，不说别的，周清前世的历史中就有很多例子。

上有所好，下必甚焉。

老实说，初至晋境，看见这样的情况后周清还有些不习惯，不过现在已经没什么感觉了。

在凡俗层面看来，晋朝皇室崇佛，可能是被佛道学说所吸引，也可能是需要佛道学说来更好的治理、管理百姓。

但真相却并非如此，或者说是不止如此。

司马氏如此推行佛道，主要还是要借助佛门在修行界的力量。

当今天下道门，虽然没有名义上的道门魁首，但有仙人坐镇的玄都观其实隐约已经到了这个位置，无名但有实，只是其他道门势力不可能公开承认罢了。

有玄都观在，大齐那边的道门力量自然是无比强势，并且大齐那片土地上，在历史上就是道门昌盛，自古如此。

玄都观在齐境之内，哪怕不是大齐国教，其立场也是毋庸置疑的，非常明显。

齐境内的势力，总不可能支持其他国家啊。

而东周一朝，自然是诸圣书院为尊，就算诸圣书院没有仙人，他在东周境内也是独一档的地位。

因为诸圣书院和周皇室的关系太过密切了，两者可以说是一体的。

这就导致东周境内，书院一系的势力道统大兴，隐约要凌驾道佛之上，且书院一系是全力支持皇室的。

周皇室又和凤凰一族交好，深得凤凰一族的支持，皇室本身的实力就极强。

东周朝廷的力量与威严，在人族三国中是最强盛的。

晋国的实力在人族三国之中本来就较弱，齐又有道门，周又有书院，晋国肯定也得想想办法，谋求宗派势力的支持。

左看右看，也就只有佛门能为晋国所用了。

总不可能和魔门勾结吧。

当然，暗地里有没有和魔门勾结，这种事情不好说，但肯定是不可能光明正大的支持魔门的。

司马氏和佛门，可谓是一拍即合。

周清对于佛门没有什么恶感，也没有什么好感。

在他看来，一切都只是一场修行罢了，只不过行走在不同的道路上。

佛并非真的大慈大悲，普渡世人，仙神也不全是太上无情，冰冷无欲。

好坏善恶，无关道统。

道也好，佛也罢，只是通往巅峰的手段，佛门的神通他也有修炼，就是如来神掌。

进了致明城后，周清直奔城西而去，目标明确。

在进入晋境致明州后，周清也渐渐了解到了这里的一些事情。

致明城内，有一座明通寺，此寺强横，离一流势力也只差几分底蕴了，算是致明州的最强势力。

致明州的霸主什么的，本来和周清关系不大，但在他闻一个消息后，那就有关系了。

明通寺掌握着一条七彩金矿脉，矿脉之中主要是产出七彩金，但大量七彩金中，一般会出现一种名叫七彩金精的宝物，这是一种地神材。

太白剑想要进阶为地神兵，七彩金精是必须之物，是主材之一。

从桐州到南晋的这一路上，周清收集到了不少需要的东西，但七彩金精，还是第一次遇见，听说它的明确消息。

如此良机，周清当然不愿意错过，所以打算去明通寺看看。

城西相当大的一部分区域，都被明通寺占据了，寺庙庄严宏伟，前来烧香拜佛的香客信众极多，周清顺着人流走了进去。

像这种级别的势力，都有专门接待外客的地方，有对凡人的，也有对修行者的。

周清和寺里的僧人打听了一下，然后就直奔接待修行者的地方而去。

进入一间庭院，庭院口有一座凉亭，几個年轻和尚坐在那里，见到周清进来后，立马迎来过来。