蔡智堪穿过高大的牌楼、五彩缤纷的中式店铺，进入关帝庙。

关羽的塑像巍然耸立在庙堂，他右手杵着青龙偃月刀，左手捋着美髯须，再配上枣红脸、豹子眼，一副威武不屈、大义凛然的样子，让人肃然起敬。

阎翰林、苏友文和李寿星在关羽塑像下，毕恭毕敬地撮香膜拜。

蔡智堪来到他们身旁，双手合十，虔虔有礼，念念有词：“仁勇威显护国保民精诚绥靖翊赞明德忠于神武关圣大帝”

礼拜结束，阎翰林带他们来到一个僻静处说：“最近东京举行昭和天皇登基大典，警察、宪兵和特高课四处搜查激进分子。为安全起见，我们才把接头地点转移到了横滨。”

蔡智堪说：“日本关东军制造了皇姑屯事件，企图挑起东北混乱，遏制中国南北统一，促使满蒙独立。但是，张学良稳定了东北，且与蒋介石磋商‘东北易帜’事宜。田中首相的企图破灭了，而且出兵济南又深陷泥潭，因而日本民政党借此抨击田中内阁，裕仁天皇也在追问满洲事件，使田中首相陷入孤立。田中义一为了在下届选举中连任，极力炮制《对华政策纲领》，把希望寄托在‘满蒙生命线’上，这就是‘田中奏折’出笼的原因。”

苏友文说：“从甲午战争以来，日本帝国主义侵略中国的野心越来越膨胀了！”

“我们要不惜一切代价把‘田中奏折’的全部内容弄到手，公之于众，让全世界人民看清日本帝国主义的狼子野心！”阎翰林坚定地说。

蔡智堪说:“我已经跟床次竹二郎约好了，让他邀请内务大臣牧野伸显在一起吃饭。”

李寿星提醒道：“田中首相为了在选举中获胜，拉拢军人、预备役和各政党，打击日本共产党和左翼社团，效法墨索里尼的法西斯‘冲锋队’，在府县均建立了‘特高课’，我们应该倍加小心才是。”

床次府邸忙忙碌碌。

蔡智堪在上菜，床次夫人在摆餐具，床次竹二郎在擦拭酒具。

没过多久，牧野伸显携夫人进来，看到桌上摆的中国菜，惊喜地问（日语）：“呵呵，床次君也学会做孔府家宴了？”

床次竹二郎说（日语）：“哪里-哪里，都是中国厨师做的。”

蔡智堪赶忙补充道（日语）：“听说牧野伯爵及夫人要来，我专门把梅兰芳的御用厨师请来了，特意做了一桌地道的北京菜。”

牧野伸显一愣问：“你是”

床次竹二郎连忙介绍说：“噢，他是中国商人，同盟会的驻日商务领事，孙文的代表-蔡智堪。”

牧野伸显突然冒出一句中文：“谁谓雀无角，何以穿我屋？谁谓女无家，何以速我狱？”

蔡智堪恭维道：“噢，牧野伯爵吟诵的是《诗经》里的《行露》？”

牧野伸显用磕巴的中文说：“这是顾维钧在巴黎和会上引用《诗经》里的一首诗。我在巴黎和会上与中国代表顾维钧辩论，他为血气所驱使，为功名所激发，作为战胜国，居然拒绝在‘巴黎和约’上签字。自此，我深信此种感情早已浸润于中国一般国民的心中，酝酿已数年之久矣！”

对牧野伸显来说，巴黎和会是他一生中最高光的时期。他回国后，还受到大正天皇的分封嘉爵，由男爵升为子爵，并授予他勳一等旭日桐华大绶章。所以，巴黎和会一直让他记忆犹新，津津乐道。

第一次世界大战，协约国战胜同盟国。中国和日本都是协约国的成员国，因此，中、日两国顺理成章成为战胜国。但是，日本居功自傲，苦心孤诣争取继承战败国德国在中国山东的殖民地。

为此，日本首席代表牧野伸显与中国代表顾维钧，就山东归属问题上，在巴黎和会展开了激烈的辩论。

顾维钧口若悬河，舌战群臣：“西方出了圣人，他叫耶稣，基督教相信耶稣被钉死在耶路撒冷，使耶路撒冷成为世界闻名的古城。而在东方也出了一个圣人，他叫孔子，连日本人也奉他为东方的圣人。牧野先生你说对吗？”

牧野伸显用中文回答：“是的。”

顾维钧申辩道：“既然牧野先生也承认孔子是东方的圣人，那么东方的孔子就如同西方的耶稣，孔子的出生地山东也就如耶路撒冷是东方的圣地。因此，中国不能失去山东，正如西方不能失去耶路撒冷一样！山东永远是中国的，它就像母亲的孩子，永远不会送给任何人！”

顾维钧语惊四座，而牧野伸显则虚汗淋漓。

“酒和菜都准备好了，请各位贵客入坐。”床次夫人行真礼道。

“谢谢床次夫妇的热情款待。”牧野从回忆中醒来，给床次夫人行草礼。

三个男人围几而座，而两位夫人则进厨房烹制日本料理。

刚一落座，牧野伸显就问：“蔡先生，你不会像顾维钧一样，为血气所驱使，为功名所激发，来东京探寻所谓的‘田中奏折’吧？”

床次给牧野斟酒，蔡智堪给床次倒酒。

蔡智堪举起酒杯说：“为了中国，也为了日本，更为了中日友好，我会努力去做。”

牧野伸显抿了一口酒问：“什么意思？”